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爪哇人
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)
分布于印度尼西亞全境的民族
爪哇族是印度尼西亞主體民族，人口9521萬(wàn)（2010年），占印尼人口總數(shù)的42%。祖居地為爪哇島，現(xiàn)已擴(kuò)散至印度尼西亞全境。使用爪哇語(yǔ)，現(xiàn)通用印度尼西亞語(yǔ)，兩者皆屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。原信印度教和佛教，15世紀(jì)下半葉后多改信伊斯蘭教，屬遜尼派。20世紀(jì)中葉起部分人改信基督教。
爪哇人的祖先在公元前5世紀(jì)以前自亞洲大陸南部遷徙至爪哇島。2～3世紀(jì)時(shí)，形成早期封建制國(guó)家。當(dāng)時(shí)與中國(guó)有友好往來(lái)，唐代史籍稱(chēng)其地為訶陵、阇婆、爪哇。中世紀(jì)建滿(mǎn)者伯夷帝國(guó)（1293～1451），元代史籍稱(chēng)麻喏巴歇國(guó)。爪哇族歷史上深受印度文化影響，文化藝術(shù)比較發(fā)達(dá)，有古典舞劇、音樂(lè)、雕刻、帛畫(huà)等。
基本信息
| 中文名 | 爪哇族 |
| 外文名 | Bhinneka Tunggal Ika |
| 分布區(qū)域 | 印度尼西亞全境 |
| 人口 | 9521萬(wàn)（2010年） |
| 語(yǔ)言 | |
| 宗教 | 伊斯蘭教、基督新教、天主教、佛教、印度教 |
| 文化藝術(shù) | 古典舞劇、音樂(lè)、雕刻、帛畫(huà)等 |
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簡(jiǎn)介
爪哇族
爪哇族老照片
爪哇穆斯林過(guò)去分為桑特里和阿班甘兩種，桑特里是正統(tǒng)遜尼派的沙斐儀教法學(xué)派教徒，行為嚴(yán)格遵循伊斯蘭教規(guī)。阿班甘則帶有濃厚本土色彩，在很多方面仍然受印度教等前伊斯蘭因素影響。他們的割禮、婚禮、葬禮等都按伊斯蘭教規(guī)進(jìn)行，其它各種節(jié)日、喜慶活動(dòng)和社會(huì)禮俗仍多保留印度教時(shí)期遺留下來(lái)的傳統(tǒng)，甚至存在同時(shí)崇拜印度教神靈的情況。不過(guò)，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展與伊斯蘭組織的傳教活動(dòng)，桑特里和阿班甘的差異現(xiàn)在已經(jīng)變得不再明顯。
語(yǔ)言
主要語(yǔ)言為爪哇語(yǔ)，但是大雅加達(dá)首都特區(qū)的爪哇人日常使用印尼語(yǔ)。爪哇語(yǔ)深受梵語(yǔ)影響，有大約10%的詞匯來(lái)源于梵語(yǔ)。公元九世紀(jì)，爪哇族在梵文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了古爪哇文，荷蘭殖民者侵占印度尼西亞后，改用拉丁字母。爪哇人十分重視尊卑秩序，爪哇語(yǔ)有雅語(yǔ)、中等語(yǔ)和平民語(yǔ)之分，雅語(yǔ)里又分成幾種。在爪哇人看來(lái)，不同等級(jí)之間用語(yǔ)的選擇和言談方式總是有差別的，在交談的雙方之間不顯示出社會(huì)或家庭方面的地位差別幾乎是不可能的。
宗教
爪哇古跡
印度教是最早傳入爪哇地區(qū)的宗教，爪哇早期的王國(guó)均奉印度教為國(guó)教，其宗教文化滲透到爪哇各方各面。印尼的印度教不同于印度的印度教，而帶有強(qiáng)烈的本土化色彩，并融合了部分佛教教義，巴厘島至今仍信奉這種印度教。印尼的印度教存在種姓制度，但不像印度那么嚴(yán)格，他們把婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍作為貴族種姓，首陀羅當(dāng)做平民種姓，沒(méi)有賤民階層。種姓之間的差異也比較表面化，在日常生活中，種姓差別僅表現(xiàn)在一些不十分重要的規(guī)則和禁忌方面。印度教在爪哇留下了大量古跡，其中最著名的為普蘭巴南神廟。
公元8世紀(jì)后期，蘇門(mén)答臘的佛教帝國(guó)室利佛逝出兵爪哇，在馬打藍(lán)建立了夏連特拉王國(guó)，將大乘密宗佛教奉為國(guó)教。這一時(shí)期佛教教義廣泛傳播，佛教文化繁榮。佛教的雕刻及建筑藝術(shù)達(dá)到極高的水平。公元850年左右，夏連特拉王國(guó)在日惹建造了世界上最大最壯觀(guān)的佛塔——婆羅浮屠，隨后又陸續(xù)修建了巴文佛塔、門(mén)都特佛塔、卡拉山佛塔、濕霧佛塔等，佛教建筑的大批出現(xiàn)，標(biāo)志著爪哇佛教進(jìn)入鼎盛時(shí)期。佛教的廣泛流傳并沒(méi)有影響到印度教盛行，兩教常常合流。例如832年甘達(dá)蘇利碑銘開(kāi)頭就寫(xiě)道“敬奉濕婆，獻(xiàn)身于大乘佛教”，兩教似乎合而為一。在滿(mǎn)者伯夷帝國(guó)時(shí)期，兩教同時(shí)流行且互相融合，保持友好發(fā)展。這一時(shí)期提出的“Bhinneka Tungga 1Ika”（殊途同歸）成為了印尼獨(dú)立后的治國(guó)思想。
