小編整理: 查士丁尼一世是東
羅馬帝國(guó) 的皇帝,他在527年至565年期間統(tǒng)治帝國(guó)。他因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)了一系列的法律改革而聞名,其中包括匯編《查士丁尼法典》和建立法律學(xué)校。他的統(tǒng)治被認(rèn)為是羅馬帝國(guó)黃金時(shí)代的復(fù)興,對(duì)當(dāng)時(shí)的法律和政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。查士丁尼一世被廣泛認(rèn)為是古代最偉大的皇帝之一。
查士丁尼一世 查士丁尼一世(又譯優(yōu)士丁尼一世,拉丁文:Iustinianus I;希臘文:Ιουστινιαν?? Α′;約482年-565年11月14日),東羅馬帝國(guó)皇帝(527-565),史稱查士丁尼大帝(英文:Justinian the Great)。
基本信息
中文名
查弗拉維烏斯·彼得魯斯·薩巴提烏斯·查士丁尼亞努斯(Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus)
別名
查士丁尼一世 、 查士丁尼大帝 、 優(yōu)士丁尼 、 優(yōu)帝一世
外文名
Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus
出生地
東羅馬帝國(guó)達(dá)爾達(dá)尼亞行省
君王信息
主要成就
整理羅馬法 、 加強(qiáng)專制,發(fā)展商業(yè) 、 干預(yù)宗教,扶植文藝,征服西境
其他信息
人物生平
早年經(jīng)歷 482年5月5日(另說(shuō)483年5月11日)出生于東羅馬帝國(guó)達(dá)爾達(dá)尼亞行省的陶勒西恩(又譯“陶雷修姆”、“托利希爾姆”、“陶里西厄姆”等,“托萊索”或亦為其譯名;拉: Tavrision ;英: Tauresium ),鄰近今 馬其頓 的 斯科普里 (英: Skoplje ),另說(shuō)斯科普里是其祖籍地。 原名弗拉維烏斯·彼得魯斯·薩巴提烏斯,出身農(nóng)民家庭,家境貧寒。但使用拉丁語(yǔ),視拉丁語(yǔ)為“母語(yǔ)”,可能說(shuō)明受過(guò)良好教育,但也可能是因?yàn)槌錾碛谝呀?jīng)拉丁化的民族。青年時(shí)代去君士坦丁堡投奔當(dāng)時(shí)擔(dān)任高級(jí)將領(lǐng)的 叔父 查士丁 ,在那里受到更加優(yōu)良的文化教育。查士丁也對(duì)查士丁尼寄予了厚望,收為養(yǎng)子,并加上了自己的姓“查士丁尼亞努斯”,這樣,在不附加尊號(hào)(凱撒和奧古斯都)以及形容詞等的情況下,全名為弗拉維烏斯·彼得魯斯·薩巴提烏斯·查士丁尼亞努斯(拉: Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus; 希: Φλ?βιο? Π?τρο? Σαββ?τιο? Ιουστινιαν?? )。
輔佐叔父 518年 阿納斯塔修斯一世 故去, 查士丁 在查士丁尼的協(xié)助下被擁立為拜占廷皇帝,是為 查士丁一世 。此后以養(yǎng)子身份繼續(xù)輔佐查士丁一世制訂國(guó)內(nèi)外的重要政策,并獲得“ 愷撒 ”的封號(hào)。對(duì)內(nèi)協(xié)助養(yǎng)父處死貴族領(lǐng)袖維塔里安(英: VItalian )等人,又取消阿納斯塔修斯一世的宗教政策,暫時(shí)平息因宗教沖突造成的社會(huì)動(dòng)蕩。對(duì)外邀請(qǐng) 羅馬 主教訪問(wèn)君士坦丁堡,與波斯保持和平,同時(shí)也與拉卡茨人、埃塞俄比亞人等力量結(jié)盟以限制波斯人的擴(kuò)張。 526年 安條克 遭遇嚴(yán)重地震,遇難者達(dá)25萬(wàn)人(另說(shuō)30萬(wàn)人)。
登基稱帝 527年4月1日被授予“奧古斯都”尊號(hào),與 叔父 共同執(zhí)政。同年8月1日 查士丁 去世,成為獨(dú)任的君主。為了爭(zhēng)奪高加索通往 黑海 的出口,以及參加對(duì)東方貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng),他很快與薩珊波斯展開爭(zhēng)奪戰(zhàn)。 528年2月15日下令組成包括特里波尼安在內(nèi)的十人委員會(huì),開始編寫《查士丁尼法典》。同年 安條克 再度遭受地震。除撥款賑災(zāi)外,還免除安條克三年的稅負(fù),并曾將該城改名塞奧波里斯(意為“上帝之城”,Theopolis)以安撫民眾。 529年4月7日《查士丁尼法典》公布,4月16日生效。同年關(guān)閉柏拉圖學(xué)園,將其中七位知名學(xué)者放逐到波斯。撒瑪利亞人在巴勒斯坦發(fā)動(dòng)起義,猶太人亦參與其中。
530年撒瑪利亞人的起義被鎮(zhèn)壓下去。同年帝國(guó)政府在 敘利亞 安提阿頒布命令,凡不承認(rèn)迦克墩公會(huì)議的人將被予以放逐。 12月15日又組成十六人編審委員會(huì),開始編輯《 學(xué)說(shuō)匯纂 》。
尼卡起義 531年任命善于聚斂的喬萬(wàn)尼·卡帕多奇( Giovanni di Cappadocia, 即“卡帕多西亞的約翰”,英: John the Cappadocian )為帝國(guó)東部的禁軍長(zhǎng)官( praefecti praetorio Orientis ),并采取增加賦稅的政策,帝國(guó)許多居民淪為貧民,且蜂擁至首都。
