簡(jiǎn)介

二郎廟

《宋史·高宗本紀(jì)》載：紹興十二年(1142)八月,“秦檜以秦商之半畀金”;紹興十六年(1146)二月，再“詔以商地予金”。清康熙《續(xù)修商志》亦載:“和議成割商畀金”。俗傳棣花東之小河，即南宋和金之分界線，為了立標(biāo)志界，金人于金大安三年(1211)按照喇嘛寺造型，融合漢人建筑藝術(shù)，設(shè)計(jì)建成棣花街二郎廟，為金、漢建筑工藝之合璧。

二郎廟

歷史

丹鳳二郎廟

據(jù)載，秦檜曾“割商界給金”，為立標(biāo)志界筑此二郎廟。

據(jù)《宋史·高宗本紀(jì)》載：南宋初，金兵大肆侵犯中原，宰相秦檜慫恿高宗向金人求和，紹興十二年(1142年)南宋向金稱(chēng)臣?！皟蓢?guó)疆界東以淮水中流，西以大散關(guān)(在寶雞境內(nèi))為界，南宋割唐、鄧二州(在河南省境內(nèi))及秦(在甘肅境內(nèi))商二州之半給金”。金國(guó)逐在金大安三年在棣花東街筑廟，以為疆界。

二郎神神像

二郎廟是商洛地區(qū)最古的建筑，歷代曾經(jīng)五次修葺，至。今古風(fēng)猶存。二郎廟外墻壁上留有1933年中國(guó)工農(nóng)紅軍書(shū)寫(xiě)的革命標(biāo)語(yǔ) 成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的實(shí)物資料。二郎廟歷經(jīng)幾百年兵荒戰(zhàn)禍，年久失修，幾盡倒塌。該廟舊時(shí)曾有牌樓、樂(lè)樓。樂(lè)僂設(shè)計(jì)別致，與兩側(cè)過(guò)鳳式菩薩廟及魁星樓相連接，舊日鄉(xiāng)紳?rùn)?quán)貴看戲，設(shè)座東、西側(cè)樓，于“文化大革命”中被毀。1985年9月陜西省文物事業(yè)管理局撥專(zhuān)款重修，現(xiàn)列入陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)共有面積3663.63平方米。

二郎廟既屬文物古跡且屬革命圣跡。1934年至1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)司令部和政治部，曾在此駐扎，分別在二郎廟和關(guān)帝廟山墻上書(shū)寫(xiě)兩幅斗大黑字標(biāo)語(yǔ)。“為創(chuàng)建陜西蘇維埃而戰(zhàn)!”“建立陜西蘇維埃政府!”紅軍走后，國(guó)民黨地方當(dāng)局多次勒令鏟除，但當(dāng)?shù)厝嗣衩看沃挥冒淄了⒄?，終將標(biāo)語(yǔ)保護(hù)下來(lái)，然至“文化大革命”中被毀。^[1]

構(gòu)造

二郎廟其建筑因是金人所建，所以按照喇嘛廟造型，又融合漢人建筑藝術(shù)風(fēng)格修建而成，為金漢藝術(shù)之合璧。

丹鳳二郎廟

二郎廟東側(cè)有關(guān)帝廟，建于清乾隆18年（公元1837年），其規(guī)模、形制、建筑韻味均酷似前者，系清代人刻意仿建。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，兩座建筑宛如一對(duì)孿生兄弟，昂然雄立。二郎廟，位丹江北岸，坐落棣花老街東端，雖經(jīng)五次修葺，然當(dāng)初之藝術(shù)風(fēng)格猶存。俯視丹江、仰瞻智亭(即商山),山環(huán)水繞，荷塘輝映的二郎廟，屋頂為歇山轉(zhuǎn)角式，屋脊高達(dá)1米，上復(fù)彩色琉璃瓦并有群獸瓷雕。飛檐下托劈竹型拱斗，檐角掛有風(fēng)鈴。面闊三間，明檐明柱。廟基高出地面1米，四圍出廊，門(mén)前踏步三級(jí)。整個(gè)建筑給人以奇?zhèn)?、高峻、堂皇之感。二郎廟東側(cè)有關(guān)帝廟，其規(guī)模型制、建筑韻味，酷似前者，帷拱斗改為象鼻子型，系后人刻意仿建。遠(yuǎn)望，兩座建筑，宛如一對(duì)孿生姐妹并排玉立。

