春雪（日本三島由紀(jì)夫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說）
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春雪
日本三島由紀(jì)夫創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說
本詞條是多義詞，共52個(gè)義項(xiàng)
內(nèi)容簡(jiǎn)介
封面
敕許頒布，訂婚儀式舉行在即，震醒了仿徨中的清顯，他終于在即將失去之際，明了自己心中對(duì)聰子的愛。他不顧一切求見聰子，盡訴心中之情。深愛著他的聰子，也毅然接受了他的感情，在舉行訂婚儀式前的短暫時(shí)間里，聰子不惜以未來王妃的身份，為心中的愛奉獻(xiàn)一切。他們盡享激情的歡愉，并且有了愛情結(jié)晶。實(shí)情為兩個(gè)貴族之家所知，面臨滅頂之災(zāi)的狀況震駭了雙方父母。聰子被迫離開東京，秘密流產(chǎn)，并暫時(shí)轉(zhuǎn)往寺院療養(yǎng)，豈料聰子經(jīng)歷一生最愛之后，竟斷然告別塵世，自行削發(fā)為尼。
兩家無奈之下，偽造了聰子的假病歷，稱聰子得了不宜婚嫁的病，于是皇室婚約解除。清顯難耐思念之苦，拖著病軀冒雪前往寺院求見聰子。然而未能如愿，病情加重，遂去世。
創(chuàng)作背景
三島十分擅長(zhǎng)刻畫日本嚴(yán)酷的武士理想，因而他自己也渴望進(jìn)行新的摸索，從而創(chuàng)作了《春雪》。同時(shí)，《春雪》也從日本古典小說《濱松中納言物語》中獲得創(chuàng)作靈感。
據(jù)作者說，在《春雪》的醞釀階段，他多次訪問京都和奈良的寺廟。有一次，三島由紀(jì)夫見一位老尼，老尼問他：“你的小說故事梗概怎么樣？”三島由紀(jì)夫答：“準(zhǔn)備寫一個(gè)青年冒犯了皇室，戀上了一位與皇族訂了婚的女子，讓她懷了孕，情人最后削發(fā)為尼，他自己也郁結(jié)病死?！崩夏嶂惫垂炊⒅龒u由紀(jì)夫追問：“你從哪里聽來的？”老尼的態(tài)度使三島認(rèn)定這樣的事情實(shí)有其事。
人物介紹
松枝清顯
主人公清顯在該書中的存在，就好像一場(chǎng)大雪后，白茫茫一片的庭院中，地面上唯一一片櫻花的花瓣，冰冷的體溫和熱烈的顏色集于一身，消逝于最完美的時(shí)刻，這就是清顯的一生。父親的偽豪放和附庸風(fēng)雅使他從小就被放到一個(gè)“優(yōu)雅”的環(huán)境中長(zhǎng)大，偏偏長(zhǎng)得精致而美麗，從內(nèi)到外，都徹底優(yōu)雅了。“清顯就是一根優(yōu)雅的刺，而且他十分清楚，自己這顆討厭?cǎi)R虎、喜歡推敲的心，實(shí)際上是徒勞的，像一根無根的草。對(duì)這家族來說，他的毒素?zé)o疑問的確是一種毒，然而這是一種完全無益的毒。從某種意義上說，這種無益就是自己誕生的意義?！睅в小笆兰o(jì)兒”的性質(zhì)，清顯的存在如果是在一個(gè)普通人家的話對(duì)于其他人來說根本沒有太多意義，但他偏偏又是在這樣一個(gè)戰(zhàn)功赫赫的武功世家中，雖然清顯跟家族是格格不入的，但聯(lián)想到家族血統(tǒng)的遺傳，清顯也不例外，只是以一種完全無益的方式體現(xiàn)了出來。在這上面，清顯好像受到冥冥中家族精神操縱的一個(gè)木偶一樣。再看他的戀愛歷程，讀者看見的又是一個(gè)渴望長(zhǎng)大卻又在乎著自己優(yōu)雅在乎著自己被愛的孩子，受到輕輕的挑逗，他就會(huì)憤怒不已，但卻又不像孩子一樣大發(fā)脾氣，而是如同老練的花花公子一樣不理不睬——只是后者的冷淡是為了擺脫或者進(jìn)一步吸引對(duì)方，但清顯卻是認(rèn)真地洗刷著自己的恥辱。在愛情的拉鋸戰(zhàn)中，起初，他是辛苦的，為了一封回信就要掙扎很久，因?yàn)樗淖宰鸷妥詰?，但自己并不覺得，并且擁有光鮮的盡握主動(dòng)權(quán)的外表，“這正是清顯自己由于一味忠實(shí)于這種曲折的感情，而給自己招來的事態(tài)”。