532年君士坦丁堡爆發(fā)尼卡起義。532年1月11日的賽車 會(huì)上兩黨民眾請(qǐng)求查士丁尼寬恕自黨派被囚禁的死刑犯,遭到拒絕,致使事態(tài)激化。12日一些失意的貴族加入起義隊(duì)伍。15日起義者與政府爆發(fā)武裝沖突。他們搗毀教堂,焚燒官署,攻打監(jiān)獄,襲擊皇宮,有節(jié)奏地呼叫著口號(hào)“尼卡”(Nika,意即“勝利”)。1月18日起義者已差不多控制了君士坦丁堡,并準(zhǔn)備推選新皇帝。欲棄城逃跑,在狄奧多拉皇后的力勸下才決定留下不走。經(jīng)商議,查士丁尼派宦官 納爾西斯 ( Narses )以金錢賄賂參與起事的藍(lán)黨,又派大將 貝利薩留 和蒙托(意: Mundo ;英: Mundus )于同日進(jìn)入賽車場(chǎng) 屠殺準(zhǔn)備擁戴新皇帝的民眾,被殺害者一說(shuō)達(dá)35000多人。(另有30000人、40000人等說(shuō)法。)起義被鎮(zhèn)壓后,又繼續(xù)斬殺或流放被牽連的貴族。同年開始著手重建被起義破壞的 圣索菲亞大教堂 。
開疆拓土 532年不惜以賠款11,000磅黃金為代價(jià),與波斯締結(jié)了“永久性的”和平協(xié)定。對(duì)于 巴爾干 北部諸蠻族部落的進(jìn)攻,也是以重金收買酋長(zhǎng)的方式求得和平。這樣,暫時(shí)穩(wěn)定了東方和北方的邊境。隨即集中 兵力向西發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),企圖消滅建立在 西羅馬帝國(guó) 舊址上的蠻族國(guó)家。 534年貝利薩留滅亡 汪達(dá)爾-阿蘭王國(guó) ,兼并北非,占領(lǐng) 撒丁島 和 科西嘉島 。為統(tǒng)治被征服的領(lǐng)土,在迦太基設(shè)立阿非利加長(zhǎng)官府和督軍署,又把被汪達(dá)爾人侵占的土地發(fā)還給當(dāng)?shù)鼐用窈吞熘鹘虝?huì)。為了慶祝國(guó)土的光復(fù),在君士坦丁堡為 貝利薩留 舉行盛大的凱旋儀式。11月16日修訂后的《查士丁尼法典》(又稱“查士丁尼修正法典”, Codex Justinianus’ repetitae praelectionis )重新頒布,12月25日起施行。 535年借口東哥特?cái)z政王后愛瑪拉森莎被殺害的事件,發(fā)動(dòng)了第一次與東哥特人的戰(zhàn)爭(zhēng)。貝利薩留率軍隊(duì)在 西西里 登陸。 536年狄奧多拉皇后的親信 狄奧多西 被派往 亞歷山大 任大主教,激起了埃及民眾的反抗。反抗雖然被鎮(zhèn)壓下去,卻深深感到繼續(xù)對(duì)一性論教派采用高壓手段會(huì)危及他的統(tǒng)治,遂采納了皇后的意見,力圖與這一教派妥協(xié),把被放逐的一性論教派的主教找回,并設(shè)法調(diào)和一性派教徒與帝國(guó)政府、官方教會(huì)的矛盾。同年 貝利薩留 攻打 羅馬 。 537年 地中海 沿岸多個(gè)月日光和月光被遮掩,原因不明,可能是因?yàn)榛鹕奖l(fā)。結(jié)果是氣候變化和農(nóng)產(chǎn)品減收。同年 圣索非亞大教堂 大教堂完工。 540年波斯入侵東羅馬帝國(guó), 安條克 被毀。次年波斯軍隊(duì)又從北方侵入拉齊卡地區(qū)。再次任命貝利薩留指揮東方戰(zhàn)場(chǎng),進(jìn)行一系列反擊。 542年春天瘟疫傳至君士坦丁堡,隨后通過(guò)商路和軍隊(duì)遠(yuǎn)征路線傳至整個(gè)帝國(guó)乃至帝國(guó)以外的地區(qū)。這次大瘟疫被稱為“查士丁尼瘟疫”。在君士坦丁堡,命令塞奧佐羅斯負(fù)責(zé)處理尸體和救濟(jì)病患,后來(lái)又下令在金角灣加拉大挖深坑以掩埋尸體。本人也一度患病,期間有軍官策劃政變。盡管該陰謀本身因查士丁尼的康復(fù)而流產(chǎn),但包括貝利薩留在內(nèi)的一批文武官員遭到牽連。同年廢除了執(zhí)政官這個(gè)從羅馬共和國(guó)遺留下來(lái)的官職(可能出于費(fèi)用的考慮)。
544年?yáng)|哥特人發(fā)動(dòng)起義再度派 貝利薩留 赴意大利進(jìn)行鎮(zhèn)壓。
痛失賢助 548年6月28日狄奧多拉皇后逝世。與此同時(shí),皇位繼承、 巴爾干 北方邊界、宗教紛爭(zhēng)等問(wèn)題逐漸凸顯,成為困擾查士丁尼后期統(tǒng)治的重要因素。 549年一起針對(duì)查士丁尼一世的陰謀被破獲。
550年派領(lǐng)貴族銜的 利貝里烏斯 ( Patrician Liberius )率領(lǐng)艦隊(duì),以干預(yù) 西哥特 內(nèi)政為名,占領(lǐng)該國(guó)南部的部分國(guó)土。該事件年份仍有爭(zhēng)議,有552年、554年等不同說(shuō)法。 553年為緩和基督教卡爾西頓正統(tǒng)派與一性派之間的矛盾,主持了二者的聯(lián)合會(huì),即第二次君士坦丁堡公會(huì)議。會(huì)議最后還是變成了對(duì)基督一性論的批判。
554年 納爾西斯 ( Narses )擊敗入侵意大利的法蘭克人,最終滅 東哥特王國(guó) 。為指導(dǎo)意大利重建,頒布《國(guó)事詔書》( Pragmatica sanctio ),就東哥特王國(guó)遺留下的法律的存廢以及一些具體的法律問(wèn)題做出規(guī)定。至該年, 科西嘉 、 撒丁尼亞 、巴利阿利群島以及達(dá)爾馬提亞等地,都已先后并入拜占廷版圖,拜占廷帝國(guó)已囊括 西羅馬帝國(guó) 除高盧、不列顛外大部分舊有領(lǐng)土,比它原有的領(lǐng)土面積幾乎擴(kuò)大了一倍。然而長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了國(guó)家的大量軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力,繼承人最終也未能制止斯拉夫人、保加爾人、匈人殘部和阿瓦爾人的不斷入侵。
