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通典
中華書局圖書
基本信息
| 中文名 | 通典 |
| 作者 | 杜佑 |
| 出版社 | 中華書局 |
| 裝幀 | 精裝 |
| 四部分類 | 史部\政書類 |
| 出版時間 | 1988年12月1日 |
收起
內(nèi)容簡介
《通典》在史學史上占有重要地位，它是典章制度專史的開創(chuàng)之作。杜佑以前的典章制度史，基本集中于紀傳體史書中的書志部分。在史實容量和撰述體例上都有諸多的限制，無力承擔完整記述社會政治經(jīng)濟制度 發(fā)展變化歷史的任務。而《通典(全5冊)》把這一體裁獨立出來，為這一體裁的發(fā)展開辟了廣闊的天地。從此典制史成為傳統(tǒng)史學中的一個重要門類。
《通典》專敘歷代典章制度的沿革變遷，從遠古時代的黃帝起，到唐玄宗天寶末年止（肅宗、代宗以后的變革，有時也附載于注中），分為九類，以食貨居首，次以選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防，每類又各分子目。對于歷代典章制度，都詳細地敘述了它們的源流，有時不但列入前人有關的議論，而且用說、議、評、論的方式，提出自己的見解和主張。
作品目錄
食貨典
凡十二卷 |
卷一 食貨一 |
田制上 |
卷二 食貨二 |
田制下 |
水利田 |
展開表格
選舉典
凡六卷 |
卷十三 選舉一 |
選舉序 |
歷代制上 |
卷十四 選舉二 |
歷代制中 |
展開表格
職官典
凡二十二卷 |
卷十九 職官一：歷代官制總序、要略、官數(shù)、官品、設官沿革、封爵、三公、宰相、三老五更、祿秩 |
禮典
凡一百卷 | |
卷次目次 | 卷次目次 |
卷第四十一 禮一 沿革一 | |
吉禮部分（14卷） | |
卷第四十二 禮二 沿革二 吉禮一 | 卷第四十三 禮三 沿革三 吉禮二 |
卷第四十四 禮四 沿革四 吉禮三 | 卷第四十五 禮五 沿革五 吉禮四 |
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樂典
凡七卷 | |
卷第一百四十一 樂一 | 卷第一百四十二 樂二 |
卷第一百四十三 樂三 | 卷第一百四十四 樂四 |
卷第一百四十五 樂五 | 卷第一百四十六 樂六 |
卷第一百四十七 樂七 | （參考資料） |
兵典
凡十五卷 |
刑典
凡八卷 |
州郡典
凡十四卷 |
邉防典
凡十六卷 |
附錄
附錄一 御制重刻通典序 |
附錄二 奉旨開列?？掏ǖ渲T臣職名 |
附錄三四庫全書總目提要 |
附錄四 通典考證覈實 |
刊行
《通典》書成于貞元十七年（801）。通記歷代典章制度建置沿革史，始于傳說終于唐天寶末，間及肅宗、代宗、德宗三朝。分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九典，各冠總論，下系子目，凡有一千五百八十四條，正文約一百七十萬字，注文約二十萬字。
《通典》取材博綜古今，廣采群經(jīng)、諸史、地志，漢魏六朝文集、奏疏，唐國史、實錄、檔案、詔誥文書、政令法規(guī)、大事記、《大唐開元禮》及私家著述等，皆按時間順序分類纂次。各典于歷代制度多究其原本，明其始末，并引前人議論，參以己見，見其得失，其中以食貨、職官、邊防各典較為精到。為中國典制文化專史的首作，對后世史書編纂影響甚巨。
《通典》內(nèi)容略古詳今，唐代部分約居全書的四分之一，多屬原始數(shù)據(jù)，其價值不在《唐六典》、《唐會要》等書之下。惟記事偶有遺漏，兵典敘兵法而不載兵制，禮典一門竟全書之半，于體例殊未允當。亦已竄入憲宗朝數(shù)事。書約初刊于北宋。
《通典》是中國第一部典章制度的百科全書。作者杜佑曾任唐朝節(jié)度使和宰相等職，對中央及地方制度極為熟悉，他采錄歷代典籍，溯尋制度的因革變遷，希望為在唐帝國寫下一幅臻于理想的政治藍圖。《通典》就是一部古代與現(xiàn)代的對話，理想與實際的結合。
