基本介紹

貞觀王朝是李世民大帝建立起來的。李世民是唐帝國實(shí)際上的開國皇帝（他的父親李淵只是名義上的）。在中國所有的開國皇帝中，只有李世民一人受過良好系統(tǒng)的教育，出身也最為高貴。他胸襟開闊，文武全才，知人善任，從諫如流，在當(dāng)政期間創(chuàng)立了蓋世絕倫的文治武功。

在中國這個高度集權(quán)缺乏民主和人權(quán)觀念的國家里，最高領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)決定國家的命運(yùn)。李世民除了具備歷史上的英明帝王共有的優(yōu)勢外，下面的幾個優(yōu)勢還是李世民獨(dú)有的。

一、對國家民族的強(qiáng)烈責(zé)任心和濃厚的危機(jī)意識。

責(zé)任心是領(lǐng)導(dǎo)人物必須具備的第一要素，沒有或缺少責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)縱使才華蓋世，也一樣會禍國殃民，不是瀆職就是濫用職權(quán)。中國的很多帝王就是因為缺少責(zé)任心，把祖輩千辛萬苦打下的江山玩垮了或玩丟了，結(jié)果使中華民族陷入周而復(fù)始的循環(huán)性浩劫之中，中華文明也一步步地走下坡路，中國也因此不可挽回地衰落下去，由天朝大國淪為二流末國到最不發(fā)達(dá)國家。李世民的民族責(zé)任心可以說是前無古人，后無來者。他坐上皇帝寶座后，并沒有象中國封建社會的大多數(shù)權(quán)力人物一樣自以為大功告成，可以坐下來好好放松一下，利用手中的職權(quán)盡情享受一下榮華富貴的滋味。相反，他比登基前更加勤于政事，一頭埋在公務(wù)里，每天只睡很少的時間，整天在金殿上和文武大臣討論國政，裁決案件和辦理公事，有時一連幾個小時也不肯停下來休息一下，以致常常忘記了吃飯睡覺。

和那些志得意滿的權(quán)力人物不同的是：李世民大帝有濃厚的危機(jī)意識，他的眼睛看到的不是一個幅員遼闊，兵強(qiáng)馬壯的強(qiáng)盛帝國（那時的唐帝國事實(shí)如此）；而是一個危機(jī)四伏隨時可能被又一次民變推翻的新生政權(quán)。他的眼睛緊緊地盯著那個剛剛瓦解的曾經(jīng)強(qiáng)盛無比的隋帝國，不斷地琢磨隋王朝滅亡的教訓(xùn)，不時提醒自己不要重蹈隋王朝的覆轍，小心而又勤勉地引導(dǎo)他的帝國走出荊棘，走上繁榮，走向輝煌。在李世民當(dāng)政的中期，唐帝國已成了當(dāng)時已知世界無與倫比的超級強(qiáng)國。這時李世民應(yīng)該滿足了，可他一點(diǎn)也沒有滿足的跡象，他看到的不是眼前的繁華和輝煌，而是帝國漫長而艱巨的未來之路，并為夯實(shí)未來的路基繼續(xù)孜孜不倦地努力。李世民的超強(qiáng)責(zé)任心是他高度智慧的集中體現(xiàn)。

