解釋

仕途經(jīng)濟(jì)（shì tú jīng jì）：仕途指做官的途徑，也指官場(chǎng)；經(jīng)濟(jì)，指經(jīng)世濟(jì)民，治理國(guó)家。做官治理國(guó)家。

薛寶釵熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)

“仕途經(jīng)濟(jì)”是大觀園中怡紅公子賈寶玉最討厭的一個(gè)字眼。凡是勸寶公子留意“仕途經(jīng)濟(jì)”的話，無(wú)論是從誰(shuí)的嘴里說(shuō)出的，都一律被公子斥為“混帳話”。而他最愛(ài)和林妹妹說(shuō)話，其原因之一也是“林妹妹就從來(lái)不說(shuō)這些混帳話”?？梢?jiàn)“仕途經(jīng)濟(jì)”這種東西在寶公子的價(jià)值觀中是最輕的，最薄的，也許根本沒(méi)有半點(diǎn)分量。何謂“仕途經(jīng)濟(jì)”？

仕途經(jīng)濟(jì)

仕途經(jīng)濟(jì)

翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹筆下的賈雨村可謂是“仕途經(jīng)濟(jì)”的代表人物，不過(guò)，這個(gè)記錄卻是常常被刷新的，而且是“前有古人”，“后有來(lái)者”。最典型的代表人物莫過(guò)于兩千多年前的那位“販賤賣貴”，“家累千金”的大商人呂不韋了。

相關(guān)典故

《上韓荊州書(shū)》云：“十五學(xué)劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相?！崩畎自鳌洞鷫凵酱鹈仙俑莆臅?shū)》，借以言志，志在：“申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯浮五湖，戲滄州，不足為難矣?！币庥钥v橫之術(shù)，謀為帝王輔弼，濟(jì)蒼生，安社稷，然后功成身退，重返自然。此為李白一生最高理想。為了完成這個(gè)理想，干謁、走終南捷徑、參軍，這些途徑他都試過(guò)了，但他還是沒(méi)有成功。雖然靠走終南捷徑成為了玄宗的御用文人，但那短暫的長(zhǎng)安經(jīng)歷不僅沒(méi)法實(shí)現(xiàn)他的理想，反而讓他更感到理想的渺茫，也樹(shù)下了眾多權(quán)勢(shì)顯赫的敵人，讓他的理想更難實(shí)現(xiàn)。

他一生癡迷于仕途經(jīng)濟(jì)，但卻從沒(méi)真正實(shí)現(xiàn)過(guò)自己的理想，胸中激蕩著的鯤鵬之志無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著他理想和現(xiàn)實(shí)的差距。他活得很痛苦。詩(shī)人晚年在《贈(zèng)張相鎬》中曾悲憤地感嘆：“一生欲報(bào)主，百帶期榮親。其事竟不成，哀哉難重陳”。是什么原因讓他到老都癡迷于仕途經(jīng)濟(jì)？

相關(guān)評(píng)論

從小說(shuō)中的形形色色的人物的發(fā)跡史上看，這種奮斗應(yīng)有兩種途徑：一是發(fā)奮學(xué)習(xí)，研讀四書(shū)五經(jīng)八股等文章，以期能在科舉考試中名列魁元，金榜得中，從而一朝成名，躋身權(quán)貴。這在封建社會(huì)中被視為最光彩的進(jìn)取“正途”。很多自以為學(xué)問(wèn)大本領(lǐng)高的人都樂(lè)于走這條路。也有很多有作為的官員走的就是這條路?！都t樓夢(mèng)》中的賈政因?yàn)闆](méi)走上這條路，懊悔終生。賈寶玉的侄子賈蘭以及賈寶玉的弟弟賈環(huán)，后來(lái)也都走了這條路。賈政很是希望寶玉也能走這條路，所以對(duì)寶玉讀書(shū)一事抓得很緊，庭訓(xùn)也就異常嚴(yán)格，以至于寶玉看見(jiàn)他老子“就像老鼠見(jiàn)了貓兒一般”。當(dāng)然寶玉也不是不愛(ài)讀書(shū)。寶玉讀了許多像《西廂記》那樣的書(shū)，還能學(xué)以致用，在追求林妹妹的過(guò)程中巧妙地運(yùn)用里面的臺(tái)詞。此外他還讀過(guò)許多名人的詩(shī)詞歌賦，還有什么“第三本詩(shī)經(jīng)”，什么“呦呦鹿鳴，荷葉浮萍”（不知寶公子當(dāng)時(shí)是否這樣讀的？），不過(guò)這一切在賈政的眼里都只能算是“精致的淘氣”，因?yàn)檫@些東西屬于“雜覽”，與科舉功名無(wú)關(guān)，也就與“仕途經(jīng)濟(jì)”無(wú)關(guān)了。

實(shí)現(xiàn)“仕途經(jīng)濟(jì)”的第二條奮斗途徑就是投奔已經(jīng)有權(quán)有勢(shì)的達(dá)官貴人，有親的認(rèn)親，同姓的聯(lián)宗，八竿子打不著的也可以去做清客，或成為其門生?？傊?，多與權(quán)貴來(lái)往，以期得到他們的提攜。《紅樓夢(mèng)》有好幾位人士走的都是這條路。平民百姓如劉姥姥者，勇敢地踏入賈府的高門檻，前去認(rèn)親，雖然被賈府上下人等玩弄嘲笑，卻也著實(shí)為自己的家庭撈了不少物質(zhì)上的實(shí)惠。想向上爬的人如賈雨村者，借著與賈府聯(lián)宗的方便，靠著賈府的勢(shì)力，順利做上了應(yīng)天府尹。賈府管家賴大的兒子賴尚榮也是依靠賈家的勢(shì)力做上了知縣。至于賈府本身，一是靠祖上的功勞，而是靠皇親國(guó)戚的身份，三是靠與權(quán)貴北靜王府的不一般的關(guān)系，始終維持著王侯一般的地位和生活。但最終因?yàn)楹土硪晃粰?quán)貴西平王府沒(méi)有處好關(guān)系而被彈劾、被抄檢，被拋入了地獄。由此可見(jiàn)，這第二條“仕途經(jīng)濟(jì)”途徑也是需要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的！