《通典》全書200卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防等八門。它的結構具有嚴密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。杜佑在《通典·自序》里對此作了明白的說明：“夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食?！蛐薪袒诤踉O職官。設職官在乎審官才。審官才在乎精選舉。制禮以端其俗，立樂以和其心，此皆先哲王致治之大方也。故職官設然后興禮樂焉．教化隳然后用刑罰焉，列州郡俾分領焉，置邊防遏戎狄焉。是以食貨為之首，選舉次之，職官又次之，禮又次之，樂又次之，刑又次之．州郡又次之，邊防末之?！边@個邏輯構成，體現(xiàn)了杜佑對封建制度的全盤理解。在每一門目之中，杜佑又細分子目，每事以類相從。他敘述各種制度及史事，大體按照年代順序，原原本本詳細介紹。在有關事目之下還引錄前人的有關評論，或?qū)懴伦约簩Υ说目捶āＴu述結合的寫作方法，提高了《通典》的學術與經(jīng)世致用價值。從總體看，全書編排得整齊有序，條理井然，眉目清楚，很便于讀者閱讀、查考。
《通典》在歷史編纂學史上占有重要地位。無力承擔完整記述社會政治經(jīng)濟制度發(fā)展變化歷史的任務，落后于社會的客觀需要?！锻ǖ洹钒堰@一體裁獨立出來，為這一體裁的成熟、發(fā)展，開辟了廣闊的天地。從此以后典制史成為傳統(tǒng)史學的一個重要門類，出現(xiàn)了一系列典章制度史的專書，豐富了傳統(tǒng)史學的表現(xiàn)能力，也促進了史學服務于社會這一優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)展。
《通典》所記上起遠古時期，下至唐代天寶末年，唐肅宗、代宗以后的史實多以夾注的形式補入。它基本包羅了封建社會政治、經(jīng)濟制度的主要方面。它的《食貨典》12卷，敘述歷代的土地、財政制度。對歷代土地形態(tài)的變遷，租稅的輕重，戶口的盛衰，貨幣的變革，鹽鐵的管理，雜稅的興起等等情況都作了詳盡的考察?！堵毠俚洹?2卷，敘述歷代官制的沿革變化。把從中央到地方，從文官到武官，從員額到官階的情況，也都敘述得清清楚楚?！侗痰洹?3卷，敘述兵略、兵法和歷代的刑法制度。它把唐以前所有戰(zhàn)爭的勝負經(jīng)驗，兵法上的原理原則，統(tǒng)一歸納起來，各標以適當?shù)念}目，成了一部有系統(tǒng)的軍事理論著作?！哆叿赖洹?6卷，敘述歷代的邊防與四境各族政權的情況，交待了豐富的民族地區(qū)歷史發(fā)展變化情況，為民族史和國防史研究提供了很大方便。《通典》中《禮典》有100卷，占了全書卷數(shù)的一半。它詳記了古代禮制情況，材料是相當豐富的。在封建政權建設中，禮是關鍵環(huán)節(jié)之一，杜佑對此表現(xiàn)出極大的興趣，這與他的身份地位和他對封建制度的理解，有著直接的關系?！锻ǖ洹窞槿藗冄芯?、了解典章制度，提供了系統(tǒng)的知識和材料，為封建政權建設提供了一部翔實可靠的參考書。
杜佑在書中除提供了詳盡、系統(tǒng)的典章制度史料外，還表述了自己對封建政治、經(jīng)濟的一系列看法，闡發(fā)了他進步的歷史思想。
他認為社會經(jīng)濟是治亂安危的先決條件與關鍵因素，治理國家的關鍵是進行教化，而教化的前提是豐衣足食，不能滿足百姓基本的生存需要，安定社會的一切環(huán)節(jié)都形同虛設。他對經(jīng)濟重要性的強調(diào)，對于古代思想觀念的發(fā)展進步有一定影響。他在書中把食貨放在各類問題的首位，在史書中也是沒有先例的。杜佑在長期理論實踐中體會到糧食、土地和人是治理國家的關鍵。有了糧食就使國家用度充足，盡地力就使人不愁衣食，人戶清楚就使賦役均勻。這三樣事情做好了自然會使民富國強。在經(jīng)濟政策上，他提出要處理好國足與家足的關系，他指出家足是國足的基礎，家足才能使社會安定，國家富強。他還根據(jù)當時的社會經(jīng)濟狀況，提出“薄斂”和“節(jié)用”，以減輕百姓負擔，保證國家經(jīng)濟機器正常運轉(zhuǎn)。這些主張都是很切實際的。
杜佑在《通典》中闡述了歷史發(fā)展變化的觀點。他反對是古非今之論，指出“漢、隋、大唐，海內(nèi)統(tǒng)一，人戶滋殖，三代莫傳。”（《通典》卷31《職官》13）用社會發(fā)展進步的事實批駁歷史倒退的觀點。他還獨具慧眼地從當時少數(shù)民族的社會狀況中，推論古代先民的社會歷史狀況，指出“古之中華，多類今之夷狄”（《通典》卷85《禮》45），存在著人殉、巢居穴處、茹毛飲血，同姓婚娶等陋習。當時的中華與少數(shù)民族落后狀況的對比，正生動反映了中華文明從落后走向進步的歷程。這個論證已有一定的科學因素，在古代可謂石破驚天之論。
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