二、襟懷坦白、光明磊落的執(zhí)政風(fēng)范。

中國的歷代統(tǒng)治者擁有無窮無盡的小聰明，并以在人前耍小聰明為榮；很少有人想到誠實(shí)執(zhí)政，坦白對人。結(jié)果當(dāng)政者用詭計馭使部屬；部屬也依樣畫葫蘆用詭計蒙蔽首腦。李世民是中國歷史上真正做到誠實(shí)執(zhí)政的唯一一人，他在任時對臣僚趟開胸懷，不行欺詐之術(shù)；臣僚也盡忠職守，不搞欺瞞哄騙的傳統(tǒng)官場妓倆。李世民即位之初，曾花大力氣整頓吏治，下決心要在官場根治貪污受賄的不治之癥。為了偵查那些暗中受賄和將來有可能受賄的爛污官吏，李世民令親信暗中向各部官員行賄，結(jié)果還真查處了幾個貪官。李世民在得意之余把他的謀略告訴一位隋朝遺臣，沒想到這位大臣當(dāng)場潑了他一瓢冷水：陛下平時總告戒臣民要誠信待人，可陛下自己卻先行欺詐之術(shù)，上梁不正下梁歪，臣民會一樣用欺詐的手段報答你。李世民認(rèn)為大臣的話有很深的智慧，欣然接受了這句令普通當(dāng)權(quán)者惱羞成怒的逆耳忠言。還有一次，李世民下令年齡雖不滿十八歲，但體格健壯的男子也要應(yīng)征入伍。魏征拒絕在詔書上副署（注意這是李世民最為智慧的杰作，他的命令沒有分管大臣的簽字沒有法律效力，沒有哪個皇帝會主動限止自己的無限權(quán)力，只有李世民例外），李世民解釋說：“這是奸民逃避兵役，故意少報??，要人民不可詐欺；可你卻先失去誠信。陛下不以誠信待人，所以先疑心人民詐欺?！崩钍烂竦姆磻?yīng)是深以為然并立即收回成命。

三、胸懷寬闊，愛才如命，有海納百川的容人之量。

一個國家和民族能否興旺強(qiáng)盛，除了掌舵人具有超人的素質(zhì)外，還必須有足夠的人才來執(zhí)行舵手的意志。人才的重要性在今天已成為世人的共識，因為人才決定國家的命運(yùn)。但并不是所有的當(dāng)權(quán)人物都重視人才的，實(shí)際情況是占半數(shù)以上的權(quán)力人物漠視甚至仇視人才。只有那些胸懷寬闊膽識過人，能夠認(rèn)識到人才的重要并能寬容人才無傷大局的弱點(diǎn)且不害怕人才超越他的出色政治家才能夠任人唯才。

李世民的愛才在史書上有不少的記述，最為典型的事例是對魏征的信任和重用。魏征是李世民的哥哥李建成的舊臣，兩兄弟曾經(jīng)是你死我活不共戴天的政治對手。魏征曾不止一次地勸說李建成先發(fā)制人殺掉李世民，按理李世民應(yīng)該對他恨入骨髓了。李世民在這場權(quán)力角逐中獲勝后，幾乎所有的人都認(rèn)定李世民會殺掉魏征泄憤或嫁禍于人地把他作為替罪羊殺掉；誰也想不到李世民對魏征的最大懲罰竟然是任命他當(dāng)?shù)蹏紫?，還和他結(jié)成兒女親家。這一戲劇性結(jié)局的果實(shí)是：魏征為唐帝國的強(qiáng)盛作出了無與倫比的貢獻(xiàn)！

李世民執(zhí)掌的貞觀王朝可謂人才濟(jì)濟(jì)，文有魏征、房玄齡、杜如晦、長孫無忌；武有李靖、秦叔寶、程咬金、尉遲敬德。一大批精英人物圍繞李世民組成一個堅強(qiáng)高效的領(lǐng)導(dǎo)核心?？衫钍烂襁€是感到人才不夠用，并一再地命令宰相封彝德薦舉人才，在久久沒消息后又一再催促他。封彝德委曲萬狀地說：“不是我不努力，實(shí)在是今世沒有人才?！崩钍烂癞?dāng)即糾正他：“君子用人如器，各隨所長。自古人君致治，難道能借才異代么？患在自己不能訪求，奈何輕量當(dāng)世？”聽了這樣的真知灼見，封彝德除了慚愧外還是慚愧。

四、高度超強(qiáng)的自制力，對人性的弱點(diǎn)有深刻的認(rèn)識，對“好話”保持高度的警惕。

人是由動物進(jìn)化而來的，身上或多或少地都?xì)埩粢稽c(diǎn)動物的痕跡；只要是人，無論是偉人還是平民百姓，都有人性的一面和獸性的一面。人類文明的真正內(nèi)涵就是最大限度地宏楊人性和盡可能地克服獸性。人性的多少和一個人地位的高低有很大的關(guān)系，地位極高和極低的人身上獸性的成份容易漫延滋長，前者為了生存而不懌手段；后者會恣情縱欲亂用職權(quán)。中國的皇帝因為位高權(quán)重的緣故，長期被壓抑的獸性有了釋放的條件，就會象深秋的野火一樣四處漫延，不是自制力極強(qiáng)的人不能阻止其殃及池魚。

