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日本藤原氏
日本古代史上的巨族大姓之一
簡(jiǎn)介
壬申之亂后，不比等參加撰修律令，營(yíng)造平城京，創(chuàng)下政治基礎(chǔ)。其女光明子立為皇后，開藤原氏一族立后之端。不比等有四子：武智麻呂（南家）、房前（北家）、宇合（式家）、麻呂（京家），是律令制下政治勢(shì)力強(qiáng)大的四家。其后三家在爭(zhēng)權(quán)中失勢(shì)，只北家獨(dú)榮不衰。到良房時(shí)，以外戚出任攝關(guān)職，成為藤原氏專權(quán)時(shí)代的起點(diǎn)。及至道長(zhǎng)當(dāng)政以后，藤原氏專權(quán)達(dá)于極盛期。此期間藤原氏以外戚干政，為所欲為，二后并立，四女三妃。東宮立妃，幼小天皇常住其家。攝政、關(guān)白、太政大臣、左右大臣之職為藤原氏一族獨(dú)霸，形成攝關(guān)政治特殊體制。寬治元年（1087年），院政開始，實(shí)權(quán)轉(zhuǎn)入院政，藤原氏勢(shì)力稍衰，形式上攝關(guān)職仍由藤原氏一家出任。平氏興起，武士開始執(zhí)政，藤原氏的攝關(guān)政治體制名存實(shí)亡。幕府成立后，武家干預(yù)，藤原氏被分為五家，交替出任攝關(guān)職，稱為五攝家，直至江戶末期，但攝關(guān)職已與政權(quán)無關(guān)系。明治維新后，五攝家列為華族之首獲公爵稱號(hào)。藤原氏一族在政壇上活躍近一千年。(日本攝政關(guān)白和左大臣，只能由藤原氏擔(dān)任)
藤原氏崛起
藤原氏名人
藤原鐮足
藤原鐮足（ふじわらのかまたり，614年-669年）
皇極天皇四年（645）六月十二日，在鐮足周密的安排之下，中大兄皇子成功誘殺了蘇我入鹿，分化瓦解了蘇我氏的軍隊(duì)，逼得蘇我蝦夷自盡，蘇我氏一族從此一蹶不振，走向沒落。
打倒蘇我氏后，皇極天皇想傳位給中大兄皇子。中大兄皇子征詢鐮足的意見，鐮足認(rèn)為中大兄皇子上面還有個(gè)古人大兄皇子（中大兄皇子的哥哥）；如果中大兄皇子越過古人大兄皇子而登基的話，有違人弟恭遜之道；不如立舅舅輕皇子為帝，這樣還可以獲取人望。
中大兄皇子再次聽從了鐮足的意見，推舉輕皇子為帝；此時(shí)的鐮足，也完成了他對(duì)輕皇子的承諾。
六月十四日，輕皇子登基，改元大化，是為孝德天皇。為皇室立下了大功的鐮足被“授內(nèi)臣、封二千戶”，“軍國(guó)機(jī)要，任公處分”。此時(shí)的鐮足，并沒有恃功自傲、裹足不前，而是四處搜求人才，舉薦賢能；維新政府的各項(xiàng)政策、措施的制定和貫徹，無不凝聚著鐮足的心血和汗水。另外，據(jù)說鐮足曾經(jīng)受命編纂律令。他集中了一批有真才實(shí)學(xué)的人，參照唐朝的律令，編成《近江令》二十二卷，成為日本最早的法典。此外，鐮足為了促進(jìn)日本與中國(guó)唐朝關(guān)系的發(fā)展、學(xué)習(xí)盛唐文化，還特地特派長(zhǎng)男貞慧到長(zhǎng)安留學(xué)。
白雉五年（654），鐮足晉升為紫冠，增封八千戶。中大兄皇太子在處理政務(wù)時(shí)“毎事諮決、然后施行”，足見對(duì)鐮足的倚重之深。不久，鐮足再遷為大紫冠，進(jìn)爵為公，再次增封五千戶。
以攝政的身份度過了六年多的歲月之后，中大兄皇太子終于在天智天皇七年（668）一月三日正式登基，是為天智天皇；同時(shí)，日本也進(jìn)入了歷史上最為太平興盛的一段日子?？粗写笮只侍佣嗄甑南眿D終于熬成了婆，鐮足心里十分欣慰，但他自己的人生也快走到了盡頭。次年十月，鐮足身染重病，臥床不起。十日，天智天皇親自登門探望病情，對(duì)鐮足說：“如果心里還想著什么，就說出來好了?！辩犠慊卮鹫f：“臣沒有什么好說的，只求葬儀能簡(jiǎn)易些。活著對(duì)國(guó)家沒什么貢獻(xiàn)，死了也不敢有勞百姓?！比缓缶驮僖舱f不出話來。十五日，天智天皇派皇太弟大海人皇子到鐮足的府邸授予鐮足一等冠位——大織冠及太政大臣職，并賜姓藤原。翌日，藤原鐮足棄世而去，時(shí)年五十有六。天智天皇得知鐮足去世的消息后失聲痛哭，連續(xù)九天不上朝。十九日，為鐮足舉行了葬禮，據(jù)《大織冠傳》里講，當(dāng)時(shí)的公卿大人、百官人等都親自致喪；連天智天皇也身穿白衣，立于宮門之外，向著通過的送葬行列痛哭不已。鐮足的遺骨被埋葬在山科，與天智天皇的陵墓比鄰而居。