新修的院門(mén)上有賈平凹題寫(xiě)的二郎廟三個(gè)字，進(jìn)入后直接映入眼簾的即是該廟的全部，并列的兩座古廟，西邊的是為二郎廟，東邊的為關(guān)帝廟，全部面闊三間，進(jìn)深四椽，都為單檐歇山頂，只不過(guò)西邊的歇山頂覆黃色琉璃瓦，東邊的歇山頂覆綠色琉璃瓦。從外形和結(jié)構(gòu)上看兩座建筑基本感覺(jué)是出自一張圖紙，但細(xì)看后發(fā)現(xiàn)玄機(jī)在于西邊的二郎廟的斗拱和風(fēng)格頗有遼金古風(fēng)。

殊榮

文保碑

二郎廟既屬文物古跡又是革命圣跡，由徐海東、程子華率領(lǐng)紅二十五軍的先遣部隊(duì)曾在此駐扎，分別在兩廟山墻上書(shū)寫(xiě)斗大黑字標(biāo)語(yǔ)：“為創(chuàng)建陜西蘇維埃而戰(zhàn)”，“建立陜西蘇維埃政府”。紅軍走后，國(guó)民黨當(dāng)局多次勒令鏟除，當(dāng)?shù)厝嗣裼冒淄了⒄?，終將標(biāo)語(yǔ)保護(hù)下來(lái)，后來(lái)在“文化大革命”被毀。

各地廟宇

灌口宋代屬同安縣明盛鄉(xiāng)安仁里，元代于此設(shè)深青驛，灌口者何？本真君著靈西川灌口縣二得名也。鳳山祖廟者何？明。天啟崇禎年間牧童常叱牛于此牧放，得一爐，鐫曰：灌口李府清原真君，蓋四川來(lái)為深青驛吏二道于此者。

李府青元真君香火于是傳爐灌口鳳山祖廟。祖廟位于廈門(mén)市集美區(qū)灌口鎮(zhèn)灌口街北側(cè)，建于明末清初。為二進(jìn)宮殿式建筑，歷次重修擴(kuò)建。李府青元真君即李冰及其次子。鳳山廟的來(lái)歷與四川灌口及中國(guó)水文化的傳播有著密切關(guān)系。

據(jù)《同安縣志·卷二十四·祠》及《灌口鳳山廟碑志》所述灌口在宋時(shí)屬同安明盛鄉(xiāng)安仁里，元朝時(shí)在此設(shè)深青驛站（廈門(mén)市文物保護(hù)單位）。

據(jù)傳明朝時(shí)有一西川灌口（今四川灌縣）人來(lái)此當(dāng)驛丞，帶來(lái)西川灌江口二王廟鐫刻“李府清元真君”的香爐，并養(yǎng)有一獵犬。

后驛站毀予兵燹，驛丞死，香爐棄置路邊，獵犬將其銜至鳳山，臥守不離。

鄉(xiāng)人十分驚異，于是就地筑一小庵，置祀香爐，想不到有求必應(yīng)，明朝啟禎年間鄉(xiāng)人將小庵改建成廟，即鳳山廟。

鳳山廟建成后，香火十分興旺，香火的興盛帶來(lái)了地方的繁榮。附近村民及八閩來(lái)此謀生的人，在鳳山下擺攤設(shè)店，漸成集市。

因鳳山廟祭祀的神來(lái)自西川灌口，就把這集市名為灌口，廈門(mén)市灌口鎮(zhèn)這一地名由此而來(lái)。

灌口在四川是座豐碑，他又與都江堰聯(lián)在一起。成都平原即川西平原以前稱(chēng)灌口，明朝范敬時(shí)的《重修灌口二郎神祠碑》云：“江水發(fā)源岷山，山之下即灌口。”蜀郡太守李冰及其次子李二郎（死后成神，即被宋徽宗封為真君的二郎神）征發(fā)民工，在岷江流域興修都江堰水利工程，二千二百多年來(lái)川西平原效益卓著，成為“天府之國(guó)”。都江堰是中國(guó)水文化的一座不朽的豐碑。