人類的獸性又稱之為人性的弱點(diǎn)，最具危害性的表現(xiàn)是滋情縱欲濫用職權(quán)和愛聽好話。普通人的弱點(diǎn)因為條件的限制，一般不致釀成大的社會危害；皇帝手中擁有生殺大權(quán)，其人性的弱點(diǎn)若不加以嚴(yán)格控制的話，即可釀成巨大的社會危害和無法挽回的嚴(yán)重后果。歷史上的杰出帝王在控制自身的弱點(diǎn)方面作出了很多值得稱道的典范，但作得最好且始終如一的還是李世民大帝。

愛聽好話幾乎是人類的通病，權(quán)力人物對好話的偏愛則達(dá)到了匪夷所思的程度?？v觀歷史上的那些亡國之君，只有極少數(shù)敗在強(qiáng)大的敵人手里，絕大多數(shù)是被身邊的甜言蜜語打到的。只有那些鳳毛麟角的睿智人物才能夠不被好話所誤導(dǎo)，李世民大帝就是其中一人，他充分意識到絕大多數(shù)的好話都是別有用心的，因此對阿諛奉迎之言格外警惕。他常常告誡身邊的官員：“君主如果剛愎自用，自以為比別人聰明，他的部下一定會諂媚他。結(jié)果君主失去國家，部下也不能單獨(dú)保??他的富貴，結(jié)果也難逃一死。各位應(yīng)以此為戒，對國家大事有意見，一定要直言相告，切莫報喜不報憂?！?/p>

大臣王侍中（侍中是門下省首長，級別和宰相相近）晉見李世民，看見已國破家亡的廬江王的漂亮妃子站在皇帝身邊，就意味深長地看了該女子兩眼。李世民看見他眼里有話，就說：“這是廬江王的妃子，廬江王聞她頗有恣色，就殺死了她的丈夫，把她強(qiáng)行占為已有，如此暴虐不仁，怎能不亡！”王侍中問：“陛下以為廬江王是對是錯？”李世民回答得很干脆：“殺人取妻，還有什么是非可言！”王侍中反唇相譏：“陛下既然知道廬江王作錯了，為何又把他的姬妾據(jù)為已有呢，這不是重蹈廬江王的覆轍嗎？”這句活得不耐煩的“狂話”竟使李世民大為感動：“不是你直言提醒，我險些為惡而不自知了”，當(dāng)即把該女子送出了宮廷，并對王侍中給予嘉獎。

紀(jì)元六二三年，魏征在大殿上當(dāng)著文武大臣的面指責(zé)李世民的一條條過失，一點(diǎn)也不給李世民面子，使李世民的忍耐終于達(dá)到了極限。他當(dāng)即大怒回宮，對前來迎接他的長孫皇后發(fā)狠：“總有一天我要?dú)⒌暨@個莊稼漢！”長孫皇后問莊稼漢是誰，李世民說：“當(dāng)然是魏征，他總是在大庭廣眾之下侮辱我。”長孫皇后也是一位亙古少有的杰出女子，聽了此話后立即穿上皇后官服向皇帝鄭重參拜：“我聽說君明則臣直，魏征所以正直，正由于我夫的英明，我怎能不祝賀你呢?！泵鎸@樣賢明的妻子，李世民的火氣即刻煙消云散。

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貞觀王朝的強(qiáng)盛是中國的任何一個王朝都無法比擬的?？v觀中國歷史上的幾個強(qiáng)盛王朝，強(qiáng)盛的標(biāo)志不外乎國富兵強(qiáng)和民豐物阜，在深層文明（主要指制度和文化遺產(chǎn)）上作出突出建樹的只有貞觀王朝。唐帝國的富庶有大詩人杜甫的一首詩“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)……”為證。與生產(chǎn)力的高度發(fā)展相適應(yīng)，唐王朝的國際威望也達(dá)到了頂峰，對外戰(zhàn)爭取得連綿的勝利，連續(xù)百余年保持連續(xù)不斷的進(jìn)攻態(tài)勢，疆土極度擴(kuò)張，朝鮮、漠北、西域的遼闊疆土相繼并入中國的版圖，西部疆土直達(dá)咸海東岸的石國（中亞細(xì)亞塔什干城）。除了這些人所共知的豐碩成果外，貞觀王朝的文明程度在當(dāng)時世界也是首屈一指的，下面幾條文明成果使大漢民族成為當(dāng)時已知世界最最優(yōu)秀的民族。

