作品賞析

《胡旋女》在結(jié)構(gòu)上可以分為三個(gè)層次：

第一層從開頭到“天子為之微啟齒”，共十句。主要是描繪胡旋舞的主要特點(diǎn)，以及胡旋女在跳胡旋舞時(shí)出色的驚人技藝。作者調(diào)動(dòng)夸張、比擬、想象、渲染等多種藝術(shù)手法來(lái)描繪胡旋女的舞蹈場(chǎng)面，從開始“弦鼓一聲雙袖舉”，一直到結(jié)束“曲終再拜謝天子”。其中主要突出快速旋轉(zhuǎn)這個(gè)胡旋舞的主要特征。胡旋女在鼓樂(lè)聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風(fēng)飛舞，其旋轉(zhuǎn)飛轉(zhuǎn)的車輪和疾風(fēng)還要快，而且飛快地來(lái)回的旋轉(zhuǎn)根本不知疲倦，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊，“千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)”。 有人將詩(shī)中形容胡旋舞舞動(dòng)速度之快的“奔車輪緩旋風(fēng)遲”，誤解為在車輪上跳舞。從現(xiàn)存史料看，胡旋應(yīng)是在地面上進(jìn)行的，方能做到“疾如風(fēng)焉”。后一句“天子為之微啟齒”是個(gè)過(guò)渡，由描繪胡旋舞的主要特點(diǎn)，以及胡旋女在跳胡旋舞時(shí)出色的驚人技藝過(guò)渡到批判君王對(duì)胡旋舞的沉溺，對(duì)善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山的寵愛，從而導(dǎo)致禍亂，唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰。

第二層從“胡旋女，出康居”到“死棄馬嵬念更深”。主要寫玄宗對(duì)善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山的寵愛，由此導(dǎo)致的安史之亂。先交代胡旋女是從西域的康國(guó)。說(shuō)她們是被小國(guó)之君作為貢品獻(xiàn)給大唐天子千里迢迢來(lái)到長(zhǎng)安。然后，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，指出從康居來(lái)的胡旋女無(wú)法與中原的胡旋者“斗妙爭(zhēng)能”?！疤鞂毤灸陼r(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)”是說(shuō)天寶末年社會(huì)風(fēng)氣逆轉(zhuǎn)，百官和民間皆以學(xué)胡旋舞為時(shí)尚?！爸杏刑嫱獾撋健币韵掳司鋭t點(diǎn)出君主的喜愛是導(dǎo)致這種喜習(xí)胡風(fēng)胡舞習(xí)尚的根源。特別點(diǎn)出玄宗寵愛善舞胡旋的楊玉環(huán)和安祿山：“祿山胡旋迷君眼”，“貴妃胡旋惑君心”是導(dǎo)致國(guó)家由治變亂造成安史之亂的根源。其中“死棄馬嵬念更深”的“念更深”的含義更為深刻：它不僅暗示玄宗賜死楊貴妃是迫于無(wú)奈，也道出玄宗沉溺于歌舞的結(jié)局是既誤國(guó)又害己。這段是全詩(shī)的主旨所在，即探討唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的原因，批判當(dāng)年曾勵(lì)精圖治開創(chuàng)開元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞導(dǎo)致安史之亂。

第三層，從“從茲地軸天維轉(zhuǎn)”到結(jié)尾四句詩(shī)人認(rèn)為，胡旋舞的盛行是“天寶季年時(shí)欲變”的征兆，因?yàn)樗荒堋懊跃邸薄盎缶摹保沟锰仆醭馐芰艘淮未蠼匐y，“從茲地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁”。接著，點(diǎn)破創(chuàng)作主旨，勸誡胡旋女不要只顧著跳舞；也來(lái)唱一唱我寫的這首詩(shī)，給天子一些啟示，讓明君領(lǐng)悟這個(gè)歷史教訓(xùn)。作者不直接勸誡憲宗，而是對(duì)胡旋女發(fā)話，這是一種婉曲的表達(dá)方式。

此詩(shī)敘事清晰，語(yǔ)言平實(shí)，重點(diǎn)突出，起筆不凡。^[4]

創(chuàng)作背景

胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它與《秦王破陣樂(lè)》《霓裳羽衣舞》為唐代最流行的三大樂(lè)舞。西域康國(guó)、石國(guó)、米國(guó)等，都曾向唐王朝宮里供奉胡旋女。

唐玄宗李隆基對(duì)于胡旋舞十分偏愛，他的寵妃楊玉環(huán)和寵臣安祿山，都善跳胡旋舞。寫此詩(shī)的目的也是在探討安史之亂為何會(huì)發(fā)生？唐王朝如何會(huì)由開元盛世倒轉(zhuǎn)“地軸天維”，由盛轉(zhuǎn)衰的。詩(shī)人認(rèn)為唐玄宗沉溺于歌舞享樂(lè)，寵愛和重用善舞胡旋的楊貴妃和安祿山是重要原因。在詩(shī)有個(gè)副標(biāo)題“戒近習(xí)也”，明確了詩(shī)歌創(chuàng)作目的。^[1]

作者簡(jiǎn)介

白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。與元稹并稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。

與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。

其詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

公元846年，在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。

參考資料