晚年統(tǒng)治 555年撒瑪利亞人再度發(fā)動(dòng)起義,大批猶太人加以響應(yīng)。調(diào)動(dòng)駐北非的遠(yuǎn)征軍,于556年起義鎮(zhèn)壓下去。
557年君士坦丁堡發(fā)生強(qiáng)烈地震, 圣索非亞大教堂 的拱頂塌落。 558年瘟疫在君士坦丁堡復(fù)發(fā),此后西里西亞等地也發(fā)生疫情。
559年匈人余部(另說(shuō)保加利亞人)入侵東羅馬帝國(guó),抵進(jìn)君士坦丁堡近郊。被迫啟用賦閑的貝利薩留,后者以少量親兵獲得勝利。此后通過(guò)外交收買,使匈人部落自相殘殺,減輕了其威脅,直至這幾支匈人部落被斯拉夫人和阿瓦爾人吞并。同年君士坦丁堡一度因查士丁尼身亡的謠言陷入混亂,直到謠言被澄清。
561年底東羅馬帝國(guó)與薩珊波斯媾和,簽訂為期50年的和約。
562年又一次針對(duì)陰謀被破獲,圣索非亞大教堂再次建成。
565年11月14日,逝世。查士丁二世繼位。此后不久,征服地區(qū)大都喪失。
為政舉措
政治 在內(nèi)部政治體制上,打擊首都可能威脅皇權(quán)的政治力量,并改革地方行政,加強(qiáng)專制皇權(quán)。
登基時(shí),帝國(guó)的政治生活中仍保留有大量民主制殘余,尼殘酷鎮(zhèn)壓尼卡起義,基本上改變了君士坦丁堡民眾參與高層政治決策的傳統(tǒng)。元老院在政治生活中的影響也進(jìn)一步下降 了。在地方行政方面,他將數(shù)量眾多的小行省合并為大省區(qū),并將地方軍政權(quán)力重新結(jié)合,特別是在亞洲領(lǐng)土上率先推行軍政權(quán)力合二為一的政策;為使拉韋納和迦太基的最高長(zhǎng)官能及時(shí)應(yīng)變,還讓他們總攬當(dāng)?shù)馗鞣矫鏅?quán)力。不過(guò),改革也并非全面鋪開,部分地區(qū)維持不變。 強(qiáng)化君主專制中央集權(quán)的一系列舉措,使其所追求的“一個(gè)皇帝”的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)政策包括調(diào)整稅制和發(fā)展商貿(mào)及手工業(yè)兩方面。為修復(fù)被包稅人破壞的稅制,他廢除了包稅制,要求全國(guó)官員接受稅收業(yè)務(wù)培訓(xùn),整肅稅務(wù)機(jī)構(gòu),并要求官員核查各地稅額、重新登記納稅單位以及盡可能讓納稅人完稅。他將普通稅由實(shí)物稅變?yōu)閷?shí)物和貨幣混合稅。他還取消了貴族地主享有的免稅權(quán)。批評(píng)意見認(rèn)為他委任酷吏,施行苛政,橫征暴斂。
商業(yè)政策是施政的重點(diǎn)。他積極采取措施,開通紅海和南高加索商路,試圖以南北夾擊的方式擺脫波斯人對(duì)拜占廷工商業(yè)的控制。首先,加強(qiáng)了紅海東北角和西北岸兩個(gè)港口的管理,建立了海關(guān)以接收來(lái)自東方的商品。但由于帝國(guó)商船太少,不能保證正常運(yùn)輸。于是,查士丁尼又積極聯(lián)合東非基督教國(guó)家阿比西尼亞的阿克蘇姆王國(guó),勸誘他們?nèi)ビ《荣?gòu)買絲綢再轉(zhuǎn)運(yùn)至拜占廷。但印度各口岸均已被波斯商人壟斷,阿比西尼亞人難以插足,計(jì)劃又告失敗。不過(guò)此后出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。這就是絲織業(yè)的引入。
據(jù)普羅柯比記載,有一批來(lái)自印度的僧侶幫助 查士丁尼從東方的“賽林達(dá)”攜帶蠶種來(lái)東羅馬,并將養(yǎng)蠶的技術(shù)傳授給東羅馬人。此后絲織業(yè)在拜占廷領(lǐng)地上迅速發(fā)展起來(lái),君士坦丁堡、貝魯特、蒂雷、安條克、底比斯等地,乃至埃及的亞歷山大,都建起了絲織工廠。桑樹也在這些地區(qū)普遍種植。由此,絲織產(chǎn)業(yè)從亞洲進(jìn)入歐洲。 有觀點(diǎn)認(rèn)為,查士丁尼瘟疫的爆發(fā)與積極的外貿(mào)政策有關(guān)。
軍事 波斯戰(zhàn)爭(zhēng)公元527年即位,其隨即任命名將貝利薩留為元帥,向夙敵波斯帝國(guó)宣戰(zhàn)。公元528年波斯軍大將扎基西斯率3萬(wàn)大軍,于次年在尼亞比斯以壓倒性兵力逼退貝利薩留,隔年雙方軍隊(duì)在兩河流域的達(dá)拉城再次會(huì)戰(zhàn)(達(dá)拉之戰(zhàn)),貝利薩留大勝。隨后波斯軍一敗再敗,但還是于531年在卡利尼庫(kù)斯戰(zhàn)役阻擋了貝利薩留的前進(jìn)步伐,兩國(guó)終于532年簽下停戰(zhàn)協(xié)議。拜占庭向波斯一次性支付了一筆巨款。
這個(gè)和約為在西方重建帝國(guó)的計(jì)劃提供了必要的條件,因?yàn)閷?shí)際上與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)本身就已經(jīng)過(guò)度地占用了拜占庭的資源了。但540年這個(gè)和平就被打破了。按普羅科匹厄斯的說(shuō)法,庫(kù)思老一世害怕羅馬帝國(guó)重新壯大后就更有力量了,波斯會(huì)抵擋不住,此外東哥特人愿意與波斯同盟,以及波斯最大的后方敵人厭噠瓦解,使得波斯少了一個(gè)后顧之憂。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因是雙方對(duì)科爾喀斯地區(qū)的爭(zhēng)奪。它一直延續(xù)到561年或562年,中間有一次不包括科爾喀斯地區(qū)的停火。拜占庭在這段時(shí)間里不得不在兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上同時(shí)作戰(zhàn):向東對(duì)波斯,在意大利對(duì)東哥特人,同時(shí)在巴爾干半島上它受到阿瓦爾人和斯拉夫人的威脅。期間,經(jīng)歷過(guò)地震的安條克由于城墻尚未修復(fù),加上缺乏支援,被波斯軍隊(duì)攻破、劫掠和毀壞。