一、社會秩序空前安定。

貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信，是真?zhèn)€的夜不閉戶，道不拾遺。六三０年，全國判處死刑的囚犯只有二十九人。六三二年，死刑犯增至二百九十人。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事，明年秋天再回來就死（古時秋天行刑）。次年九月，二百九十個囚犯全部回還，無一逃亡。那時的中國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會為生存鋌而走險；心氣平和的人也不易走極揣，因此犯罪的概率也就少之又少。

二、開放的國界。

唐帝國是當(dāng)時世界最為文明強(qiáng)盛的國家，首都長安是世界性的大都會，就象今天的美國紐約一樣。那時的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之后，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，于是就不想回國，千方百計地要留下。中國高度發(fā)展的文化，使來到中國的各國人民，大多數(shù)以成中國人為榮（這使人想起今日美國的綠卡）。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當(dāng)?shù)囟ň?，尤其是新興的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有二十萬人以上。貞觀王朝是中國歷史上少有的開放王朝，外國人入境和中國人出境并沒有太嚴(yán)格的限制，即不擔(dān)心中國人出去后忘本忘祖；也不擔(dān)心外國人進(jìn)來后喧賓奪主。僅這一點(diǎn)就說明貞觀王朝的高度自信，深信自己的國家是世界上最最文明富強(qiáng)的土地，不擔(dān)心外來文化把自己淹沒。貞觀王朝的國民素質(zhì)是如此之高，對外國僑民既不歧視也不奉迎，既不盲目排外也不“拿來主義”，一幅不卑不亢的大國民氣度和王者風(fēng)范。外國人在中國就象中國人在自己家里一樣，享有和中國人一樣的公民權(quán)力，不但可以發(fā)財致富，還可以從政當(dāng)官。來自阿拉伯帝國和日本的僑民就有不少在中國擔(dān)任官職的，有的還擔(dān)任部長級高級官員。

唐帝國除了接受大批的外國移民外，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，僅日本的官派的公費(fèi)留學(xué)生就接收了七批，每批都有幾百人。民間自費(fèi)留學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動 ――“大化改新”，也就是中國化運(yùn)動，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千。

一千二百年后，日本帝國進(jìn)行了第二次現(xiàn)代化運(yùn)動，全方位地接受西洋文化，使自己再度平空躍進(jìn)幾百年，并把昔日的老師踩在腳下，在老師的“庭院”里制造了兩次慘絕人寰的大屠殺。

日本民族并不高明，它只是善于學(xué)習(xí)而已。這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點(diǎn)――落后但不固執(zhí)。當(dāng)外來文明入侵時，它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進(jìn)的文化，用最快最便捷的方式接受人類文明的先進(jìn)成果，使自己快速躍進(jìn)到先進(jìn)民族的行列。

一個民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！

三、唯一沒有貪污的王朝。

中國官場的貪污病菌是無孔不入的，以至占絕大多數(shù)的國人都認(rèn)定貪污是人類社會的不治之癥，只要是有“官”的地方就避免不了貪污。當(dāng)從英美等國歸來的留學(xué)生向他們的親朋好友陳述這些國家基本上消滅了貪污時，沒有幾個人不認(rèn)為他是在胡說八道。其實(shí)，貪污并不是人類社會的普遍現(xiàn)象，地球上就有不少文明程度較高的國 家基本上消滅了貪污。不僅是美利堅和英吉利等現(xiàn)代化強(qiáng)國，就連主要由中國人組成的新加坡也基本上消滅了貪污。

