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鷹身女妖（希臘神話中的一種怪物）

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鷹身女妖

本詞條是多義詞，共4個(gè)義項(xiàng)

希臘神話中的一種怪物

哈耳庇厄（古希臘語(yǔ)：?ρπυια，復(fù)數(shù)：?ρπυιαι，字面意思為“強(qiáng)盜，賊”；派生自希臘語(yǔ)單詞?ρπαξ，意為“搶奪”），希臘神話中的一種怪物。即所謂的鷹身女妖。通常認(rèn)為，哈耳庇厄是海神陶瑪斯和大洋神女厄勒克特拉所生（因此是彩虹女神伊里斯的姐妹）；也有說(shuō)法認(rèn)為它們是堤豐與厄客德娜所生。哈耳庇厄的數(shù)量不確定，在1至5個(gè)之間。

基本信息

中文名	哈耳庇厄
外文名	Harpy
性別	女
神話體系	希臘神話
解釋	強(qiáng)盜，賊，鷹身女妖，搶奪
古希臘語(yǔ)	?ρπυια
釋義	希臘神話中的一種怪物

收起

譜系

哈耳庇厄

荷馬只提到過(guò)一個(gè)波達(dá)耳革（Ποδ?ργη，意為“捷足者”），它為阿喀琉斯生了兩匹神馬當(dāng)坐騎。而赫西俄德在《神譜》中則說(shuō)哈耳庇厄有兩個(gè)：埃羅（又名尼科托厄）和俄庫(kù)珀忒，沒有波達(dá)耳革。另一些神話提到了第四個(gè)哈耳庇厄：刻萊諾（一說(shuō)刻萊諾即波達(dá)耳革）。它們的名字各有含義，埃羅（?ελλα）意為“疾風(fēng)”，俄庫(kù)珀忒（Ωκυπ?τη）意為“飛快的翅膀”，刻萊諾（Κελαιν?）意為“黑暗”。這些名字表明哈耳庇厄的性質(zhì)與風(fēng)有關(guān)；它們的配偶（仄費(fèi)洛斯）也是風(fēng)神。此外，還有神話提到過(guò)第五個(gè)哈耳庇厄：阿厄洛珀（Αερ?πη）。

簡(jiǎn)介

哈耳庇厄

赫西俄德所描寫的哈耳庇厄并非十分丑惡的生物，《神譜》中稱它們?yōu)椤坝锌蓯垲^發(fā)的”。后來(lái)（主要是在菲紐斯故事中）它們的形象則發(fā)展為丑陋的怪物：長(zhǎng)著女人的頭，卻有著禿鷲的身體、翅膀和利爪，而且性格殘忍、兇惡。

哈耳庇厄不僅丑陋而且污穢。關(guān)于它們的神話中最著名的就是菲紐斯神話。色雷斯國(guó)王菲紐斯擁有預(yù)言的能力，結(jié)果因泄露天機(jī)太多而激怒了宙斯。眾神詛咒他，使他在一座荒島上遭受永久的饑餓，眼前有豐富的食物卻吃不到。每當(dāng)菲紐斯想吃東西時(shí)，哈耳庇厄就飛過(guò)來(lái)?yè)寠Z他的食物，再往剩下的食物上排放糞便，最后逃之夭夭。哈耳庇厄速度奇快，來(lái)得突然，一眨眼又飛得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)伊阿宋率領(lǐng)阿耳戈船英雄尋找金羊毛時(shí)路過(guò)此島，其中的玻瑞阿代兄弟幫助菲紐斯把哈耳庇厄趕走，才解救了這個(gè)不幸的人。玻瑞阿代兄弟（厄忒斯和卡拉伊斯）是北風(fēng)神玻瑞阿斯的一對(duì)孿生子，也是菲紐斯的妻兄，他們長(zhǎng)有翅膀可以飛翔。關(guān)于玻瑞阿代兄弟如何驅(qū)趕哈耳庇厄，有幾種不同說(shuō)法。一種說(shuō)法說(shuō)神諭顯示哈耳庇厄只有被玻瑞阿代兄弟抓住才會(huì)死，而如果玻瑞阿代兄弟抓不住哈耳庇厄，他們自己就會(huì)死。厄忒斯和卡拉伊斯遂窮追哈耳庇厄，但未能抓住，結(jié)果在返回途中死去。更常見的說(shuō)法是，哈耳庇厄在兩兄弟追趕下倉(cāng)皇逃竄，其中一只落入河中，該河遂得名哈耳庇斯河；另一只則逃到了厄喀那得斯島（后改名為斯特洛法得斯島，即今希臘斯特羅法澤斯群島）。這時(shí)彩虹女神伊里斯突然出現(xiàn)在玻瑞阿代兄弟面前，宣布說(shuō)宙斯不允許殺死哈耳庇厄；而哈耳庇厄?yàn)榱吮Ｃ?，也許諾不再騷擾菲紐斯，并避居到克里特島的洞穴里去。為了向英雄們表示感謝，菲紐斯告訴了他們安全通過(guò)蓬托斯海入口處的撞巖的方法。