伊斯蘭教最初隨穆斯林商人傳入爪哇，早在14世紀(jì)以前，滿(mǎn)者伯夷王室就有人皈依伊斯蘭教。但是爪哇真正伊斯蘭化是從15世紀(jì)開(kāi)始的。在爪哇傳教的伊斯蘭傳教士在傳教過(guò)程中，做出了本土化的改變，容忍和尊重了當(dāng)?shù)厝说牧?xí)慣法，包括允許祭祀祖先和印度教諸神，使伊斯蘭教得以扎根于當(dāng)?shù)赝寥?。?dāng)時(shí)的滿(mǎn)者伯夷帝國(guó)存在森嚴(yán)的等級(jí)制度，興建大量寺廟、陵墓，并收取繁多的宗教稅，民眾負(fù)擔(dān)極重。針對(duì)于此，伊斯蘭教宣傳真主面前人人平等，反對(duì)等級(jí)制度，提倡以兄弟情誼對(duì)待教胞，提倡社會(huì)的公正和平等。并宣傳每個(gè)穆斯林都可以從真主那里得到一份可以自由使用和買(mǎi)賣(mài)的土地，納稅則以課功為主。15～16世紀(jì)，通過(guò)傳教活動(dòng)，伊斯蘭教在爪哇島迅速傳播。1478年，淡目地區(qū)首長(zhǎng)拉登·帕塔（Raden Patah），趁滿(mǎn)者伯夷帝國(guó)瓦解之機(jī)，在穆斯林商人的支持下，宣告獨(dú)立，自稱(chēng)為淡目蘇丹。是為爪哇地區(qū)第一個(gè)伊斯蘭政權(quán)。公元16世紀(jì)，馬打藍(lán)蘇丹國(guó)統(tǒng)一了爪哇島，并于1633年制定了爪哇地區(qū)第一部伊斯蘭教法典。至此，伊斯蘭教在爪哇地區(qū)徹底將印度教和佛教取而代之。
印尼獨(dú)立以后，政府實(shí)行宗教自由政策，基督教和天主教獲得較大的發(fā)展，教徒不斷增加。
藝術(shù)
印尼最富代表性的音樂(lè)是加美蘭音樂(lè)。加美蘭（gamelan）是爪哇語(yǔ)，既指以金屬敲擊樂(lè)器為主體的合奏音樂(lè)，也指演奏這種音樂(lè)的樂(lè)隊(duì)。加美蘭具有悠久的歷史，在建于公元九世紀(jì)的大型佛教廟宇婆羅浮屠的浮雕上，已可見(jiàn)到現(xiàn)代加美蘭樂(lè)隊(duì)中一些樂(lè)器的圖形。一套加美蘭樂(lè)器由少則15件，多則3件青銅制品組成，包括鑼鼓類(lèi)樂(lè)器、排琴類(lèi)樂(lè)器、管弦樂(lè)器等。加美蘭流行于印尼各個(gè)島嶼，但不同的地區(qū)在樂(lè)隊(duì)編制、演奏風(fēng)格、演奏技巧，以及樂(lè)器的形狀與大小及音色等方面往往有某些差異。爪哇的加美蘭由于受宮廷音樂(lè)影響，顯得典雅、文靜，音樂(lè)柔和細(xì)膩。
爪哇舞蹈通常都以加美蘭樂(lè)器作為伴奏，除表現(xiàn)爭(zhēng)議與邪惡斗爭(zhēng)的舞蹈節(jié)奏稍快之外，一般都節(jié)奏悠然緩慢。表演時(shí)演員保持半蹲姿勢(shì)或挺直姿態(tài)，神情嚴(yán)肅，無(wú)喜怒哀樂(lè)變化，演員的感情只靠手腕、手指的動(dòng)作和音樂(lè)表達(dá)，十分委婉、細(xì)膩。舞蹈的節(jié)奏悠然、典雅、富有詩(shī)意。著名的爪哇舞蹈有斯林比舞和伯達(dá)雅舞，都是宮廷舞蹈。
婚俗
爪哇族婚禮
爪哇人相關(guān)的文章
拂塵，又稱(chēng)塵拂、拂子、塵尾，是一種于手柄前端附上獸毛（如馬尾、麈尾）或絲狀麻布的工具或器物，一般用作掃除塵跡或驅(qū)趕蚊蠅之用。拂塵起源于漢朝時(shí)期，最早用于驅(qū)蚊掃灰，在漢魏時(shí)期深受士大夫階層喜愛(ài)。在道教文化中，拂塵是道士常用的器物，一些武術(shù)流派更視拂塵為一種武器。佛教傳入中國(guó)后，拂塵也被漢傳佛教收為法器
科威特戰(zhàn)爭(zhēng)于1990年8月爆發(fā)，是伊拉克對(duì)科威特發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，其意圖將科威特變?yōu)橐晾说牡谑艂€(gè)省。五個(gè)月后，美國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克不但被迫放棄了科威特，本國(guó)各項(xiàng)發(fā)展也遭到巨大破壞。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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