人物生平
早年經(jīng)歷張錫純出身于書(shū)香之家,自幼讀經(jīng)書(shū),習(xí)舉子業(yè),父親喜歡寫(xiě)詩(shī),著有《蓮香齋詩(shī)稿》。小時(shí)候,他父親就要他讀唐詩(shī),還精選歷代名家詩(shī)數(shù)百篇要他背誦。因此,張錫純十余歲就能寫(xiě)出一手好詩(shī)。有一次,他在題為《天寶宮人》試帖詩(shī)中,寫(xiě)了“月送滿宮悉”的詩(shī)句。他父親認(rèn)為那是佳句,大加稱賞,并對(duì)人說(shuō)他的兒子“異日當(dāng)以詩(shī)顯名”。但實(shí)際上,張錫純“顯名”的,并不是“詩(shī)”,而是“醫(yī)”。[3]
1885年張錫純治愈了連當(dāng)時(shí)的名醫(yī)高魯軒、毛仙閣都束手無(wú)策的危重癥,頗受二人稱道,自此開(kāi)始應(yīng)診。但1911年前,仍主要以教書(shū)為主要職業(yè)。
教育經(jīng)歷改學(xué)醫(yī)學(xué)
1893年第二次參加秋試再次落第后,遵父命改學(xué)醫(yī)學(xué),上至《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》,下至歷代各家之說(shuō),無(wú)不披覽。同時(shí)張錫純開(kāi)始接觸西醫(yī)及其他西學(xué)。
1904年,中國(guó)廢科舉,興學(xué)校,張錫純成為鹽山縣唯一可教代數(shù)和幾何學(xué)的教員。受時(shí)代思潮的影響,張氏萌發(fā)了衷中參西的思想,遂潛心于醫(yī)學(xué)。1900年前后十余年的讀書(shū)、應(yīng)診過(guò)程,使他的學(xué)術(shù)思想趨于成熟。
1909年,完成《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》前三期初稿,此時(shí)他年近50,醫(yī)名漸著于國(guó)內(nèi)。
工作經(jīng)歷任
軍醫(yī)正1911年曾應(yīng)德州駐軍統(tǒng)領(lǐng)之邀,任軍醫(yī)正,從此他開(kāi)始了專業(yè)行醫(yī)的生涯,以后任過(guò)立達(dá)醫(yī)院院長(zhǎng)、直魯聯(lián)軍軍醫(yī)處處長(zhǎng)等職。
1916年,奉天設(shè)近代中國(guó)第一家中醫(yī)院——立達(dá)醫(yī)院,聘張氏為院長(zhǎng)。1928年定居天津,創(chuàng)辦國(guó)醫(yī)函授學(xué)校。由于他有高明的醫(yī)術(shù)和特殊的地位,醫(yī)名顯赫。他的一生除了孜孜研究醫(yī)學(xué)外,還培養(yǎng)了不少中醫(yī)人材。
1918年(民國(guó)七年),蘇中宣等人聘請(qǐng)張錫純到奉天(沈陽(yáng)),在大東關(guān)開(kāi)辦立達(dá)中醫(yī)院,并擔(dān)任院長(zhǎng),提倡中西醫(yī)合作,聲名大噪。1920年代初期,與江西陸晉笙、楊如侯、廣東劉蔚楚同負(fù)盛名,稱為“四大名醫(yī)”。又和慈溪張生甫、嘉定張山雷齊名,被譽(yù)為海內(nèi)“名醫(yī)三張”。
1928年后寓居天津,白天診病,夜間寫(xiě)作,開(kāi)辦天津“國(guó)醫(yī)函授學(xué)校”,設(shè)立“中西匯通醫(yī)社”,培養(yǎng)后繼人才。
個(gè)人生活
健康狀況1933年秋天因病逝世,享年74歲。
主要成就
治學(xué)觀點(diǎn)衷中參西匯通中西醫(yī)的思想使張錫純找到全新的治學(xué)觀點(diǎn)和方法。第一是拋棄崇古泥古、固步自封的觀點(diǎn),敢于創(chuàng)新,不全于故紙中求學(xué)問(wèn)。從文獻(xiàn)出發(fā)匯通中西醫(yī)基本理論,并不足以解決當(dāng)時(shí)的臨床問(wèn)題。這方面的與古為新主要得益于他的第二種觀點(diǎn)和方法,即反對(duì)空談的觀點(diǎn),崇尚實(shí)驗(yàn)方法。張錫純雖無(wú)利用儀器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室研究的條件,而他卻能充分利用了自己長(zhǎng)期臨證實(shí)踐的條件,盡一切可能通過(guò)切身體會(huì)去尋求知識(shí)。