這里所說的基本上消滅了貪污并不是說完全杜絕了貪污現(xiàn)象，而是指貪污行為在整個官場中屬極個別的現(xiàn)象，且貪污的數(shù)額不大（一年的貪污額一般不會超過此人一年的薪水），持續(xù)的時間也不會很長（連續(xù)作案三年以上的少之又少），都會很快敗露且受到毫不留情的嚴(yán)懲?？肆诸D事件是美國政治上的最大丑聞，可一位中國人說：我國的一個村長也比克林頓要風(fēng)流好多倍，美國總統(tǒng)真是當(dāng)?shù)锰C囊了……

貞觀王朝是中國歷史上唯一沒有貪污的王朝，這也許是李世民最最值得稱導(dǎo)的政績。在李世民統(tǒng)治下的中國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點(diǎn)。尢為可貴的是：李世民并沒有用殘酷的刑罰來檠告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學(xué)的政治體制來預(yù)防貪污。在一個精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動機(jī)很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋對貪污的處罰最為嚴(yán)酷，貪官一律處以剝皮的慘刑，可明王朝的貪官之多在歷史上仍屬罕見。可見防范貪污主要取決于一套科學(xué)修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會土壤。

四、分權(quán)制度的初步嘗試。

中國封建體制的主要特征是權(quán)力高度集中，地方服從中央，中央又唯皇帝馬首是瞻。這種高度集權(quán)的政治體制極大地限制了國民的創(chuàng)造性、主動性和靈活性，且極易釀成暴政。

中國封建社會的中央政府組織實(shí)行“三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令。一個政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書省的政事堂舉行會議，形成決議后報皇帝批準(zhǔn)，再由中書省以皇帝名義發(fā)布詔書。詔書發(fā)布之前，必須送門下省審查，門下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕“副署”。詔書缺少副署，依法即不能頒布。只有門下省“副署”后的詔書才成為國家正式法令，交由尚書省執(zhí)行。這種政治運(yùn)作方式很有點(diǎn)類似現(xiàn)代民主國家的“三權(quán)分立”制，西方在十七世紀(jì)興起的分權(quán)學(xué)說，李世民早在一千多年前就已運(yùn)用于中國的政治體制，進(jìn)一步說明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，李世民規(guī)定自已的詔書也必須由門下省“副署”后才能生效，從而有效地防止了他在心血來潮和心情不好時作出有損他清譽(yù)的不慎重決定。中國歷史上出了八百五十三個帝王，只有李世民一人擁有如此杰出的智慧和胸襟（美國的開國皇帝華盛頓有點(diǎn)象他的學(xué)生）。

五、高度發(fā)達(dá)的商業(yè)。

中國封建王朝的經(jīng)濟(jì)特征是“重農(nóng)抑商”，商業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重相當(dāng)?shù)停倘说牡匚灰惨蛑确N田人要低好幾個等次。這也是中國的封建經(jīng)濟(jì)一直得不到實(shí)質(zhì)性發(fā)展的主要原因。

貞觀王朝是唯一不歧視商業(yè)的封建王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進(jìn)一步地體現(xiàn)了李世民的高瞻遠(yuǎn)矚之處。在李世民政府的倡導(dǎo)下，貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長足地進(jìn)展，新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起。當(dāng)時世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國。除了沿海的交州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州（江西南昌）、楊州、益州（成都）和西北的沙州（甘肅敦煌）、涼州（甘肅武威）。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會。

舉世文明的“絲綢之路”是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶，可這條商業(yè)通道在唐帝國時才達(dá)到她的最高使用價值。唐帝國的疆域空前遼闊，在西域設(shè)立了四個軍事重鎮(zhèn)（安西四鎮(zhèn)），西部邊界直達(dá)中亞的石國（今屬哈薩克斯坦），為東西方來往的商旅提供了安定的社會秩序和有效的安全保障，結(jié)果絲稠之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲稠之路成了整個世界的黃金走廊。

回顧貞觀王朝的燦爛文明史，我們很容易得出這樣一個結(jié)論：中華民族曾經(jīng)是世界上最最優(yōu)秀的民族，中國人也曾經(jīng)是最最優(yōu)秀的國民！當(dāng)今天的中國人回首先輩輝煌的過去時，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？是死抱著“四大發(fā)明”和“文明古國”等早以消逝的光環(huán)自欺欺人；還是痛心革面地反省自己，改造自己？重新找回中華民族的理性和自信，還是每個中國人自己來作出決擇吧！

其他條目：貞觀之治