拜占庭的兵力有限,兩面作戰(zhàn)對(duì)它來(lái)說(shuō)非常危險(xiǎn)。而560年,波斯也受到突厥人的威脅,因此愿意與拜占庭?;稹5靡员3挚茽柨λ沟貐^(qū),最后一次維護(hù)了拜占庭的疆域,但他不得不向波斯每年進(jìn)貢。
汪達(dá)爾戰(zhàn)爭(zhēng)
532年與波斯達(dá)成暫時(shí)的和平之后,雄心勃勃,再跟汪達(dá)爾王國(guó)開戰(zhàn),于533年派貝利薩留出征非洲。遠(yuǎn)征軍兵力薄弱,且包含大半粗魯且毫無(wú)組織紀(jì)律性可言的蠻族雇傭兵 。9月中旬,貝利薩留在迦太基遭遇汪達(dá)爾人的大軍,經(jīng)一番錯(cuò)綜復(fù)雜的迂回使汪達(dá)爾人的軍隊(duì)失去了有利地形并分散做幾部失去了銜接,將之擊敗。汪達(dá)爾人于534年3月投降,汪達(dá)爾王國(guó)滅亡。 非洲戰(zhàn)役使拜占庭帝國(guó)控制了非洲廣大的畜牧基地。強(qiáng)勢(shì)的君主顯然并不熱衷于和平,哥特也成了查士丁尼的眼中釘。
東哥特戰(zhàn)爭(zhēng)
在意大利對(duì)付東哥特人的戰(zhàn)事比預(yù)先想象的要困難。拜占庭與東哥特人作戰(zhàn)的原因是狄奧多利克之死和此后哥特人內(nèi)部的繼承人的斗爭(zhēng)。狄奧多利克的女兒阿瑪拉遜莎比較親拜占庭,而狄奧多利克的侄子西奧達(dá)則打他自己的主意。阿瑪拉遜莎年輕的兒子死后西奧達(dá)登上了王位。535年兩人之間的不和演化為戰(zhàn)爭(zhēng)。拜占庭首先進(jìn)攻達(dá)爾馬希亞,但沒有成功。貝利薩留則率軍在西西里島登陸,他很快就占領(lǐng)了那不勒斯。西奧達(dá)大敗,維提格斯取代了西奧達(dá)。維提格斯比較成功地抵抗了貝利薩留,但536年貝利薩留占領(lǐng)羅馬。維提格斯未能重新占領(lǐng)羅馬。雙方之間激烈的戰(zhàn)斗對(duì)意大利帶來(lái)了巨大的摧殘。538年拜占庭軍隊(duì)占領(lǐng)米蘭,但東哥特人經(jīng)過(guò)殘酷的戰(zhàn)斗又把拜占庭人驅(qū)逐出了米蘭。不停的戰(zhàn)斗還帶來(lái)了饑荒。
540年5月貝利薩留攻克拉文納。東哥特貴族表示假如貝利薩留愿意接受西羅馬帝國(guó)皇帝的位置的話他們就停止抵抗,貝利薩留表示同意。維提格斯被俘,542年他逝世。不清楚的是貝利薩留是不是假意同意領(lǐng)西羅馬帝位的,但這很可能。雖然如此早就對(duì)貝利薩留持疑心了,這樣就更加重了疑心。
由于重稅的壓迫很快在意大利就有爆發(fā)了起義。542年托提拉在帕維亞被推舉為新的 哥特王。多迪拉是一個(gè)非常聰明的 戰(zhàn)略家,他使用宣傳戰(zhàn)和建立了一支艦隊(duì)。544年貝利薩留再次獲得意大利戰(zhàn)場(chǎng)的指揮權(quán),但由于對(duì)貝利薩留不信任,他只給了貝利薩留一支很小的軍隊(duì)。這場(chǎng)所謂的第二次哥特人戰(zhàn)爭(zhēng)從541年/542年一直持續(xù)到552年,它比第一次戰(zhàn)爭(zhēng)更殘酷。546年底托提拉占領(lǐng)羅馬,但他無(wú)法防守羅馬。整個(gè)意大利陷入戰(zhàn)火之中,雙方都使用非常殘暴的手段。549年貝利薩留受多項(xiàng)指控后被召回君士坦丁堡,他的競(jìng)爭(zhēng)者納爾西斯被指令為意大利指揮官。550年托提拉再次占領(lǐng)羅馬,但又無(wú)法防守該城。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)完全摧毀了羅馬富有的元老院貴族。到6世紀(jì)末這個(gè)階層就完全從歷史紀(jì)錄中消失了。 552年6月初納爾西斯再次占領(lǐng)拉韋納,不久托提拉陣亡,這樣哥特人就喪失了他們最好的軍事家了。10月哥特人在維蘇威火山再次戰(zhàn)敗。此后雖然還有一些哥特人的軍隊(duì)還頑強(qiáng)抵抗,但總地來(lái)說(shuō)他們被戰(zhàn)敗了。意大利被嚴(yán)重摧殘。死后不久倫巴第人入侵意大利占領(lǐng)了其大部分地區(qū)。
遠(yuǎn)征西哥特
534年貝利薩留為阻止西哥特王國(guó)援助汪達(dá)爾人,曾派軍隊(duì)占領(lǐng)直布羅陀海峽,但當(dāng)時(shí)還沒有征服西班牙的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃。后來(lái)借助西哥特王國(guó)內(nèi)亂的機(jī)會(huì),出兵西征。關(guān)于這次遠(yuǎn)征,史學(xué)界少有記載,其時(shí)間也有550年、552年、554年等不同說(shuō)法。這次遠(yuǎn)征后,東羅馬帝國(guó)控制了西班牙南部的海港和據(jù)點(diǎn)以及西班牙東南部的部分領(lǐng)土,包括古代名城迦太基(并非位于今突尼斯的迦太基古城)、馬拉加和科爾多瓦。占領(lǐng)區(qū)維持了七十年。
軍事體制
統(tǒng)治下連續(xù)數(shù)十年戰(zhàn)事不斷,原羅馬帝國(guó)的版圖現(xiàn)已大多并入拜占庭,與此同時(shí),拜占庭軍隊(duì)的人數(shù)卻在減少。公元4-5世紀(jì)拜占庭軍隊(duì)的人數(shù)為68萬(wàn),至查士丁尼統(tǒng)治末期下降為15萬(wàn),不及前者的四分之一。學(xué)界有觀點(diǎn)認(rèn)為與查士丁尼的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)消耗兵員有關(guān),另說(shuō)查士丁尼瘟疫造成的人口減員才是關(guān)鍵因素。