張錫純的實(shí)驗(yàn)精神突出表現(xiàn)在兩方面,一是對(duì)藥物的切實(shí)研究,二是臨床的細(xì)致觀察,以及詳細(xì)可靠的病歷記錄。他認(rèn)為,學(xué)醫(yī)的“第一層功夫在識(shí)藥性……仆學(xué)醫(yī)時(shí),凡藥皆自嘗試”。自我嘗試仍不得真知,則求助于他人之體會(huì)。為了研究小茴香是否有毒,他不恥下問(wèn)廚師。其他藥物毒如巴豆、硫磺,峻如甘遂、細(xì)辛、麻黃、花椒等,均驗(yàn)之于己,而后施之于人。對(duì)市藥的真?zhèn)?,博咨周訪,親自監(jiān)制,務(wù)得其真而后己。因此張錫純用藥之專,用量之重,為常人所不及。特別是他反復(fù)嘗試總結(jié)出萸肉救脫,參芪利尿,白礬化痰熱,赭石通腸結(jié),三七消瘡腫,水蛭散癥瘕,硫黃治虛寒下利,蜈蚣、蝎子定風(fēng)消毒等,充分發(fā)揚(yáng)了古人學(xué)說(shuō),擴(kuò)大了中藥效用。他對(duì)生石膏、山萸肉、生山藥的研究,可謂前無(wú)古人。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》全書(shū)逾百萬(wàn)言,學(xué)者多感百讀不厭,關(guān)鍵在于其內(nèi)容多為生動(dòng)詳細(xì)的實(shí)踐記錄和總結(jié),而絕少鑿空臆說(shuō)。其中張錫純自擬方約200首,古人成方或民間驗(yàn)方亦約200首,重要醫(yī)論百余處,涉及中西醫(yī)基礎(chǔ)和臨床大部分內(nèi)容,幾乎無(wú)一方、一藥、一法、一論不結(jié)合臨床治驗(yàn)進(jìn)行說(shuō)明。重要方法所附醫(yī)案多達(dá)數(shù)十例,重要論點(diǎn)在幾十年臨證和著述中反復(fù)探討,反復(fù)印證,不斷深化。因此,張錫純被尊稱為“醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)派大師”。
張錫純?nèi)珪?shū)載案逾千,輕淺之病記載稍略,重病、久病或?qū)J静“刚撸^察記載無(wú)不詳細(xì)貼切,首尾完整。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)西醫(yī)病案及論文也多不及其著述資料翔實(shí)。文中以中醫(yī)立論者,必征諸實(shí)驗(yàn);溝通中西者多發(fā)人深思。讀其書(shū)者或不能盡服其理,但必不以為作者妄言欺人或故弄玄虛以湊篇幅。勤于實(shí)踐,切身體會(huì),仔細(xì)觀察,隨時(shí)記錄,不斷整理提高,就是張錫純的實(shí)驗(yàn)方法。
組方特色《傷寒論講義》
1、衷中參西,輯成一錄清末民初,西學(xué)東漸,西醫(yī)學(xué)在我國(guó)流傳甚快。張錫純結(jié)合中醫(yī)的情況,認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究西醫(yī)新說(shuō),溝通融會(huì)中西醫(yī),按他的說(shuō)法:“今匯集十余年經(jīng)驗(yàn)之方”,“又兼采西人之說(shuō)與方中義理相發(fā)明,輯為八卷,名之曰《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》?!睆钠渲髅阋钥闯鲎髡叩挠眯牧伎啵褐灾姓?,根本也,不背叛祖宗,同道無(wú)異議,是立業(yè)之基;參西者,輔助也,借鑒有益的,師門(mén)無(wú)厚非,為發(fā)展之翼。