都江堰前稱(chēng)灌縣，一九八八年撤縣，建都江堰市，市內(nèi)也有個(gè)灌口鎮(zhèn)。

鳳山祀奉四川二王廟的“李府清元真君”就是李冰次子李二郎，閩臺(tái)一帶稱(chēng)“大使公”?！豆嗫陲L(fēng)山廟碑志》載：“真君當(dāng)秦時(shí)佐圣父冰守蜀，安制毒龍，祀之宜矣！”李二郎幫助圣父李冰守蜀伏龍的少年英雄形象在碑志中得以弘揚(yáng)。

鳳山廟現(xiàn)存的青石窗雕二幅，描畫(huà)著孽蛟興風(fēng)作浪，一老一少正與孽蛟搏斗；江上風(fēng)平浪靜，祥云朵朵，一老一少駕著被馴服的蛟龍，迎著彩云，冉冉上天。這正是中國(guó)水文化的主題曲。

在閩南及臺(tái)灣還流傳著大使公鎮(zhèn)壓田螺精的傳說(shuō)。在鳳山廟的正前方，有一座水庫(kù)叫塔仔塘，堤岸上有一方“阿彌”石。傳說(shuō)就是大使公鎮(zhèn)壓田螺精的。

明朝時(shí)塔仔塘又深又寬，一片汪洋，四周長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦，陰森可怕，經(jīng)常有人掉下水被淹死，傳說(shuō)塘里出了田螺精，是經(jīng)數(shù)百年修煉，吸取日月精華成了精，誓滅陽(yáng)界生靈在魔界稱(chēng)王。

他興洪決堤，要附近百姓送童男童女供奉它，搞得百姓背鄉(xiāng)離井，不敢在這里居住。

傳說(shuō)當(dāng)時(shí)同安有金蘭結(jié)義三兄弟，見(jiàn)義勇為，誓為人民除害。三兄弟力戰(zhàn)螺妖，不敵妖術(shù)，被水淹死在塔仔塘。

清元真君發(fā)現(xiàn)此事，馬上帶義犬前往，義犬咬住螺精的尾巴，使它不能逃脫，然后用“阿彌”石鎮(zhèn)住田螺精，使它永世不得翻身。

為了表彰三義士見(jiàn)義滅妖善德，清元真君神靈付在三義士身上，讓他們?cè)邙P山廟為三大使，永享人間香火。這傳說(shuō)是李冰父子在離堆制孽蛟的故事的翻版。

反映了人與惡劣自然環(huán)境水患的斗爭(zhēng)，是中國(guó)水文化的一首凱歌。

隨著廈門(mén)灌口的先民遷移到臺(tái)灣、東南亞各國(guó)，他們帶去家鄉(xiāng)的保護(hù)神，鳳山廟的清元真君二郎神的香火也傳到那里，在臺(tái)灣就有160多座的大使公分靈。灌口鳳山廟成為祖廟，中國(guó)的水文化也隨著傳到那里。

該廟與臺(tái)灣的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在臺(tái)灣奉祀的分香廟宇多達(dá)160多座次。