此外一改以往軍隊(duì)以步兵陣推進(jìn)為主的戰(zhàn)術(shù),建成新的裝甲騎兵團(tuán),這是拜占庭在對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要支柱。
文化 史學(xué)發(fā)展
時(shí)代的杰出史學(xué)家,首推普羅柯比(又譯普羅科匹厄斯等,英:Procopius of Caesarea),有《戰(zhàn)史》、《建筑》和《秘史》傳世。他具有古希臘史書樸實(shí)流暢、思辨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)特點(diǎn),而在選材敘事等方面又體現(xiàn)出修昔底德的文風(fēng)。其他代表人物還包括查士丁尼親自任命的史官利底亞人約翰(英:Jhon of Lydian),小亞細(xì)亞的法學(xué)家阿亞塞阿斯(英文:Agathias)等等。他們及其作品成為查士丁尼時(shí)代史學(xué)發(fā)展的標(biāo)志,也帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)教會(huì)史、圣徒傳記和其他文學(xué)寫作的發(fā)展。此外,查士丁尼時(shí)代對(duì)開通東西方新商路的鼓勵(lì),還催生了科斯馬斯(英:Cosmas Indicopleustes)這樣勇于冒險(xiǎn)的商人及其著名的 《基督教國(guó)家風(fēng)土記》。 扶植藝術(shù)
統(tǒng)治時(shí)期是拜占庭鑲嵌畫的鼎盛時(shí)期,拉韋納的圣維塔萊教堂中還保存有反映查士丁尼及其隨從、狄奧多拉及其隨從的鑲嵌畫。
查士丁尼及其隨從(拉韋納,547年,Roger Culos攝)
雕塑藝術(shù)也得到了延續(xù)。例如,在君士坦丁堡奧古斯塔大會(huì)場(chǎng)(Forum Augustation),原有為自己鑄造的騎馬塑像,該塑像樹立于一根石柱(一說(shuō)高達(dá)100英尺,英:Column of Justinian)上,形象模擬阿喀琉斯。攻占君士坦丁堡后,穆罕默德二世將之摧毀。
執(zhí)政官象牙板的生產(chǎn)接近了尾聲,但是皇帝的雙聯(lián)象牙板卻有作品傳世。有一件名為“巴爾貝里尼浮雕”(英:Barberini Ivory)的作品,浮雕的中央的騎馬人物據(jù)猜測(cè)可能為查士丁尼一世。它展示了當(dāng)時(shí)頌揚(yáng)勝利之王的社會(huì)風(fēng)氣:帝王之威已經(jīng)廣布四海,擬人化的地球被踩在腳下;在他的右前方,一個(gè)人正向他遞交勝利女神的雕像。
時(shí)代在藝術(shù)上最重要的成就還是在建筑藝術(shù)領(lǐng)域,他重建被地震毀壞的城市、鋪設(shè)輸水管道、加固防御工事等,以及建造孤兒院、隱修院、旅店、大教堂等。其中最杰出的代表是圣索菲亞大教堂。
532年起興建圣索菲亞大教堂,由特拉勒斯的安提莫斯和米利都的伊西多爾負(fù)責(zé)工程設(shè)計(jì)和指揮。工程僅用了五年時(shí)間即告完成。558年-562年,小伊西多爾負(fù)責(zé)重建了該教堂的穹頂。它氣勢(shì)宏大,半圓形的大穹頂直徑達(dá)31米,凌空飛架于幾個(gè)小穹頂上,距地面51米,使其成為當(dāng)時(shí)歐洲最高的建筑之一;占地寬廣,僅中央大廳就達(dá)5600多平方米;裝飾精美,大量使用金、銀、象牙、各類寶石、大理石、鑲嵌畫等進(jìn)行內(nèi)外裝飾。而陶制建材的使用,穹頂、天窗和柱廊的設(shè)置,也體現(xiàn)出先進(jìn)的建筑技術(shù)。作為拜占庭式建筑的范例,它深刻影響了歐洲及近東地區(qū)的建筑的發(fā)展。
宗教 政教關(guān)系
在東羅馬帝國(guó)的政教關(guān)系中,皇帝的至尊權(quán)主要體現(xiàn)于:召開基督教大會(huì)的權(quán)力,對(duì)高級(jí)神職人員的任免權(quán),以及參與教會(huì)事務(wù)、仲裁教會(huì)爭(zhēng)端的權(quán)力。這些權(quán)力隨著時(shí)間的推移而逐漸削弱,但仍能比較有效地掌握上述權(quán)力。他還干預(yù)基督教審定教義和人事組織的權(quán)力,并把君士坦丁堡教會(huì)的地位提升到羅馬教會(huì)之上。
圣索菲亞大教堂及其前廣場(chǎng)(包括查士丁尼柱)復(fù)原圖)
打壓異端
自詡為正統(tǒng)國(guó)教(“三位一體”派)的保護(hù)人,他一面力圖平息各教派之間的爭(zhēng)端,一面強(qiáng)令異教徒改信國(guó)教,并使用高壓手段打壓不愿屈服的異端派。
528年迫害宗教異端阿里烏斯派。
529年頒布法律,強(qiáng)行關(guān)閉雅典新柏拉圖學(xué)校(約于公元4世紀(jì)末期由普魯塔克創(chuàng)立,也有將之算作“柏拉圖學(xué)園”者),此后雅典的學(xué)術(shù)活動(dòng)再未繁榮,而雅典多神教也隨著雅典學(xué)術(shù)的沒落走向末路。同時(shí)持非正統(tǒng)教義的基督徒被限令于3個(gè)月內(nèi)皈依正統(tǒng)國(guó)教,否則將進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等多方面的迫害。
狄奧多拉皇后所傾向的基督一性論,同樣屬于眼中的異端學(xué)說(shuō),但皇帝在皇后生前并未嚴(yán)格執(zhí)行自己的限令,大規(guī)模迫害在皇后去世后開始。
553年召開第二次君士坦丁堡公會(huì)議,決定嚴(yán)厲懲處一性論派信徒,并宣布《譴責(zé)三章》敕令,改變卡爾西頓公會(huì)議的決定,絕罰三名堅(jiān)持“基督二性論”、被認(rèn)為傾向于聶斯脫利派的主教,對(duì)此持有異議的羅馬主教維吉里( Vigilius ,537—555年在位)被扣留在君士坦丁堡,并被迫同意上述處理措施。