中國(guó)過(guò)去的文人都認(rèn)定了仕途經(jīng)濟(jì)一條路，“經(jīng)濟(jì)”指的是“治理國(guó)家”，比升官發(fā)財(cái)要好聽(tīng)得多。說(shuō)的“仕途經(jīng)濟(jì)”，指當(dāng)官成了一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！笆送窘?jīng)濟(jì)”可能一時(shí)讓人不好接受，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，比如“執(zhí)法經(jīng)濟(jì)”，一開(kāi)始很多人不習(xí)慣，后來(lái)這個(gè)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展越猛，人們都明白是怎么回事了。各行各業(yè)都有各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，林業(yè)有林業(yè)經(jīng)濟(jì)，仕途當(dāng)然也可以叫仕途經(jīng)濟(jì)，恐怕這還是當(dāng)今熱門經(jīng)濟(jì)的一種，不次于辦學(xué)、開(kāi)藥店、搞房地產(chǎn)。人們投奔仕途的熱情，足可以說(shuō)它是當(dāng)今熱門經(jīng)濟(jì)。

舊時(shí)的讀書(shū)人不妨唱唱高調(diào)，明明是自己想出人頭地，得到一個(gè)就業(yè)的好位置。這是人之常情，人的生存手段就是經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)，人就沒(méi)法生存。世界上所有的從業(yè)者，肯定想到的是利，也就是經(jīng)濟(jì)，所謂的冷門和熱門，無(wú)非是經(jīng)濟(jì)利益的大小。當(dāng)官也是一種謀生的手段，先把為官的高調(diào)子放下，這樣我們才好說(shuō)事。你如果一說(shuō)到官，都是父母官，都是公仆，都代表政府，高尚得無(wú)可質(zhì)疑，那就沒(méi)法評(píng)說(shuō)了。實(shí)際上官與其它行業(yè)的人謀生的目的沒(méi)有什么不同，“千里來(lái)做官，為的是吃和穿”，這倒是最實(shí)在的，它與“治國(guó)平天下”的高調(diào)確實(shí)不可比，樸素的話，實(shí)話，也并非不能說(shuō)。當(dāng)官首先是為了自己就業(yè)和謀生，為了“吃和穿”或養(yǎng)家糊口，這是前提。在所有的行業(yè)中，官俸官祿可能比其它行業(yè)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力強(qiáng)，所以很多人就想從事當(dāng)官這一職業(yè)。仕途自古熙熙攘攘，這只能說(shuō)明這是一個(gè)熱門行業(yè)。官?gòu)氖碌男袠I(yè)，只能說(shuō)他們的責(zé)任大一些，你不能說(shuō)他們就是一個(gè)覺(jué)悟和道德極其高尚的人群。我們自古把官捧得太高，對(duì)他們期望值太大，反而容易失望。

中國(guó)的文化自古以法治民，以德教民，刑不上大夫，官好像都是“神父”角色。實(shí)際上古代的官也是凡人，首先靠一種職業(yè)謀生。如果提到經(jīng)濟(jì)的高度，因?yàn)楫?dāng)官可以發(fā)財(cái)。盡管有人說(shuō)“當(dāng)官不許發(fā)財(cái)”，但靠當(dāng)官發(fā)財(cái)大有其人?？慨?dāng)官能撈到很多錢，這就成為仕途經(jīng)濟(jì)了。中國(guó)人自古對(duì)當(dāng)官都非常熱衷，汲汲于功名，功名可等于利祿，這可以說(shuō)是當(dāng)官的普遍的目的。功名是靠個(gè)人打拼出來(lái)的，這是仕途經(jīng)濟(jì)的積極拼搏，這樣的拼搏利己利國(guó)利民，這是一種自然現(xiàn)象，不是唱高調(diào)唱出來(lái)的。

從經(jīng)濟(jì)角度講，現(xiàn)代社會(huì)的仕途不應(yīng)當(dāng)那么熱，現(xiàn)代社會(huì)分配相對(duì)公平，不可能有“食萬(wàn)戶”的官，官員也是工薪制，他們的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)利益并不是很突出，并非發(fā)財(cái)?shù)男袠I(yè)和暴富行業(yè)，不可能腰繞萬(wàn)貫。相比而言，其它“朝陽(yáng)經(jīng)濟(jì)”比比皆是。既如此，人們?yōu)槭裁从譄嶂杂诋?dāng)官呢？也許他們的經(jīng)濟(jì)在于隱性！從人們當(dāng)官的熱情來(lái)看，這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益是不可低估的，一些人躋身官場(chǎng)，發(fā)財(cái)有術(shù)，成為巨大經(jīng)濟(jì)利益者。他們利用手中的權(quán)力，亦官亦商，牟取暴利。這些貪官，每抓出一個(gè)來(lái)，除查明的貪污受賄數(shù)額之外，常有很多財(cái)產(chǎn)不能說(shuō)明來(lái)源，這個(gè)灰色經(jīng)濟(jì)成為一個(gè)巨大黑洞。他們把仕途變成了險(xiǎn)途。有一個(gè)叫武保安的“七品官”，上任八個(gè)月，賣官收入多達(dá)四五百萬(wàn)元，真可謂“一官萬(wàn)利”。^[1]