影響
藤原鐮足在日本歷史上的重要性毋庸置疑：他輔佐天智天皇順應(yīng)歷史潮流，打倒了專制的奴隸主貴族蘇我氏，推行大化革新，吸收大陸先進(jìn)的封建文化，對(duì)日本的進(jìn)步做出了積極的貢獻(xiàn)。自他開始，藤原一族正式登上歷史舞臺(tái)，成為日本權(quán)力舞臺(tái)上不落的明星。
藤原不比等
藤原不比等（ふじわらのふひと，659年—720年），奈良初期的公卿。官右大臣。藤原鐮足次子，母為車持國(guó)子之女。700年（文武四年）參與撰修《大寶律令》。歷任大納言、右大臣，盡力于律令政治的實(shí)施。718年（養(yǎng)老二年）被推為太政大臣，固辭未就。嗣修改《大寶律令》，完成《養(yǎng)老律令》。遷都平城京之際，乃將氏寺山階寺移于新都，并改稱興福寺。由于后室橘三千代之力，加深與皇室的關(guān)系。女兒宮子為文武天皇夫人；光明子為圣武天皇之后，開人臣皇后之初例，為藤原氏榮華奠定基礎(chǔ)。死后封淡海公，贈(zèng)太政大臣，謚號(hào)文忠公。
藤原北家
簡(jiǎn)述
北家是藤原四家里，后續(xù)發(fā)展最隆盛的一支。在平安時(shí)代初期，藤原冬嗣取得嵯峨天皇之信任；另一方面原本繁盛的南家、式家，分別因伊予親王之變、藥子之變，而漸次遠(yuǎn)離中央政治圈。其后借著與天皇家的姻親關(guān)系、以及壟斷莊園累積的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在清和天皇時(shí)藤原良房以天皇外祖父的身份任攝政太政大臣；良房養(yǎng)子藤原基經(jīng)任攝政關(guān)白太政大臣，開始攝關(guān)政治。
攝關(guān)政治到了藤原道長(zhǎng)的時(shí)代發(fā)展到極盛，他一共有三位女兒進(jìn)宮為后妃，時(shí)人有“一家立三后”的嘆語。然而在道長(zhǎng)之后，繼承的藤原賴通、教通，其入宮之女兒皆未順利產(chǎn)下皇子，使得皇位繼承權(quán)輪到與當(dāng)時(shí)北家較遠(yuǎn)的后三條天皇身上。后三條天皇頒布限制設(shè)置莊園的命令，且自動(dòng)退位，以太上天皇的身份，繞過傳統(tǒng)上由攝關(guān)把持的朝廷，以影響朝政；后三條之子白河天皇進(jìn)一步確立院政的政治型態(tài)，拉攏武士來對(duì)抗藤原北家。加上后三條、白河以后，天皇后宮逐漸由北家旁支閑院流所瓜分，自此日本的政治開始非由藤原北家獨(dú)占。
后來進(jìn)入武家政權(quán)的時(shí)代，經(jīng)歷保元之亂、平治之亂、源平合戰(zhàn)、承久之亂等戰(zhàn)亂影響，武士的地位抬頭、朝廷的影響力益衰，北家也迅速遠(yuǎn)離了主要的政治舞臺(tái)。
在攝關(guān)政治初期，藤原北家掌權(quán)的重要原因是與天皇家的姻親關(guān)系，其所謂的“嫡流”往往視誰能靠姻親成為攝關(guān)決定，即使自身成為攝關(guān)，也有可能因子孫無法延續(xù)繁衍而被視為旁流，例如藤原時(shí)平、藤原實(shí)賴、藤原道隆等均如是；相對(duì)的藤原忠平為四男、藤原師輔為次男、藤原道長(zhǎng)為五男，卻因其本人或子孫在后宮與繼承人的斗爭(zhēng)上得勝，而被視為嫡流。因此形成平安時(shí)代早期“藤原北家嫡流都不是嫡長(zhǎng)子”的有趣情況。此外，這個(gè)時(shí)代的攝政、關(guān)白的職位亦非常設(shè)。
而在道長(zhǎng)之后，北家開始步入衰退期。自此，攝政與關(guān)白的職位反而成為常設(shè)，并且確立了由藤原北家獨(dú)占的傳統(tǒng)?？赡芤?yàn)閿z政與關(guān)白的重要性不如以往，北家的繼承狀況也不若先前復(fù)雜，長(zhǎng)男繼承的情況開始增加。
藤原北家名人
藤原良房