興建教堂
有統(tǒng)計(jì)稱,包括圣索菲亞大教堂在內(nèi),查士丁尼在君士坦丁堡新建和改建了多達(dá)25座教堂。此外,東羅馬帝國(guó)的其他城市也興建教堂,總數(shù)超過(guò)1000座。
法律 在位期間,對(duì)羅馬法進(jìn)行了整理,包括:
(1)《查士丁尼法典》(Codex Justinianeus):528年開始編纂,次年頒布施行。它匯集與審定歷代皇帝敕令與元老院決議,并取舍整理而成。以往歷代皇帝頒布的敕令凡未被收入進(jìn)去的一律作廢。后發(fā)現(xiàn)在匯編過(guò)程中有疏漏,旋即組成一個(gè)新的法典編纂委員會(huì)繼續(xù)進(jìn)行整理,其中部分修改以查士丁尼新的立法為依據(jù),534年頒布修訂本,共12卷。所載敕令按年月日順序編排,附注頒布各敕令的皇帝名字,內(nèi)容為教會(huì)法、淵源、高級(jí)官吏職務(wù)、私法、刑法、行政法等。
(2)《學(xué)說(shuō)匯纂》(Digesta):由包括16名法學(xué)家的委員會(huì),在特里波尼安主持下于530-533年間草擬完成?!秴R纂》摘錄1-4世紀(jì)初羅馬著名法學(xué)家的著述,共分50卷,9200段,均具備法律效力。同時(shí)宣布未被選入其中的法理陳述均屬無(wú)效,禁止以后在法律上引用。在此過(guò)程中,為了解決以往法學(xué)家之間的分歧意見,查士丁尼曾于529-531年作出過(guò)一系列決定,合計(jì)約50條,通稱為“五十項(xiàng)決定”(Quinquaginta decisiones)。
(3)《法學(xué)階梯》(Institutiones):從為法律學(xué)校一年級(jí)學(xué)生編寫基礎(chǔ)教程的實(shí)際需要出發(fā),根據(jù)特里波尼安建議,以蓋尤斯的《法學(xué)階梯》為藍(lán)本所編成的私法初級(jí)教科書。分人、物(包括債)、訴訟3篇,4卷,于533年頒行,有法律效力。
(4)《新律》(Novellae):死后,法學(xué)家將他在535-565年頒布的敕令整理而成,有124條、134條、168條(含7條在查士丁尼去世后的敕令)三個(gè)版本。
以上四部分曾被合稱為《法學(xué)大全》(Corpus Juris)。后來(lái)(一說(shuō)1583年),為了與《宗教法大全》(Corpus Juris Canonici)對(duì)稱,又被合稱為《國(guó)法大全》(又譯民法大全,Corpus Juris Civilis)。其中宣布皇帝有無(wú)限制的權(quán)力,維護(hù)國(guó)教的特權(quán),保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),確定奴隸與國(guó)有隸農(nóng)的無(wú)權(quán)地位。嚴(yán)格說(shuō)來(lái),《國(guó)法大全》只是對(duì)以往法律的匯編和對(duì)羅馬主要法學(xué)家言論意見的摘錄,并不構(gòu)成一部新的具有典型意義的法典。但作為羅馬法的集大成之作,其對(duì)后世“私法”仍有深遠(yuǎn)影響,尤其是對(duì)歐洲大陸國(guó)家的法律影響巨大,從形式到內(nèi)容都被較完整地繼承下來(lái),成為大陸法系的基礎(chǔ)。教會(huì)法、英美法系國(guó)家的法律在有關(guān)方面也不同程度地吸收其原則。對(duì)它的注釋在11至13世紀(jì)達(dá)到高潮,以致形成了一個(gè)法學(xué)流派即注釋法學(xué)派。同時(shí),它也是后世研究羅馬法的主要史料。
編纂法典之外,還對(duì)法律教育進(jìn)行改革:制訂欽定法律教育大綱,學(xué)制5年,學(xué)習(xí)及格者發(fā)給證書,并以此作為在羅馬執(zhí)行司法職務(wù)的條件。在簡(jiǎn)化司法程序方面亦有舉措。
家族成員 關(guān)系
人物
備注
生父
薩巴提烏斯
又譯薩巴第, Sabatius
生母
維吉蘭提婭
Vigilantia
叔父
查士丁一世
查士丁尼生母之兄
妻子
狄奧多拉皇后
她與查士丁尼未有生育
堂兄弟
哲爾曼努斯( Germanus )
曾與查士丁二世同為候選繼位人,但后來(lái)在征伐意大利期間去世。
妹妹
維吉蘭提婭
Vigilantia
侄子
查士丁二世
侄女
普拉杰克塔 Prajecta
侄媳
索菲亞 Sophia
狄奧多拉的侄女
后世紀(jì)念
墓葬 被安葬在位于君士坦丁堡的圣使徒教堂( Holy Apostales ),該教堂始建于君士坦丁時(shí)期,重建。
美國(guó)國(guó)會(huì)眾議院會(huì)客廳中的查士丁尼頭像浮雕
1453年君士坦丁堡陷落于奧斯曼帝國(guó)后,該教堂及其中諸帝后陵墓摧毀。
雕像 在故鄉(xiāng)斯科普里,樹立有紀(jì)念他的雕像;此外在美國(guó)眾議院會(huì)客廳陳列的二十三位立法者浮雕頭像中,同樣有屬于查士丁尼的一件。
和他的妻子狄奧多拉都被東正教尊為圣人。圣查士丁尼(英: Saint Justinian )的紀(jì)念日被定為每年的11月14日。
人物評(píng)價(jià)
總評(píng) 與戴克里先和君士坦丁大帝一樣是羅馬帝國(guó)晚期最重要的皇帝之一,也是世界上影響最大的帝王之一,主要體現(xiàn)為兩點(diǎn)。一是,他為拜占庭帝國(guó)打下了穩(wěn)固的基礎(chǔ),這個(gè)帝國(guó)在歷史的風(fēng)吹雨打中延續(xù)了近千年之久,后來(lái)一度成為亞歐大陸西部文明世界碩果僅存的火種。二是《國(guó)法大全》,法典在拜占庭帝國(guó)衰亡后一度失去其影響力,但在歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,法典重新煥發(fā)出它的熱力,成為超越時(shí)空限制的法律大全。近代歐洲各國(guó)的法律,除了英國(guó)自成體系之外,多深受羅馬法的影響,并由此影響到亞非美等國(guó)家的法律。
