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基本信息
| 中文名 | 約書亞記 |
| 作品體裁 | |
| 作者 | 約書亞 |
| 篇幅 | 24章 |
| 出自 | 《圣經(jīng)》舊約 |
| 記敘范圍 | 記載了以色列人由約書亞帶領(lǐng)進(jìn)入應(yīng)許之地的過程 |
| 創(chuàng)作年代 | 從公元前1473年以色列人進(jìn)入迦南至大約公元前1450年 |
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背景
約書亞記
約書亞記所包含的時(shí)期超過20年，從公元前1473年以色列人進(jìn)入迦南至大約公元前1450年。約書亞大概是在該年去世的。約書亞（希伯來文Yehoh·shu′a`，耶何書亞）的意思是“耶和華是拯救”。鑒于在征服應(yīng)許之地期間，約書亞是以色列的顯形領(lǐng)袖，這個(gè)名字實(shí)在非常貼切。他將一切榮耀全歸給耶和華，視他為偉大的拯救者?！?/span>七十士譯本》把這本書稱為以穌斯（I·e·sous′，耶何書亞的希臘文），耶穌一名便自此演變而來。由于約書亞表現(xiàn)勇敢、服從、忠誠(chéng)等杰出品德，他預(yù)表“我們的主耶穌基督”的極佳先模。
簡(jiǎn)介
大綱
一 征服迦南 一1～十二24一 緒言：命令與吩咐 一1～18
1 上主命令約書亞征服迦南 一1～9
2 約書亞吩咐百姓過約但河 一10～11
3 約書亞吩咐河?xùn)|支派的人同往 一12～18
1 探子到喇合家 二1～7
2 喇合的認(rèn)信和探子的應(yīng)許 二8～14
3 探子的脫險(xiǎn)與囑咐 二15～21
4 探子的報(bào)告 二22～24
三 以色列人過約但河 三1～五1
1 過河 三1～17
約書亞記
C 過河的情狀 三14～17
2 過河的紀(jì)念 四1～24
A 取十二塊石頭 四1～7
B 放石于宿地和河中 四8～10
C 都過了約但河 四11～18
3 約但河西列王的反響 五1
四 在吉甲和近耶利哥的活動(dòng) 五2～15
1 行割禮 五2～9
五 耶利哥的陷落 六1～27
1 繞城的吩咐 六1～7
2 繞城的執(zhí)行 六8～14
3 呼喊與城陷 六15～21
4 喇合與家人蒙救 六22～25
5 重修耶利哥的咒詛與約書亞的名聲 六26～27
六 攻打艾城的失敗與成功 七1～八29
1 亞干犯罪 七1～26
A 攻打艾城失敗 七1～5
B 約書亞和長(zhǎng)老的哀傷與祈禱 七6～9
C 上主的吩咐 七10～15
D 約書亞的查察 七16～21
E 亞干連累眾人的結(jié)局 七22～26
2 攻取艾城 八1～29
A 夜間埋伏 八1～9
B 日間詐敗 八10～17
C 伏兵奪城 八18～23
D 剿滅艾城 八24～29
八 河西諸王和基遍人的反應(yīng) 九1～27
1 河西諸王備戰(zhàn) 九1～2
2 基遍人的欺瞞與立約 九3～15
3 作了劈柴挑水的人 九16～27
九 南征 十1～43
1 五王攻打基遍 十1～5
2 從吉甲去營(yíng)救基遍人 十6～15
3 擒殺五王經(jīng)過 十16～27
5 回兵吉甲營(yíng)中 十40～43
十 北伐 十一1～15
3 焚燒夏瑣和掠奪諸城 十一10～15
十一 結(jié)語 十一16～十二24
1 約書亞奪了全地 十一16～23
2 摩西擊敗的諸王 十二1～6
3 約書亞擊殺的諸王 十二7～24
貳 分配未得之地 十三1～廿一45
一 緒言 十三1～7
二 分配河?xùn)|之地 十三8～33
1 緒言 十三8～14
5 結(jié)語 十三32～33
三 分配河西之地 十四1～十九51
1 緒言 十四1～5
2 迦勒得希伯侖為業(yè) 十四6～15
A 四圍的交界 十五1～12
B 迦勒攻取的土地 十五13～19
C 猶大的城邑 十五20～63
A 緒言 十六1～4
B 以法蓮的境界 十六5～10
C 瑪拿西半支派的得地 十七1～13
D 結(jié)語 十七14～18
5 分給其余支派的土地 十八1～十九48
A 緒言 十八1～10
F 分給亞設(shè)支派的土地 十九24～31
H 分給但支派的土地 十九40～48
6 結(jié)語 十九49～51
1 庇護(hù)城的作用 二十1～6
2 庇護(hù)城的所在 二十7～9
1 緒言 廿一1～3
2 分邑概說 廿一4～7
4 哥轄其余子孫的得邑 廿一20～26
5 革順子孫的得邑 廿一27～33
6 米拉利子孫的得邑 廿一34～40
7 結(jié)語 廿一41～42
六 總結(jié)的話 廿一43～45
叁 附錄 廿二1～廿四33
一 河?xùn)|二支派半的問題 廿二1～34
1 轉(zhuǎn)回河?xùn)| 廿二1～9
2 約但河邊的祭壇 廿二10～34
A 在河西邊上筑壇之爭(zhēng) 廿二10～20
B 河?xùn)|之人的回答 廿二21～29
C 問題得解決 廿二30～34
二 約書亞的遺言 廿三1～16
1 勸勉百姓事奉上主 廿四1～15
2 百姓的回應(yīng)與立約 廿四16～28
四 死葬與約瑟的骸骨 廿四29～33
1 約書亞的死與葬 廿四29～31
2 約瑟的骸骨下葬于示劍 廿四32
作者
猶太傳統(tǒng)認(rèn)為本書的作者是約書亞本人；但學(xué)者對(duì)這方面卻持有不同意見。明顯地，本書部分內(nèi)容如《約書亞記》第24章第29節(jié)至第33節(jié)節(jié)并不是出自約書亞手筆。不過，從整卷書看，每件事的記載都栩栩如生；即使作者不是約書亞，也是與約書亞同時(shí)代的以色列人。他按自己所目睹的，把當(dāng)時(shí)發(fā)生的歷史事件一一記了下來。
揀選約書亞作領(lǐng)袖，并派他記下行將發(fā)生的各事無疑是適當(dāng)?shù)摹Ｔ跁缫傲骼说?0年間，他一直是摩西非常親密的同伴。他“從青年時(shí)代就是摩西的助手”，這表明他具備資格在靈性上和軍事上作百姓的領(lǐng)袖。以色列人于公元前1513年出埃及時(shí)，他是在戰(zhàn)敗亞瑪力人一役中的將領(lǐng)。（《出埃及記》第17章第9節(jié)至第14節(jié)）約書亞是摩西的忠貞同伴，也是個(gè)勇敢無畏的將領(lǐng)。當(dāng)以色列人從每支派中揀選一人前往迦南擔(dān)任探子的危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)，約書亞很自然地獲選代表以法蓮支派。由于他的忠信、勇敢的表現(xiàn)，他結(jié)果獲準(zhǔn)進(jìn)入應(yīng)許之地。嫩的兒子約書亞“是心中有圣靈的”，他“專心跟從[耶和華]”，“被智慧的靈充滿”。當(dāng)“約書亞在世……的時(shí)候，以色列人[繼續(xù)]事奉耶和華”。
影響
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創(chuàng)世記
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