針對(duì)當(dāng)時(shí)中西兩醫(yī)互不合作的現(xiàn)象,張氏主張:“西醫(yī)用藥在局部,是重在病之標(biāo)也;中醫(yī)用藥求原因,是重在病之本也。究之標(biāo)本原宜兼顧。”“由斯知中藥與西藥相助為理,誠(chéng)能相得益彰?!辈Ⅱ?yàn)證于臨床:典型如石膏阿司匹林湯。張氏自敘:“石膏之性,又最宜與西藥阿司匹林并用。蓋石膏清熱之力雖大,而發(fā)表之力稍輕。阿司匹林味酸性涼,最善達(dá)表,使內(nèi)郁之熱由表解散,與石膏相助為理,實(shí)有相得益彰之妙也?!痹儆兄侮幪摪l(fā)熱,肺癆,用醴泉飲送服阿司匹林;治肺病發(fā)熱,以安替匹林代石膏發(fā)汗;治癲癇,用西藥鎮(zhèn)靜劑與中藥清火、滌痰、理氣之品配伍;治夢(mèng)遺,加溴化鉀或水合氯醛以增加鎮(zhèn)腦安神之功。以上表明,張錫純開(kāi)創(chuàng)我國(guó)中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)功不可沒(méi)。
2、注重配伍,善用對(duì)藥
張錫純?cè)凇夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中,論述每一方劑時(shí),對(duì)一證一藥都作了詳盡的分析與闡明,對(duì)其用量、加減、單用、合用、服法、療效情況都給予詳細(xì)記載,其組方嚴(yán)謹(jǐn),藥味少,用量大,針對(duì)性強(qiáng),立意明確,配伍巧妙,并著重指出用藥配伍原則:“取其藥性化合,借彼藥之長(zhǎng),以濟(jì)此藥之短?!?/p>
3、注重用藥,保證藥效
(1)專效重用張錫純治療疾病時(shí)選用對(duì)癥之藥,重用而取效,他曰:“恒擇對(duì)癥之藥,重用一味,恒能挽回急重之病,且得以驗(yàn)藥力之實(shí)際。”生石膏為清解大熱的特效藥物,山藥系救濟(jì)之大藥。既濟(jì)湯重用熟地、山萸以固脫,萊菔湯之重用山萸、生龍牡以救脫,硝菔通結(jié)湯重用樸硝、萊菔子以通燥結(jié),蕩痰湯重用赭石、大黃以除頑痰。其中,“大黃之力雖猛,然有病則病當(dāng)之,恒有多用不妨者,是以治癲狂脈實(shí)者,可用至二兩。”
(2)善用生藥張錫純認(rèn)為:有些藥物須生用,生用則藥力渾全,炙用或煅用則藥力減弱,無(wú)效甚至引起相反的作用。如石膏、黃芪、山藥、赭石、龍骨、牡蠣、乳香、沒(méi)藥、大麥芽、山楂、雞內(nèi)金、白芍、蜈蚣、水蛭、赤石脂、甘草等。他指出:水蛭最宜生用,切忌火炙;乳香、沒(méi)藥最宜生用,若炒用則流通之力頓減;桃仁生用取其生發(fā)之氣;龍骨、牡蠣若用以滋陰、斂火、收斂兼開(kāi)通者皆不可煅;山藥宜生者煮汁飲之,不可炒用,否則服之無(wú)效;赭石生用性重墜涼鎮(zhèn),能降胃止血,能生血,毫不傷氣分,若煅用既不能生血,且具有開(kāi)破之性,多用令人泄瀉。
(3)注重炮制張錫純認(rèn)為:“藥物有非制過(guò)不可服者,若半夏、附子、杏仁諸有毒之藥皆是也?!鼻叭伺谥瓢胂氖б艘字聡I吐,為了用藥安全,他改進(jìn)炮制方法,還自創(chuàng)馬錢(qián)子制法、血余炭制法、硫化鋁制法等。還有黃芪入湯劑,生用即是熟用,不必先以蜜炙;龍骨、牡蠣,若取其收澀,可以煅用,若用以滋陰、斂火,皆不可煅。
綜上所述,張錫純結(jié)合中西醫(yī)、自創(chuàng)新方、配伍用藥、及服藥方法等均圍繞提高臨床療效而展開(kāi),并付之臨床驗(yàn)證,我們不僅要學(xué)習(xí)他自創(chuàng)新方的精髓,更重要的是學(xué)習(xí)他的自創(chuàng)新方的思維,勇于提出自我見(jiàn)解。