歷代評(píng)價(jià) 普羅柯比 :①他不喜歡遵守現(xiàn)存的習(xí)慣,總是熱衷于嘗試新辦法,簡(jiǎn)而言之,他是一切高貴傳統(tǒng)的最可怕的破壞者。②他本質(zhì)上是愚蠢和邪惡的特殊混合物。(又譯:他是被人們稱為道德上既愚蠢又邪惡的那類人)······他一直是個(gè)說(shuō)謊者,不僅隨時(shí)隨地編造謊言,而且在寫作中,抑或當(dāng)著自己臣民的面發(fā)下神圣誓言時(shí)也是如此。③因此,他從來(lái)都不會(huì)對(duì)任何冒犯者流露出絲毫的氣惱,表示出任何憤怒,而是帶著溫和的面容和平靜的表情下令殺害無(wú)數(shù)無(wú)辜者,洗劫眾多城市,沒收不計(jì)其數(shù)的財(cái)產(chǎn)。
但丁 :兩重光芒互相交疊在他身上。(兩重光芒一說(shuō)指“立法者和皇帝的兩重榮光”,一說(shuō)指世俗統(tǒng)治者的光輝和基督教神學(xué)的光輝。)
孟德斯鳩 :但是查士丁尼的惡劣行徑,他的浪費(fèi),他的迫害,他的掠奪,他的建設(shè)、改革、變革的狂熱,他的計(jì)劃的易變,由于長(zhǎng)期的衰年而變得更加使人感到不快的、嚴(yán)酷而無(wú)能的統(tǒng)治——所有這些,都是同那些徒勞無(wú)益的成功和虛幻的光榮混合在一處的真正的不幸。
愛德華·吉本 :①他是一位平易近人、耐心受教、談吐高雅、態(tài)度親切的皇帝,也是一位能控制憤怒情緒的主子。②皇帝把自己看成音樂家、建筑師、詩(shī)人和哲學(xué)家,也是律師和神學(xué)家,即使調(diào)?;浇谈髋上档墓ぷ魑传@得成功,羅馬法的整理綜合也使他的精神和勤勉獲得最高貴的紀(jì)念碑。③查士丁尼生前不受人民愛戴,死后無(wú)人哀悼。追求名聲是深植于他內(nèi)心的目標(biāo),然而貧瘠的野心只能屈從于空洞的頭銜、地位和當(dāng)代人士的贊揚(yáng)。他努力想要獲得羅馬人的稱頌,卻喪失他們對(duì)他的尊敬和愛戴。阿非利加和意大利戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)劃大膽,又能貫徹執(zhí)行,靠著驚人的洞察力從軍營(yíng)中拔擢貝利撒留,從皇宮里重用納爾塞斯,但是皇帝的名聲為兩位勝利的將領(lǐng)所掩蓋。
薩維尼 :若非這些匯編,有關(guān)羅馬法的作品幾無(wú)存留;若非查士丁尼的作品側(cè)身其間,羅馬法無(wú)以傳承而至現(xiàn)代歐洲;而在所有這些著述中,羅馬法的精神清晰可觸。不過(guò),很顯然,只有在羅馬法極度衰敗之時(shí),才會(huì)出現(xiàn)編纂這些法典的念頭。
J.W.湯普遜 (James Westfall Thompson,美國(guó)學(xué)者):當(dāng)?shù)谖迨兰o(jì)過(guò)渡性時(shí)期的危險(xiǎn)過(guò)了以后,帝國(guó)在查士丁尼(527-565年)的長(zhǎng)期統(tǒng)治下,重新獲得了堅(jiān)固立腳點(diǎn)。我們很可以把查士丁尼看作羅馬帝國(guó)的重建者;他對(duì)內(nèi)曾規(guī)定帝國(guó)結(jié)構(gòu)的性質(zhì),對(duì)外曾樹立帝國(guó)邊境政策的路線;他曾賦予帝國(guó)以形式和精神,而帝國(guó)曾繼續(xù)保持著這種形式和精神,直到它在千年以后滅亡為止。
約翰 W.巴爾克 (John Wesley Barker,美國(guó)學(xué)者):①查士丁尼的統(tǒng)治,實(shí)際上是古羅馬的全地中海世界概念的最后一次曇花再現(xiàn)。這種概念是普遍的,也是過(guò)時(shí)的。從這方面看,查士丁尼是一位優(yōu)秀的演員,但他演了一個(gè)失敗的角色。②盡管他有很多錯(cuò)誤,但他卻使他那個(gè)時(shí)代一度令人激動(dòng)、神往、令人傾慕和值得紀(jì)念。
諾曼·戴維斯 :①查士丁尼主要是因?yàn)閷?duì)羅馬法的編纂以及堅(jiān)持不懈地重申對(duì)逝去的帝國(guó)西部各省的統(tǒng)治權(quán)而令人追憶。他的法律改革是一項(xiàng)影響深遠(yuǎn)的成就;但是從整個(gè)帝國(guó)的立場(chǎng)來(lái)看,他在西方的當(dāng)務(wù)之急則似乎成了從更緊迫事務(wù)中解脫出來(lái)的一種娛樂。②從表面上看,查士丁尼恢復(fù)了此前大部分帝國(guó)的榮耀。地中海再次成為羅馬人的內(nèi)湖。然而,榮耀是表面的:“保持偉大是老朽的表現(xiàn),甚至是有害的。”
周枏 :一些西方學(xué)者稱優(yōu)帝的功績(jī)不在其輝煌的戰(zhàn)績(jī)、雄偉的教堂,使其名垂不朽的乃是他的法典編纂事業(yè)。他把法制提高到治國(guó)的戰(zhàn)略高度,這對(duì)后世不無(wú)有益的啟迪。
徐家玲 :①總地來(lái)看,查士丁尼是一個(gè)時(shí)代的代表,他站立在新舊世界交替的門檻上,既想前進(jìn),又要看看后面。②最后中世紀(jì)的拜占庭終于在羅馬帝國(guó)的軀殼內(nèi)完成了它自身的演變,進(jìn)入了中世紀(jì)亞歐封建國(guó)家的行列。在此變化過(guò)程中,查士丁尼完成了時(shí)代賦予他的使命,成為一個(gè)新時(shí)代的奠基人。