世稱白河殿、染殿的藤原良房出生于延歷二十三年（804）。因?yàn)?/span>嵯峨天皇的眷顧，良房于天長(zhǎng)二年（825）出任藏人，其后歷任中判事、大學(xué)頭、春宮亮、左近衛(wèi)少將等職，并在承和元年（834）剛滿三十歲的時(shí)候便做到了從四位下參議的位置。依靠著父親的政治力量及妹妹在宮內(nèi)的作用，良房步步高升：承和二年正月升至從四位上，四月，任從三位權(quán)中納言兼左兵衛(wèi)督，同年任左中將；承和六年，又兼按察使；承和八年，由權(quán)中納言升為中納言。
所立的皇太子是淳和上皇之子恒貞親王；但良房一心想讓自己的妹妹順子所生的道康親王成為皇太子。察覺到這種狀況，不愿卷入政治權(quán)力斗爭(zhēng)的旋渦的恒貞親王多次向天皇表明了辭太子之位的心意，卻被天皇和上皇力勸而未能如愿。承和九年七月十日，皇太子恒貞親王的親信春宮坊帶刀舍人伴健峰②拜訪了平城天皇的長(zhǎng)子阿保親王③，并透露出“嵯峨上皇病情日深，眼見國(guó)家變亂將起，將奉太子之命事先往東國(guó)早作打算”的意圖，阿保親王隨即將談話內(nèi)容封書進(jìn)呈嵯峨上皇的皇后橘嘉智子。橘嘉智子立即召見中納言藤原良房，并將阿保親王的密呈傳奏于仁明天皇。七月十七日，伴健峰及恒貞親王的另一位心腹但馬權(quán)守橘逸勢(shì)被近衛(wèi)府拘禁；恒貞親王驚于事泄，再上辭表，但又被仁明天皇慰留下來。到了二十三日的時(shí)候，恒貞親王終于被廢，大納言藤原愛發(fā)、中納言藤原吉野④、參議文室秋津以下六十余人被連坐流放。八月四日，道康親王正式被立為太子；良房因功晉為正三位大納言。
是藤原良房踏入政治舞臺(tái)后經(jīng)歷的第一件大事。其時(shí)除了阿保親王的密呈之外，并沒有確切的證據(jù)能夠證明恒貞親王意圖謀反，其前往東國(guó)的打算，看上去更像是為了逃避即將到來的政治風(fēng)暴而作出的自保行為；但藤原良房敏銳地把握住了這個(gè)機(jī)會(huì)，顯示了自己果斷狠辣的政治手腕，一舉排除了恒貞親王這個(gè)前進(jìn)道路上最大的障礙，甚至還不惜流放了自己的親叔父藤原愛發(fā)和式家的叔父藤原吉野。道康親王終于被立為太子；藤原良房也成功地取代了藤原愛發(fā)成為大納言，為自己進(jìn)入權(quán)力中樞奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（848），良房升任右大臣。兩年之后，道康親王即位為文德天皇，其與良房之女明子所生的惟仁親王被立為太子。天安元年（857）二月，良房受封為從一位太政大臣。翌年，文德天皇駕崩，年僅九歲的惟仁親王即位，是為清和天皇。身為天皇外祖父的良房總攬政務(wù)，成為事實(shí)上的攝政。
（866）閏三月十日的夜里，平安宮大內(nèi)里的正殿入口應(yīng)天門遭人縱火焚燒，其兩側(cè)的棲鳳樓與翔鸞樓也一同毀于大火之中。這場(chǎng)人為的災(zāi)難震驚了朝廷內(nèi)外。不久，大納言伴善男便告發(fā)縱火犯乃是左大臣源信和中納言源融。伴善男向來與源信不和睦，這次更是借機(jī)想一舉除掉源信，于是跟右大臣藤原良相⑤商量，命良房的養(yǎng)子左中將藤原基經(jīng)包圍左大臣府邸并逮捕源信。基經(jīng)認(rèn)為茲事體大，便將此事告知了良房。良房立即向天皇申訴源信無罪，源信才得以免罪。不料，在五個(gè)月之后的八月三日，備中權(quán)史生大宅鷹取向朝廷告發(fā)伴善男、伴中庸父子才是真正的縱火犯，引起了朝廷內(nèi)外的又一場(chǎng)大騷動(dòng)。束手無策的清和天皇在八月十九日正式任命外祖父良房為攝政——“重敕攝行天下之政者”，令其收拾事態(tài)。良房將伴善男關(guān)押起來，開始調(diào)查此事。就在這時(shí)，伴善男的家臣生江恒山和伴清繩因殺害大宅鷹取的女兒而被捕。在酷刑之下，生江恒山和伴清繩供認(rèn)出火燒應(yīng)天門乃是由伴善男、伴中庸父子共謀的。九月二十二日，良房將伴善男、伴中庸父子及紀(jì)豐城、紀(jì)夏井等共犯流放到伊豆，并沒收了他們的土地財(cái)產(chǎn)，排除了最后一股政治上的異己勢(shì)力。
日本藤原氏相關(guān)的文章
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