代表著作代表著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是其一生治學(xué)臨證經(jīng)驗(yàn)和心得的匯集。由學(xué)苑出版社出版的《張錫純醫(yī)案》,是通過(guò)對(duì)張錫純1909年所撰的《衷中參西錄》研讀與實(shí)踐所得的一部張氏醫(yī)案,書(shū)中從診癥、辨治、方藥到方解、按語(yǔ),明了清晰;書(shū)後附有本書(shū)作者撰寫(xiě)的“張錫純醫(yī)學(xué)思想探討”等系列文章及張氏自擬方索引,既使人看到了張氏精湛的醫(yī)術(shù)與仁厚之人品,也通過(guò)作者的筆加深了人們對(duì)張氏醫(yī)學(xué)思想的理解。
目前所出版的張錫純著作,多為將全部著作匯為一冊(cè)的厚重開(kāi)本。
而本次分卷出版恢復(fù)張錫純生前對(duì)其醫(yī)著的分冊(cè)原旨,將《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》系列醫(yī)著分為五冊(cè):處方篇(即《屢試屢效方》)、藥物篇(即《中藥親試記》)、醫(yī)論篇(即《中醫(yī)論說(shuō)集》)、醫(yī)案篇(即《醫(yī)案講習(xí)錄》)、傷寒篇(即《傷寒論講義》)。并在完全尊重張錫純?cè)?、原文的基礎(chǔ)上,通過(guò)現(xiàn)代編輯手法,讓該書(shū)的“層次更分明,眉目更清晰?!?/p>
人物評(píng)價(jià)
人物總評(píng)張錫純是近代中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位值得稱道的醫(yī)家,他曾在沈陽(yáng)創(chuàng)建“立達(dá)中醫(yī)院”,療效卓著;在天津開(kāi)辦國(guó)醫(yī)函授學(xué)校,培養(yǎng)了不少后繼人才;在當(dāng)時(shí)各地醫(yī)學(xué)刊物上,發(fā)表了很多具有創(chuàng)見(jiàn)的論文,在醫(yī)界產(chǎn)生了很大影響。他聲名遠(yuǎn)播,與當(dāng)時(shí)江蘇陸晉笙、楊如候、廣東劉蔚楚齊名,被譽(yù)為“醫(yī)林四大家”,又與慈溪張生甫、嘉定張山雷并稱為海內(nèi)“名醫(yī)三張”。極負(fù)盛名的《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》一書(shū),是他一生刻苦向?qū)W的心血結(jié)晶,也是他長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),更是他的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新實(shí)踐的豐碩成果。作為卓越的臨床家和中西醫(yī)匯通派的著名代表,張錫純?cè)谥袊?guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要的地位。學(xué)習(xí)其創(chuàng)新精神,發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)醫(yī)學(xué)具有重要的意義。
張氏在創(chuàng)制新方的實(shí)踐和成就更為后人稱道。從其臨床實(shí)踐來(lái)看,張氏用藥有不少獨(dú)到之處。注重實(shí)效、以實(shí)踐驗(yàn)證藥用是張氏用藥的一大原則。
在理論上,常將中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)與西醫(yī)解剖生理互證,力圖溝通中西醫(yī),如認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》所述厥證即西人所謂腦充血等。此外,他臨證講究詳細(xì)記錄病情,用藥講求實(shí)效,創(chuàng)制的許多新方如鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯等,多為后人所喜用。