5月初四為二郎神壽誕，三月初七為廟祭活動(dòng)“歷年祭費(fèi)，猶煩鳩集。幸臺(tái)灣分爐者疊寄諸公，灌中因募定之”。

該廟始建年代不詳，據(jù)傳該廟在清末是功能最完善的一所祭祀祠廟，雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，山門(mén)雄壯，廟貌巍峨，大殿坐北面闊五楹，旁有輔院，樂(lè)樓坐南，位置在交城縣義東都（今交城義望村東北），義望村南帶汾河支流，汾河是黃河的一級(jí)支流，也是山西省內(nèi)最大的河流，該村地理位置僅靠太原，建廟的時(shí)代背景：從順治元年到宣統(tǒng)三年（1644——1911年），是清王朝的封建統(tǒng)治時(shí)期。在這260多年的時(shí)間里，清代經(jīng)濟(jì)大致經(jīng)過(guò)了三個(gè)發(fā)展階段，即清代前期經(jīng)濟(jì)、中期經(jīng)濟(jì)和晚期經(jīng)濟(jì)三個(gè)歷史階段。其間，清代經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了由破壞到恢復(fù)，由繁榮到恢復(fù)，由繁榮到衰落的發(fā)展變化。順治元年到康熙六十一年（1644—1722年）清朝皇帝康熙采取了一系列有利于恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的政策和改革措施，抓住了恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使清代經(jīng)濟(jì)從明末清初的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)崩潰中得到恢復(fù)和調(diào)整。從雍正元年到道光二十年（1723—1840年），清代經(jīng)濟(jì)進(jìn)入他的中期階段。這個(gè)階段是清代社會(huì)的繁榮時(shí)期，這種繁榮局面的重要原因是清政府在賦稅制度方面的改革，“攤丁入畝”賦稅制度的改革，是康熙時(shí)期“滋生人丁，永不加賦”政策的直接延續(xù)，它簡(jiǎn)化了稅收的手續(xù)，按照土地多少征稅，減輕了貧苦人民的負(fù)擔(dān)，在一定程度上改變了賦稅不均的嚴(yán)重狀況。有記載，1739年，已未，清乾隆四年，山西大規(guī)模地推行“攤丁入畝”，百姓稱(chēng)便。而蒲州府之萬(wàn)泉、解州之安邑反對(duì)，聲稱(chēng)；當(dāng)?shù)馗幻駸o(wú)田，多貿(mào)易，苦攤丁于地，是讓貧民大富戶(hù)輸糧納銀。知府便允許兩縣暗中使用舊法，但名義上是攤丁入畝了。清晚期經(jīng)濟(jì)從道光二十年（1840年）起，至宣統(tǒng)三年(1911年)止。這個(gè)時(shí)期由于外國(guó)資本主義的入侵使中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體的過(guò)程。在這百姓稱(chēng)便的時(shí)候，天災(zāi)也不斷，1736年—1767年間為太原縣的一個(gè)水患高峰。在此期間，太原縣水患頻率最高達(dá)到1。從災(zāi)情方面看，這一時(shí)期較輕，如1746年山西巡撫阿里袞的奏折“五六月以來(lái)，陸續(xù)得雨稍多，汾河消納不及，致太原縣西寨等莊，陽(yáng)曲縣老軍營(yíng)等莊，臨河地畝被水淹浸，民房亦間有坍塌?！?821—1851年間太原陽(yáng)曲水患頻率又有所上升，災(zāi)情較以前也有所加重，如1835年鄂順安奏“又堪得陽(yáng)曲縣屬之前北屯等二十九村，被水成災(zāi)六分，西流等二村成災(zāi)五分。該村被水浸淹全塌瓦房八十七間、土房六百三十九間，半塌土房五十七間，又堪得……浸淹全塌土房一千一百一十七間，半塌土房三百二十四間。”但在1852—1911間太原、陽(yáng)曲二縣水患頻率達(dá)到了本文研究時(shí)段的最大值，從災(zāi)情看，清末達(dá)到了空前嚴(yán)重的后果，如1886年山西巡撫剛毅奏“省城自本年六月二十三日（7月24日）起，連日大雨如注，晝夜不停，汾河水勢(shì)漸漲……河水異常洶涌，沖決北沙河之金剛堰并大壩護(hù)城兩堰，奪溜而來(lái)……水旱西門(mén)及大南門(mén)同時(shí)沖開(kāi)，勢(shì)莫能御，共淹萬(wàn)余間，倒塌甚多，城垣亦有陷裂……災(zāi)民三千余名，……其淹斃男婦三十名……”秦漢以來(lái)，汾河上游時(shí)農(nóng)時(shí)牧，土地利用方式交替變化，并隨著人口的增加，土地墾殖率不斷提高，森林覆蓋率不斷減少。唐宋之際，該區(qū)域成為京畿，大興土木修建宮室廟宇的木材供應(yīng)之地。特別是從明初年修筑長(zhǎng)城開(kāi)始，山西、大同二鎮(zhèn)駐扎近20萬(wàn)人，實(shí)行大規(guī)模民屯、軍屯、商屯，致使汾河上游水土流失加劇。清康熙、雍正、乾隆三朝陸續(xù)推行“滋生人丁，永不加賦”，“攤丁入畝”等鼓勵(lì)政策，人口、耕地進(jìn)一步增長(zhǎng)，大量坡地被開(kāi)墾，丘陵溝壑區(qū)土壤侵蝕發(fā)展為強(qiáng)度級(jí)別，而清以前河道的情況，明代成化九年（1473年）《山西通志·津梁》有“汾河渡，夏秋置舡濟(jì)之，冬春置土橋”。又有“米陽(yáng)渡，在清源縣東五里米陽(yáng)村。汾水南流，闊約八十步，路通徐溝縣”。按，米陽(yáng)渡應(yīng)在夏秋也為渡船，河面寬合公制128米，與唐中城汾橋長(zhǎng)度近似。