但當(dāng)他終于發(fā)現(xiàn)自己愛著聰子的時(shí)候，自己給自己套上的枷鎖終于徹底解除了，在其他人眼中是最初級(jí)和最污穢的肉感，卻因?yàn)榍屣@的倔強(qiáng)和自我愛惜，被壓抑了那么久，人性在這一刻才迸發(fā)出來。后來的清顯，就和一般戀愛中的男子無異了，完全不受理性的支配，終于去世，但那句和本多在瀑布下見面的遺言預(yù)示著故事沒有結(jié)束。
綾倉(cāng)聰子
縱觀小說全文，聰子的語言表達(dá)中最具個(gè)性的，只有一句話：“不知女囚犯是穿什么樣的囚衣，我想穿上它，看看清顯還愛不愛我……”除了最后的出家之外，聰子的所有行為幾乎并非是出自自己內(nèi)心，要么是蓼科要么是自己的長(zhǎng)輩早就安排好了的。從一出場(chǎng)，這個(gè)女人就充滿了一種不知名的魅力，神秘但異常吸引人，而后的行蹤也帶著日本女人特有的詭秘和雅致的混合。但實(shí)際上，除了和清顯在一起的時(shí)候，聰子的心里根本無從知曉，而她像姐姐一樣的成熟也給了這個(gè)女人掌控著一切的錯(cuò)覺。但實(shí)際上，從后面來看，她只是個(gè)對(duì)愛情投入很多的尋常女子罷了，根本分不清哪些舉動(dòng)是她自己的哪些是蓼科讓她去做的，即使說全部都是蓼科在控制著她也不為過。
即使如此，這個(gè)智商不太高的女人仍然帶有強(qiáng)烈的吸引力。但最后的時(shí)刻，她的出家卻并不讓人覺得奇怪了，似乎也是她唯一可以接受的結(jié)局。聰子在突然決斷塵緣歸隱佛門后，清顯不遠(yuǎn)千里來修月寺欲求一見而被拒門外。比丘尼或許應(yīng)該將感情藏在心底，或許是聰子內(nèi)心的傷口無法愈合，但是這種欲見與不得見表現(xiàn)出了令人窒息的冷漠與悲傷。更重要的是，聰子沒能走出別人和她自己共同制造的誤區(qū)，在若非王室即修月寺的思維定勢(shì)中透出了她力不從心的妥協(xié)和無奈。全書對(duì)聰子的描寫就是一個(gè)優(yōu)雅的典范。
本多繁邦
在《春雪》里，本多的位置稍顯尷尬，因?yàn)榍屣@實(shí)在是過于耀眼，所以相對(duì)沉穩(wěn)內(nèi)斂的本多就要低調(diào)很多。三島安排他出場(chǎng)就是為了給清顯找一面鏡子，一面絕對(duì)理性的鏡子，因?yàn)樗莵碜苑墒兰也⑶覍?duì)此有所愛好的。但如果將他理解成一個(gè)理性甚至刻板的人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，且看“在同目前實(shí)定法繁瑣的黑框疊印起來的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)了自然法的神的理性和《摩奴法典》的根本思想，比如“有必要經(jīng)常從更廣闊的視野來展望白天澄明的蔚藍(lán)天空，和夜間布滿閃爍星辰的蒼穹”。還有當(dāng)表妹房子向他試圖靠近后“本多繁邦總是念念不忘，自己的膝部經(jīng)歷過一段溫馨而沉重的時(shí)刻”，不過本多的心也并非百煉鋼，而且這顆如同磁石一樣向著理性王國(guó)靠攏的心，其實(shí)在掙扎著。在旁觀清顯的時(shí)候，本多是冷漠的，也許友人的悲劇讓他畏懼并進(jìn)一步加強(qiáng)他的理性城堡的堅(jiān)固。