張錫純?yōu)槿酥液瘢拘懈邼?。其?shū)自序云:“人生有大愿力而后有大建樹(shù)……學(xué)醫(yī)者為身家溫飽計(jì)則愿力小,為濟(jì)世活人計(jì)則愿力大”。這種志向基于“不為良相,必為良醫(yī)”的思想,張錫純雖終生未直接參與政治,仍常于詩(shī)文中流露出憂患的心情。1924年,他自題其書(shū)第五期卷首云:“自命生平愿不凡,良醫(yī)良相總空談??部罒o(wú)礙胸懷闊,遭際常憐國(guó)運(yùn)艱。憂世心從灰后熱,活人理向靜中參。軒岐奧理存靈素,化作甘露灑大千?!痹?shī)中委婉地表達(dá)了未能醫(yī)國(guó)的遺恨。
1954年,石家莊組織中醫(yī)運(yùn)用張錫純重用石膏的經(jīng)驗(yàn)治療流行性乙型腦炎,獲得良好的效果,衛(wèi)生部門(mén)曾作為重大科技成果向全國(guó)推廣。張錫純的這一寶貴的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)在人民共和國(guó)建國(guó)后得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。
為濟(jì)世活人計(jì),張錫純治醫(yī)不計(jì)私利,凡有心得發(fā)現(xiàn),必于醫(yī)界公布???shū)籍有贈(zèng)送慣例,每難盈利。至于他對(duì)靜坐吐納術(shù)(當(dāng)時(shí)特風(fēng)行于學(xué)校)的體會(huì),更多向醫(yī)界提倡,以為不僅益于養(yǎng)生且利于治學(xué)。他的朋友和病人既有軍政界要人,也有城鄉(xiāng)貧民,相處中均一視同仁,不見(jiàn)傲下媚上形跡。他不置產(chǎn)業(yè),日常業(yè)務(wù)僅足維持生計(jì)。1913年,黃河泛濫,有一災(zāi)區(qū)孤兒流落至大名,病餓垂危,張錫純攜至寓所救活。因不知其鄉(xiāng)貫里居,即收為義子,取名張俊升,成人后為其家立業(yè),使謀生于天津。張錫純逝世前終于查清其為河南滑縣盧姓,遂改名盧俊升,一時(shí)傳為義舉。
張錫純不避勞苦,自奉甚儉,常念學(xué)與年俱進(jìn),終生治學(xué)不輟。雖至晚年,每為人合藥餌,必躬自監(jiān)制;修訂著作及復(fù)信答疑不肯假手他人。又力辟醫(yī)不叩門(mén)之說(shuō),每遇疑難重證,輒輾轉(zhuǎn)籌思,查考書(shū)籍,一旦有定見(jiàn),雖昏夜立命車親赴病家調(diào)治。即或病在不治,亦勉盡人力,每救療至殮服已具,不肯稍有懈怠。時(shí)人稱之為一代大師,實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。[3]
主要事跡
張錫純治學(xué)雖多創(chuàng)論,然措詞婉轉(zhuǎn),鮮直斥前人之非,與同道多友善,不好貶人貴己,不好大言傲人。中西醫(yī)論爭(zhēng)勢(shì)若冰炭時(shí),仍本其夙志,撰文論中西醫(yī)理相通,醫(yī)界不宜作意氣之爭(zhēng),人且以為系中庸之道。但張錫純對(duì)誤人至死的庸醫(yī)卻當(dāng)面斥之為投井下石者,毫不留情。此雖激于義憤,亦可見(jiàn)其忠厚至誠(chéng),對(duì)患者極端負(fù)責(zé)。他處世為學(xué)以“志誠(chéng)”為信條,書(shū)屋名“志誠(chéng)堂”。
張錫純成名較晚,而桃李半天下。及門(mén)弟子如隆昌周禹錫,如皋陳愛(ài)棠、李慰農(nóng),通縣高硯樵,祁陽(yáng)王攻酲,深縣張方輿,天津?qū)O玉泉、李寶和,遼寧仲曉秋等均為一方名醫(yī)。私淑其學(xué)問(wèn)者不可勝計(jì)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)名中醫(yī)如漢口冉雪峰,嘉定張山雷,奉天劉冕堂,泰興楊如侯,香山劉蔚楚,慈溪張生甫,紹興何廉臣等均常與張錫純討論學(xué)術(shù),為聲氣相孚之摯友。近代影響較大的中醫(yī)雜志多聘其為特邀撰稿人。