上述事實(shí)表明；自唐初至明代中期歷時(shí)783年之久，汾河太原段水面寬在116—128米之間。當(dāng)時(shí)泄洪能力接近二百年一遇。至少明代太原汾河有三處渡口，即汾河渡、米陽(yáng)渡、南屯渡，分別在今小王村、長(zhǎng)頭村、及南屯村。當(dāng)時(shí)“晉陽(yáng)八景”之一為“汾陽(yáng)古渡”。詩(shī)人劉孔明有詩(shī)《汾河晚渡》云：“汾江一水浩無(wú)涯，傍晚江邊笑語(yǔ)諧，待渡馬廄堤畔柳，喚舡人立岸頭沙，櫓聲遠(yuǎn)逐中流急，帆影輕隨落日斜”。同樣描寫(xiě)的詩(shī)還有祝顥、張頤以及元人小倉(cāng)月、姜彧等的題詠，都是南方一派水鄉(xiāng)的景象。據(jù)《山西志輯要》，到乾隆末除以上三處渡口之外，又增加?xùn)|草寨渡，在今太原市小店區(qū)草寨村，路通徐溝縣。上述資料表明，當(dāng)時(shí)汾河徑流量的年內(nèi)分配較為均勻，洪枯比值較小。乾隆二年1737夏，交城一帶大雨，平地水深尺余，禾盡漂沒(méi)。玄月地震。乾隆十九年1754筑靜濫堤于磁窯河西岸，乾隆三十一年1766編審各都甲人丁，全縣共21 752人丁。乾隆三十二年1767汾河?xùn)|徙，文峪河西徙汾河故道。

乾隆三十三年1768暴雨沖倒卦山古柏20余株。清乾隆初年就開(kāi)始太原水患的程度逐步加重了，勢(shì)必會(huì)造成民眾的傷亡，民間百姓為祭祀李冰父子保佑該地平安避禍，在清代乾隆年間，義望村水患不斷，據(jù)村中濬突尾古渠并修橋碑記“吾鄉(xiāng)為山水漂泊，貽范最深，將農(nóng)田數(shù)十頃盡滅…由是鄉(xiāng)人宋囗囗、囗囗枝等起義…”中知該村防汛之事，此廟應(yīng)為祈神避水而建，以撫民心，聚地主富紳鄉(xiāng)邑之資，在太汾官道南，村東北位置修建二郎廟，該廟為單檐歇山式卷棚頂，甚為壯觀，內(nèi)列有魯班神、財(cái)神、二郎神。鄉(xiāng)人以二郎為水神，神像碩大，身披金甲，手執(zhí)利刃，白面三目，英武威嚴(yán)。作為本村鄉(xiāng)土保護(hù)神，以祈求消除水患，合境平安。配祀有魯班神、財(cái)神，還作為狐爺神回村時(shí)的巡處，可見(jiàn)其重要性。二郎廟是一座巍巍古廟，清光緒年間重修，七八十年代曾用作加工廠，后廢棄，有眾人爭(zhēng)相取料，改建成房屋，今已蕩然無(wú)存，成一憾事。

該廟位于長(zhǎng)泰縣武安鎮(zhèn)溪東村龍津江畔，與縣城吳德園隔溪相望，建于明萬(wàn)歷年間，坐東朝西，硬山頂，三進(jìn)三開(kāi)，磚瓦木結(jié)構(gòu)，該閣樓在閩南古寺廟建筑中甚為罕見(jiàn)，有二層，祭奠時(shí)是司鼓彈奏場(chǎng)所，龍錦宮雙重翹脊燕尾，主祭祀真君二郎神，俗稱(chēng)大使公。