作品鑒賞
作品主題
《春雪》作為三島文學(xué)藝術(shù)美的升華，以平安王朝小說古典式的悲戀模式，編制了一個(gè)充滿神秘感和感傷情懷的、浪漫式的戀愛故事，來展開夢(mèng)與輪回主題。而且以主人公清顯的“柔弱纖細(xì)”，再現(xiàn)了光源氏的古樸的風(fēng)雅美，即三島所謂的“和魂”。
三島曾寫過好幾部日本男兒嚴(yán)格尚武理想的小說，但在《春雪》這部小說里，他卻充分地發(fā)揮了抒情詩(shī)般的感情，特別是結(jié)尾部分，他向裝飾平安朝小說的女性優(yōu)雅挑戰(zhàn)。從文章的角度來看，該書以一種極致美的方式再現(xiàn)了對(duì)明治時(shí)期的日本充滿眷戀的情緒。三島由紀(jì)夫特別善于對(duì)業(yè)已流逝時(shí)代的記敘手法，《春雪》應(yīng)算是其中的翹楚之作。
“所謂優(yōu)雅就是觸犯禁忌，而且是觸犯至高的禁忌。”聰子已許配給皇室，與她幽會(huì)私通就是犯禁，就是向“不可能”這一觀念挑戰(zhàn)?！洞貉吠ㄆ灤┲鴮?duì)這種犯禁的禮贊。正是有了這種不可能，愛心才愈見堅(jiān)貞，正是有了神圣的障礙，愛情才迸發(fā)出熾熱的火花。皇室未提親時(shí)，他們的愛是那樣模棱兩可、暗淡無光，那樣平凡市俗，帶著青春期少男少女的嬉戲色彩。而在聰子終身已定之后，他們的愛升華了?！疤仁刮覀兪且粚?duì)公認(rèn)的情侶，恐怕就不會(huì)這么大膽了吧?！彪y成眷屬之后，他們才倍覺情之深之切，或者準(zhǔn)確地說，正是難成眷屬，才促使他們的愛情逆反地達(dá)到新的高度。
然而，若僅此而已，《春雪》的寓意只不過達(dá)到愈是得不到的愈想得到這一層面，并不難理解，也不具有令人困惑、令人顫栗的日水文化的魔力，問題在于作者傾注全力贊美的、主人公不惜一切代價(jià)的殉教式精神狀態(tài)和求道性情感追求。這種不惜以死相爭(zhēng)的精神狀態(tài)，如果僅就《春雪》而言，或許可以看做是獲取愛情的手段，成為謳歌愛情純潔偉大的注腳。但是，從三島文學(xué)的總體傾向看，這種趨亡性、殉教性的情感體系顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越手段層次，而上升為一種執(zhí)著的目的性追求。
如果說“不顧一切不擇手段地向不可能挑戰(zhàn)”，這里的不擇手段仍不失為“手段”，用以獲得不可能之物，那么，為了凸現(xiàn)這種手段的慘烈、哀切而故意制造“不可能”就完全反手段為目的了。
清顯與聰子并非沒有終成眷屬的可能。在綾倉(cāng)家答應(yīng)皇室的求婚之前，只要清顯愿意，兩家完全可能聯(lián)姻?！氨瘎 碑a(chǎn)生的原因不在門當(dāng)戶對(duì)的封建觀念，不在陰差陽錯(cuò)的命運(yùn)多釁，而在于主人公的性格傾向：為了表示愛或美的偉大，必須采取以死相爭(zhēng)的手段；為了襯托出以死相爭(zhēng)的哀切慘烈，又必須使愛、美等對(duì)象物成為“不可能”。簡(jiǎn)言之是這樣一個(gè)怪圈：為了美必須死亡（手段），為了死亡得美（哀切慘烈），又需要美的“死亡”（追求對(duì)象對(duì)于人的異化，主體與對(duì)象溝通的“不可能”）。所以，清顯“就象一面旗幟僅僅為風(fēng)的存在而存在”，以，“聰子知道，與其說他愛一朵美麗的鮮花，毋寧說他更愛長(zhǎng)滿了刺的暗淡的花種子。”
不僅男主人公積極為愛的不可能而行動(dòng)，女主人公聰子身上也有一種殉教式的精神傾向。兩位主人公都具有趨亡性傾向，正表明作者本人的這種傾向。