突出貢獻(xiàn)張錫純?nèi)畾q左右才學(xué)習(xí)“西人西書(shū)”。開(kāi)始他喜歡西醫(yī)講解新異。后來(lái),鉆研了十年,又認(rèn)為西醫(yī)新異文理,原多在中醫(yī)包括之中。于是,中醫(yī)包括西醫(yī)之說(shuō),就成為他衷中參西工作的理論根據(jù)。所謂衷中參西,就是試圖以中醫(yī)為主體,溝通中西醫(yī),以發(fā)展祖國(guó)醫(yī)學(xué)。他從理論到臨床,從生理到病理,從診斷到用藥,全面進(jìn)行了嘗試。就以他用藥來(lái)說(shuō),多喜取西藥之所長(zhǎng),以補(bǔ)充中醫(yī)的不足。他認(rèn)為,西醫(yī)用藥在局部,是重在病之標(biāo);中醫(yī)用藥求原因,是重在病之本。治病原就應(yīng)當(dāng)兼顧標(biāo)本。因此中藥西藥可以配合使用。
在四十多年的治療工作中,他不厭其煩,有始有終地建立了醫(yī)案。他的醫(yī)案于立案法度、記載項(xiàng)目,尤能要言不煩,簡(jiǎn)而不漏,首尾完整,層次也井然,可為醫(yī)案的范例,后來(lái)的津梁。他認(rèn)為,積累醫(yī)案和病歷,是在實(shí)踐中研究醫(yī)學(xué)的一種重要方法,也是習(xí)醫(yī)不不泥于古的一個(gè)條件。他從中得益不少。后來(lái),那些醫(yī)案成了《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的一個(gè)組成部分。
當(dāng)時(shí),《奉天醫(yī)學(xué)雜志》《上海中醫(yī)雜志》《醫(yī)界春秋》《杭州三三醫(yī)報(bào)》《治口中西醫(yī)學(xué)雜志》《新加坡醫(yī)學(xué)雜志》等報(bào)刊,均先后聘他為特約撰稿人。他在這些報(bào)刊上發(fā)表了許多有創(chuàng)見(jiàn)的醫(yī)學(xué)論著。后來(lái),他匯集十八年的經(jīng)驗(yàn),在方后綴以詮解與緊要醫(yī)案,又兼采西人之說(shuō)與方中義理相匯通,編成了《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。這是他一生臨床的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),刻苦研究醫(yī)學(xué)的心血結(jié)晶。從辨證論治到選藥主方,均切近實(shí)際,講求實(shí)效,并有不少獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解。生前,此書(shū)曾分期刊行,流傳頗廣,受到當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界的推崇與歡迎,被稱為我國(guó)中醫(yī)界“第一可法之書(shū)”。孫蕊榜為此書(shū)題詞說(shuō):“費(fèi)盡心神五十秋,中西合撰幾研究;瑤編字字皆珠玉,普濟(jì)蒼黎遍九州”。書(shū)中前三期是他編的,以方為目,隨方附論??偣舱撌隽岁幪搫跓帷⒋?、陽(yáng)虛、心病、肺病等三十五類病證,一般從生理和病案等幾個(gè)方面進(jìn)行論述,并附錄了西醫(yī)的有關(guān)理論和治法。由于第四至第七期,是由其子及門(mén)人編的,分別為藥物學(xué)講義,醫(yī)論、醫(yī)案、傷寒論講義。全書(shū)載方一百八十九首,簡(jiǎn)要適用,其中有一百六十余方,是他自擬的,有實(shí)用價(jià)值,頗為一般中醫(yī)所喜用。
雖然他受歷史條件和他的世界觀的限制,他的學(xué)術(shù)思想沒(méi)有擺脫當(dāng)時(shí)的改良主義的影響,存在不少唯心主義的觀點(diǎn),但是他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn),尤其在中西醫(yī)匯通上所做的各種嘗試,是不可抹殺的。他不愧為近代勇于實(shí)踐的醫(yī)學(xué)家。