真君廟地址在漳州古塘村，明景泰七年，1456年，古塘村巨人蔡靖從祖居地長(zhǎng)泰縣枋洋赤岑外宮接引清源真君香火到古塘村，于景泰十年建成古塘清源真君廟，祭祀真君李二郎。位于該村中心，坐東北朝西南，硬山頂，一進(jìn)，民國(guó)年間大修，添建左右側(cè)室，正殿位置供奉倆尊真君神像，分稱(chēng)大帝二帝。

二郎廟北殿位于垣曲縣蒲掌鄉(xiāng)北陽(yáng)村東側(cè)。坐北朝南，東西長(zhǎng)9米，南北寬6.2米，占地面積55.8平方米。創(chuàng)建年代不詳，現(xiàn)僅存北殿，為元代建筑。北殿面闊三間、進(jìn)深四椽、單檐懸山頂。梁架結(jié)構(gòu)為四椽袱通檐用二柱，柱頭有覆盆式卷剎、闌額與普柏枋相交出頭，柱頭斗拱為四鋪?zhàn)鲉伟海a(bǔ)間斗拱四鋪?zhàn)鲉纬块g一朵，當(dāng)心補(bǔ)間拱出45°斜拱。前檐當(dāng)心間碎板門(mén)，兩次間為欞條窗，均為現(xiàn)代改造。2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二郎廟鎮(zhèn)

二郎廟鎮(zhèn)位于中國(guó)四川江油市北部，幅員148.42平方公里。距江油市區(qū)55公里，鎮(zhèn)域東鄰本市的云集鄉(xiāng)，南接厚壩鎮(zhèn)，西連文勝鄉(xiāng)，北部與馬角鎮(zhèn)和石元鄉(xiāng)接壤。地理坐標(biāo)位置為東經(jīng)105°02′~105°14′，北緯32°00′~32°09′。耕地面積2.32萬(wàn)畝，人均耕地面積0.95畝。轄19個(gè)行政村，122個(gè)組，4個(gè)居委會(huì)?？?cè)丝?1809人，其中非農(nóng)業(yè)人口7478人，森林覆蓋率41%。

交通上寶成線穿鎮(zhèn)而過(guò)，設(shè)車(chē)站二郎廟站，公路方面有中雁公路通往江油縣城。梓潼河上游流經(jīng)此處通向梓潼。工業(yè)方面有四川雙馬水泥(集團(tuán))有限公司等大型企業(yè)。距江油市54公里，幅員面積148.42平方公里。耕地面積17971畝，人均耕地面積0.95畝。轄19個(gè)行政村，122個(gè)組，2個(gè)社區(qū)居委會(huì)，總?cè)丝?.2萬(wàn)人（其中：農(nóng)村人口2.4萬(wàn)人），主要為漢族。森林覆蓋率45%。農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值11060萬(wàn)元，糧食總產(chǎn)量8332噸、生姜總產(chǎn)量5041噸、水果總產(chǎn)量2752噸、生豬出欄3.3萬(wàn)頭、財(cái)政收入659萬(wàn)元、農(nóng)民人均純收入4397元，鎮(zhèn)域內(nèi)現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)1002個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值6.5億元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值5.8億元，招商引資到位資金2170萬(wàn)元。省級(jí)試點(diǎn)小城鎮(zhèn)，四川省衛(wèi)生鎮(zhèn)，綿陽(yáng)市級(jí)文明城鎮(zhèn)，綿陽(yáng)市安全生產(chǎn)示范鎮(zhèn)，江油市愛(ài)國(guó)主義教育基地。

還有一個(gè)二郎廟鄉(xiāng)，位于河南省南陽(yáng)市方城縣境內(nèi)。鄉(xiāng)域內(nèi)有著名景點(diǎn)望花湖、大乘山森林公園等景點(diǎn)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以農(nóng)業(yè)為主，主要作物有玉米、花生、辣椒、西瓜等等。是一個(gè)山清水秀、人杰地靈的風(fēng)水寶地！