哈耳庇厄也出現(xiàn)在潘達(dá)瑞俄斯的神話中。潘達(dá)瑞俄斯竟敢偷走瑞亞（宙斯之母）派去看護(hù)年幼宙斯的金狗，因而遭到眾神的嚴(yán)懲。哈耳庇厄受宙斯之命拐走了潘達(dá)瑞俄斯的女兒們。另一說(shuō)，在潘達(dá)瑞俄斯被宙斯殛死后，阿佛羅狄忒打算為他的女兒安排婚事，但哈耳庇厄卻把她們劫到厄里倪厄斯諸女神那里當(dāng)奴仆。后來(lái)便有神話把哈耳庇厄描寫為神圣的復(fù)仇者；它們拐走兒童，把有罪之人的靈魂帶往塔耳塔洛斯，并在路上折磨他們。

在羅馬神話中，埃涅阿斯在特洛伊陷落后帶領(lǐng)族人逃往意大利時(shí)，曾路過(guò)哈耳庇厄居住的斯特洛法得斯島，同樣遭到了它們的騷擾。哈耳庇厄不斷搶走特洛伊人的食物，其中的刻萊諾更是詛咒說(shuō)特洛伊人最后會(huì)餓得吃掉他們的桌子。特洛伊人恐懼地逃離了斯特洛法得斯島。但丁在《神曲》地獄篇第十三章中提到了哈耳庇厄恐嚇特洛伊人的故事：

“那些丑惡的哈爾比正是在這里筑巢做窩，

她們?cè)烟芈逡寥粟s出斯特洛法德斯島，

因?yàn)樗齻儗?duì)他們的未來(lái)做出不祥的預(yù)告。

她們有寬大的翅膀，有人形的脖頸和面龐，

她們雙腳帶鉤，碩大的肚皮長(zhǎng)滿羽毛；

她們棲息在怪異的樹木上發(fā)出凄厲的吼叫?！?/span>

在但丁筆下，哈耳庇厄的職責(zé)是懲罰自殺者的靈魂。

在中世紀(jì)的歐洲，哈耳庇厄是騎士紋章上常見的圖案，尤其流行于東弗里西亞地區(qū)。

后代

在希臘神話中，哈耳庇厄曾與風(fēng)神仄費(fèi)洛斯結(jié)合，并生下兩對(duì)神馬。其中一對(duì)是阿喀琉斯所騎的克珊托斯和巴利俄斯（據(jù)荷馬說(shuō)，它們都是波達(dá)耳革所生），另一對(duì)是狄俄斯庫(kù)里兄弟（雙子星座）的坐騎佛羅勒俄斯和哈耳帕革斯。這四匹馬全都跑得像風(fēng)一樣快，而克珊托斯更是被赫拉賜予了說(shuō)話和預(yù)言的能力。

神話學(xué)解釋

從哈耳庇厄的名字和相關(guān)神話來(lái)看，它們可能是奧林波斯教出現(xiàn)以前就有的古老神祇，最可能是掌管旋風(fēng)的女神。后來(lái)它們的地位被奧林波斯神系所排擠，遂逐漸演化為怪物的形態(tài)。哈耳庇厄的形象特點(diǎn)接近于代蒙，大概反映了古老的萬(wàn)物有靈思想的殘余。海妖塞壬也經(jīng)歷了同樣的演化過(guò)程：她們最初可能是前奧林波斯教時(shí)期的海神，后來(lái)被奧林波斯神取代并變成了邪惡的精靈。

在呂基亞（今土耳其境內(nèi)）的克珊托斯城遺址附近發(fā)現(xiàn)了所謂哈耳庇厄墓，上面有鳥身女人頭的動(dòng)物的形象。

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