中和韶樂,是明清兩朝用于祭祀、朝會、宴會的皇家音樂。據(jù)文獻記載,周代就設(shè)有號稱“六代大樂”的宮廷音樂,成為雅樂。雅樂和以律呂,文以五聲,八音迭奏,玉振金聲,融禮、樂、歌、舞為一體,以表達對天神的歌頌與崇敬。自先秦至宋元,雅樂歷代相延不斷,明朝之初,把雅樂加以改組,并命名為“中和韶樂”,清朝沿用。曾經(jīng)中隔,后經(jīng)國家有關(guān)部門組織相關(guān)專家學(xué)者及演奏人員,進行研究實驗恢復(fù),2004年在天壇公園“神樂署”正式公開對外免費演樂,該專業(yè)樂團即中和韶樂團。儒家認為,人的修養(yǎng)能達到中和境界(即致中和),就會產(chǎn)生‘萬物位焉,萬物育焉’的神秘效果。韶樂韶樂,史稱舜樂

中文名

中和韶樂

拼音

類 別

類別

歷史

狀態(tài)

后繼傳承

時間

明清兩朝

介紹

中和韶樂源于中國古代雅樂,又名郊廟樂,是一種將禮、樂、歌、舞融為一體的典禮音樂。它是明清兩朝舉行祭祀、朝會及宴饗活動時所使用的音樂,也是中國古代最具典型意義的宮廷音樂,歷史源遠流長。因中國古人信奉“治民莫善于禮,移風易俗莫善于樂”,尊雅樂為“華夏正聲”,故歷朝歷代的中央政府均設(shè)立專職官員和職能部門負責有關(guān)音樂事宜。明初,太祖朱元璋將雅樂更名為中和韶樂,清朝沿用至今。中和韶樂的主要特點是:五聲音階的運用;一字一音,保存和延續(xù)了先秦雅樂的特征;八音具備;有樂必有歌;突出鐘聲磬韻,體現(xiàn)“金聲玉振”的特色。

天壇神樂署位于天壇外壇西部。創(chuàng)立于明初,它是明清兩朝的禮樂學(xué)府,是培養(yǎng)樂舞生和演陳禮樂的場所。初名神樂觀,清乾隆十九年改為神樂署。

中和韶樂在中國古代的發(fā)生、發(fā)展經(jīng)歷了歷代傳承,直到清朝滅亡,中和韶樂才歸于沉寂。20世紀80年代,隨著對中國傳統(tǒng)文化重新認識,中和韶樂逐漸復(fù)蘇。2004年9月天壇神樂署修復(fù)完成,天壇成立專門機構(gòu)負責神樂署的管理和保護。

發(fā)掘、研究、保護中和韶樂這一古老的文化遺存,具有一定的現(xiàn)實意義。首先,它具有較高的學(xué)術(shù)價值;其次,它具有一定的實用價值(中和韶樂表示了中國古人對和諧完美的憧憬,其內(nèi)涵符合儒家傳統(tǒng)的倫理道德,也表達了深邃宏遠的文化理念)。

如今中和韶樂喪失了昔日賴以生存的舞臺,演出人員的演出水平也難以為繼,再加上現(xiàn)代人對傳統(tǒng)音樂日漸失去興趣。中和韶樂正面臨生存危機。

祭祀樂舞

根據(jù)《欽定大清通禮》和《欽定大清會典》記載,祭祀歷代帝王有專用的祭祀樂舞,即《中和韶樂》。它包括祭祀樂曲七段:《肇平之章》、《興平之章》、《崇平之章》、《恬平之章》、《淳平之章》、《臣平之章》、《和佑之章》。舞蹈分為三段八十八式。初獻用武舞,亞獻、終獻用文舞。以體現(xiàn)祭祀禮儀的莊重。

八音古樂

根據(jù)《欽定大清通禮》記載,祭祀典禮所用八音古樂包括金、石、土、木、革、絲、竹、匏,共18類105件樂器。分別是編鐘、編磬、镈鐘、特磬、建鼓、博柎、琴、瑟、笛、排簫、箎、笙、塤、笏、柷、敔、麾、節(jié)等。

據(jù)《欽定大清會典圖》記載,祭祀中和韶樂樂懸,镈鐘一,設(shè)于左。特磬一,設(shè)于右。編鐘十六,同一簴(讀句,木架),設(shè)于镈鐘之右。編磬十六,同一簴設(shè)于特磬之左。建鼓一,設(shè)于镈鐘之左。其內(nèi),左、右塤(古代用陶土燒制的一種樂器)各一,篪(讀池,古代竹制的一種樂器)各三,排簫各一,并列為一行。又內(nèi),笛各五,并列為一行。又內(nèi),簫各五并列為一行。又內(nèi),瑟各二,并列為一行。又內(nèi),琴各五,并列為一行。司器樂生,器各一人,皆內(nèi)向立。左、右笙各五,豎列為一行。左,柷(讀?。┮?,搏拊一;右,敔(讀宇)一,搏拊一。樂生器各一人,左、右相向立。笏(讀戶)各五,司章者執(zhí)之,立于笙前,左、右向。左,麾一,掌麾一人,向右立。樂舞生,左、右文舞各三十二人,武舞各三十二人,分列于樂懸之前。左、右節(jié)各二,執(zhí)節(jié)者四人,分立于舞前以引舞。大祀、中祀用中和韶樂者,位次皆同。

如果有興趣可至天壇“神樂署”,是官方專門演樂團。