陳志強(qiáng) :①應(yīng)該說(shuō),查士丁尼一世生前基本實(shí)現(xiàn)了他的理想,無(wú)論在內(nèi)政還是在外交和軍事方面,他都取得了令其后人羨慕的成就,羅馬帝國(guó)似乎又重放光輝。但是,查士丁尼一世的成就未能持久。②歷史證明查士丁尼一世企圖在昔日羅馬帝國(guó)體制內(nèi)為早期拜占庭國(guó)家尋求出路的計(jì)劃落空了,拜占庭國(guó)家的發(fā)展只能尋求新的變革。
人物爭(zhēng)議
姓名翻譯 “查士丁尼”在拉丁文上有Iustinianus和Justinianus兩種寫法,中國(guó)學(xué)者對(duì)兩者分別有“查士丁尼亞努斯”(徐家玲)和“優(yōu)斯提尼亞努斯”(周枏)等譯法。更多的中國(guó)學(xué)者據(jù)英文Justinian進(jìn)行轉(zhuǎn)譯,一般譯為“查士丁尼”、“尤士丁尼安”或“優(yōu)士丁尼”。新華通訊社譯名室以“尤斯蒂尼安”對(duì)譯Justinian和Iustinian,但仍將作為專名的Justinian I譯為“查士丁尼一世”。有觀點(diǎn)認(rèn)為,依據(jù)遵從人名的初始發(fā)音的翻譯原則,譯為“優(yōu)士丁尼”較“查士丁尼”更為合適。
就查士丁尼的拉丁文全名而言,除Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus之外,也還有其他形式(如Flavius Anicius Iustinianus,其中I亦可替換為J)。此外,對(duì)取得重大功績(jī)者,羅馬人有在其姓名后加上形容詞、或附以被征服之地的名稱作為姓名的第四部分的做法,徐國(guó)棟認(rèn)為《法學(xué)階梯》序言(Imperatoriam敕令)中查士丁尼一世的自稱符合這一習(xí)慣。他將這段自稱翻譯為“凱撒·福拉維烏斯·優(yōu)士丁尼皇帝,阿拉曼尼、哥特、法蘭克、日耳曼、安提斯、阿拉尼、汪達(dá)爾、阿非利加的征服者,虔敬的、幸福的、聲名卓著的、勝利者和獲得過(guò)凱旋式榮譽(yù)的人、永遠(yuǎn)神圣的”。
民族歸屬 19世紀(jì)末,學(xué)界曾圍繞查士丁尼的民族出身問(wèn)題展開討論。有一派學(xué)者認(rèn)為查士丁尼出身斯拉夫人,其證據(jù)是署名狄奧菲魯斯(Theophilus Abbas)者所著查士丁尼傳記中的相關(guān)人名。該傳記稱查士丁尼生母原名比格萊尼札(Bigleniza),生父原名伊斯托克(Istock),查士丁尼本人原名upraudu(意為“正義”)。吉本認(rèn)可該傳記的記載,并稱維吉蘭提婭( Vigilantia)是查士丁尼母親將音節(jié)柔化后的改稱;又從姓名出發(fā),稱查士丁尼出身蠻族。后經(jīng)19世紀(jì)末的學(xué)者詹姆斯·布萊斯考查,該書為17世紀(jì)人所作,不可據(jù)信。因此該說(shuō)后來(lái)被拋棄。然而,當(dāng)代仍有個(gè)別中國(guó)學(xué)者采信這部已被證偽的文獻(xiàn)的記載,并聲稱查士丁尼是哥特人。
排除了斯拉夫人說(shuō),對(duì)于查士丁尼的民族歸屬還有如下觀點(diǎn):拉丁化的伊利里亞人(英: Illyrians),色雷斯人(英:Thracians),以及二者混血的后代(英:Thracian-Illyrian)。
西征功過(guò) 西征飽受批評(píng),主要有以下幾點(diǎn):其一,對(duì)東羅馬帝國(guó)來(lái)說(shuō),西征的成果短暫而代價(jià)沉重,既消耗財(cái)力,又不利于巴爾干和亞洲的防御;其二,西征具有一定的侵略性,長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)的人民帶來(lái)了災(zāi)難;其三部分中國(guó)學(xué)者強(qiáng)調(diào)查士丁尼的西征是在復(fù)辟奴隸制羅馬帝國(guó),根據(jù)奴隸制這一點(diǎn),批評(píng)查士丁尼的征服及相關(guān)政策是反動(dòng)的。
也有一些學(xué)者,在承認(rèn)查士丁尼的西征總體上得不償失的同時(shí),對(duì)一些傳統(tǒng)看法提出了不同觀點(diǎn)。首先,恢復(fù)羅馬帝國(guó)版圖并不等于復(fù)辟奴隸制。查士丁尼時(shí)代,傳統(tǒng)的奴隸制度已經(jīng)難以為繼,新的生產(chǎn)關(guān)系成熟起來(lái);而查士丁尼的法典中,也不乏釋放和保護(hù)奴隸的條款,可見查士丁尼并非堅(jiān)持奴隸制不放的。其次,在羅馬帝國(guó)崩潰不久的情況下,查士丁尼恢復(fù)羅馬的統(tǒng)一的目標(biāo)有一定合理性。其三,西征對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)也并非只有負(fù)面影響。羅馬的文化和法律在北非、西班牙等地保持了約一個(gè)世紀(jì),并為后來(lái)的阿拉伯文明所部分吸收;西征后拜占庭帝國(guó)對(duì)南意大利的長(zhǎng)期統(tǒng)治,也使得該地區(qū)深受希臘文化影響,有利于文藝復(fù)興。而地中海的統(tǒng)一,有利于該地區(qū)商貿(mào)的發(fā)展。最后,在北非和意大利的重建還留下了軍政合權(quán)的管理模式,后來(lái)拜占庭帝國(guó)由此發(fā)展出了對(duì)帝國(guó)有重要意義的軍區(qū)制。
藝術(shù)形象 在《神曲》中,但丁將查士丁尼列在天堂的“水星天”。
影視形象 時(shí)間
名稱
演員
1921年
《狄奧多拉》( Teodora )
Ferruccio Biancini
1954年
《傳說(shuō)中的狄奧多拉皇后》(又譯“名花傾國(guó)兩相歡” , Teodora,imperatrice di Bisanzio )
Georges Marchal
1968年
Kampf um Rom I
奧遜·威爾斯
1969年
Kampf um Rom II - Der Verrat
奧遜·威爾斯