藝術(shù)特色
這部作品在純愛中也貫穿了“優(yōu)雅的犯禁”和“褻瀆的快樂”的對(duì)立，并在這種對(duì)立中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，又毀滅了美。在這里，三島將他的浪漫、唯美與古典主義發(fā)揮到了盡美之境。小說也因而浸潤(rùn)著東方藝術(shù)的神秘色彩。
設(shè)置
《春雪》巧妙借用了“動(dòng)機(jī)”和“犯忌”的設(shè)置，使小說情節(jié)的推進(jìn)處于時(shí)間緊迫和冒犯禁忌的張力中，以致緊緊抓住了讀者的心理，使情節(jié)發(fā)展扣人心弦。
關(guān)于“動(dòng)機(jī)”，一種說法是：一個(gè)人物采取某一行動(dòng)的原因（亦即他的心理動(dòng)因）。在《春雪》中，聰子家與洞院宮家舉行訂婚儀式的日子，形成了“動(dòng)機(jī)”，它推動(dòng)著小說的情節(jié)發(fā)展。舉行訂婚儀式的日子日益臨近，在兩個(gè)相愛的年輕人心目中，這如同一道“催命符”，要將他們的戀情嘎然斬?cái)唷Ａ硪环矫?，它激發(fā)主人公猛醒，迫使他們果敢起來，不顧一切投入將要被剝奪的激情中，將逝的戀情，也使得他們把每天當(dāng)作最后一天，決絕地盡情歡愉。訂婚儀式的日子一天天臨近，情節(jié)步步推向高潮。
《春雪》以未來王妃私通（并且懷孕）的設(shè)置，刻畫一種面臨滅頂之災(zāi)的絕望愛情，使作品充滿了緊張感，最終愛情焚身的少男少女一死一入空門，令人嘆息，也顯示了青年男女遠(yuǎn)離世俗，完全不計(jì)較利害得失，對(duì)愛情以生死相許的高貴情感。
敘事
《春雪》的構(gòu)思不同于傳統(tǒng)小說模式，并沒有按部就班地以時(shí)間為軸進(jìn)行敘事，而是以清顯的視角為主線，根據(jù)需要對(duì)情節(jié)進(jìn)行拼貼和重組，為了讓讀者更好地了解故事，而進(jìn)行了插敘，倒敘的補(bǔ)充。這樣一來，讀者也跟著主人公的思路而同喜同悲，更能打動(dòng)人心，實(shí)現(xiàn)讀者與作品的共鳴。
《春雪》則立足于傳統(tǒng)日本式的故事情節(jié)，開頭略有平鋪直敘之嫌，但愈往后愈可以發(fā)現(xiàn)作者的獨(dú)具匠心。后面的情節(jié)里無論是“賞雪”“賞櫻”還是“幽會(huì)”“訣別”都凄婉動(dòng)人，浪漫唯美。
描寫
《春雪》里刻意烘托出的溫葬平和愈境里，凸顯了青年男女對(duì)愛的仿徨與無助，面對(duì)愛人的驕矜與自尊，失去愛情時(shí)的苦悶與掙扎，在飄揚(yáng)的雪花里，原本純美的愛情有了一種無奈的蒼涼?！洞貉范嗑S地刻畫展現(xiàn)了美，情境冷寂的美，男女主人公清新的美，愛情偉大的美，心靈嬌貴的美，卻又毫不留情地毀掉了這一切的美，這一三島慣用的文學(xué)創(chuàng)作手法，因?yàn)槊赖臉O致，毀滅的徹底而讓人格外神傷。
作品評(píng)價(jià)
美國(guó)的日本文學(xué)研究家、翻譯家唐納德·金：“《春雪》是三島的寫作技巧達(dá)到了爐火純青的至高領(lǐng)域的一部小說?！?/span>
日本文學(xué)評(píng)論家篠田一士：“（《春雪》）探索的乃是向絕對(duì)挑戰(zhàn)的嚴(yán)肅的形而上式的命題”。
作者簡(jiǎn)介
參考資料
[1]
三島由紀(jì)夫 · 易文網(wǎng)[引用日期2016-05-24]
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