人物生平

余復(fù)，字子叔。南宋乾道四年（1168）生于古田縣一都三陽（今杉洋鎮(zhèn)杉洋村）教育世家。余復(fù)祖父余丕，應(yīng)寧德縣城何姓人家之聘為塾師時，攜年少兒子余孔惠前往。在塾館里，孔惠與何家女仁娟同桌共讀。仁娟見余家貧寒，常贈銀接濟，并愛上孔惠。后來，何家認為孔惠雖貧而有大志，將仁娟嫁予余孔惠。

何氏身懷六甲時，其兄至杉洋探望，見胞妹家中拮據(jù)，便攜返寧德。何氏在娘家生下男嬰，這就是余復(fù)。因此余復(fù)祖籍雖是杉洋，卻生長于寧德。

余復(fù)七歲就學，十四歲師事寧德名士張翰（乾道二年進士），得其指授，閉門苦讀，常至“筆枯手成胝，眼稀目生暈”。逐漸淹貫古今之學，尤精于《周禮》。余復(fù)舅舅以甥兒才華出眾，憐愛有加，極力資助。

淳熙十六年（1189），舅父為余復(fù)籌資赴京應(yīng)試。余復(fù)啟程往臨安（今杭州）時，余孔惠到寧德碼頭送行，為兒子吟七律一首：“父子相隨只學儒，常將筆硯代犁鋤。汝今捧劍趨丹闕，我且安貧守舊廬。酒酌十分休酩酊，路行千里莫躊躇。來年二月花期候（一作‘朝后’），早寄平安及第書?！?/p>

紹熙元年（1190），余復(fù)中庚戌科進士。策試大廷時，光宗趙惇覽其所對，議論國事見解精辟，稱其“直而不訐”，擢為第一。傳臚唱名時，進士及第、出身者共587人（從《宋史》載，《文獻通考》作557人）。余復(fù)進士及第，光宗皇帝召見，對策大廷，見其言談直率，且不攻擊別人之短，甚為滿意，擢為第—，并當場賜詩一首：“臨軒策士豈徒然，嗣守不基務(wù)得賢。爾吐忠言攄素蘊，我縻好爵副詳延。愛民憂國毋終怠，厚澤深仁賴廣宣。賜宴瓊林修故事，朕心期待見詩篇?！庇鄰?fù)感激之余，即就《和御賜登第詩》：“風虎云龍豈偶然，信知盛世士多賢。虞庠教育蒙深澤，漢殿咨詢愧首延。釋褐遽沾瓊宴寵，賜詩齊聽玉音宣。愛君憂國平生志，敢負周王宴樂篇?！?/p>

余復(fù)上殿時，將赴試前父親的殷殷寄語，贈詩勖勉向皇帝一一稟奏，光宗命其回古田謁祖后赴任，授予洪州（治今南昌）軍節(jié)度僉判官職。余復(fù)帶著御賜“狀元及第”匾及一道圣旨還鄉(xiāng)。圣旨中載述余復(fù)所授官及對父母的誥封。杉洋宗親為其撰賀辭：“喬木世家，厚德自百年之積；飛龍上第，高名宣四海之傳?！薄谤i翼風高，壯萬里扶搖之便；鰲頭浪暖，居五百人變化之前?！?/p>

北宋時期，進士一般都只授九品以下的官職，到宋仁宗時，才有所重用，但前三名者也只不過授予監(jiān)丞、通判（知州副職）之類的小官。而余復(fù)先是被授為洪州（今江西南昌）僉判，不久改官，授為宣義郎僉書鎮(zhèn)南軍節(jié)度判。八年后，寧宗召余復(fù)入國史館任實錄兼檢討，官至秘書省著作郎。余復(fù)在朝為官十五年，在任時體恤民情，興修農(nóng)田水利，修復(fù)名勝古跡，政績優(yōu)異，但官位不高，到慶元二年（1196）十一月，才特授秘書省著作佐郎（正八品）兼實錄院檢討官。終于厭倦官場，于開禧元年（1205）退隱還鄉(xiāng)。

途經(jīng)寧德十八都仙霞嶺時，余復(fù)題詩（后人鐫于石壁）云：“二十年前過此間，旅囊羞澀筆頭慳。時來山色與人好，我亦詩腸似海寬。舊事消除身后夢，新聲慚愧路旁官。乘車衣錦渾閑事，留取功名竹帛看?！庇鄰?fù)在杉洋余氏宗祠左側(cè)建“科名閣”，將書寫列祖列宗名諱、科第與仕宦之木主擺置閣中。后又在寧德縣城南辟園構(gòu)軒，觴詠其間。約七八年后，他病逝于寧德縣城南門小軒樓，旋葬于寧德九都貴村金嶂山（明坑余家山），入祀于鄉(xiāng)賢祠?？h城原有狀元里，今已廢。^[1]

先后著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》及《祭禮》十四卷;《風集渚》、《余狀元集》等詩集。

主要成就

余復(fù)在初任洪州僉判時在藍田諸族人為其餞行席上說的一通話猶擲地有聲：“雖云鶴嶺之奇，實種藍田之玉，銀河派別，豈非無源？”余復(fù)曾祖父邦憲的墳?zāi)辜丛谏佳蟠鍠|頭的庵墩，杉洋人俗稱“狀元墓”。余復(fù)授官后曾回古田祭祖，辟樓三間名為“時思樓”，撰寫《西庵時思樓記》。

余復(fù)從小跟隨游學授館為生的父親，沿著朱熹曾經(jīng)留下過墨香的道路，來到長溪即今寧德一帶。南宋朝廷以重文輕武為國策，“學校之設(shè)遍天下”，貧民學子也有就學的機會，在校的學童“日給官食”，可安心鉆研學業(yè)。余復(fù)成年后，師從閩中名儒、理學家、寧德濂坑的張翰，學業(yè)有成。當時南宋朝廷偏安一隅，政治中心南移杭州，福建學子赴杭州參加科舉考試比較方便。故福建“有宋一代人才輩出”得中進士人數(shù)達到7144人（錄《科舉史話》），而杉洋的余復(fù)正是沾了天時地利這個光。

過去還有一種古田寧德兩縣的胰令為了這個狀元而爭執(zhí)不休的說法，其實也經(jīng)不起推敲，古田縣志找不出有關(guān)狀元的記載。

杉洋蟬林祠

為什么一個家族僅生活在一個小小的村落里，歷史上會如此人才輩出呢。這就必需從杉洋余氏族人對于子孫后代的培養(yǎng)以及歷史對杉洋眷顧上進行一番探究了.

公元968年，杉洋余氏的第六代余仁椿，從永貞(現(xiàn)羅源)縣令的位子上告老還鄉(xiāng)后，雖然口吟“喜遂還鄉(xiāng)志，家貧身自安，有田三五畝，種竹作漁竿”，但行動上卻是傾盡一生積蓄，殫精竭慮，在村北“相地宜，創(chuàng)學館……萃山川之秀，額以藍田”。余仁椿創(chuàng)建的藍田書院開頭為家族學塾，后經(jīng)多次重建，成為杉洋最高學府，羅集全村子弟入泮讀書。余仁椿建成藍田書院后，意猶未盡，覺得有了學校，還要為學生提供上得起學的物質(zhì)條件。 “仁椿公留田七十余畝，歲入谷八十石”專供子孫讀書及歲時烝嘗之用。這些田產(chǎn)都是平疇沃野里最好的水田，家族中為其起名曰“油燈田”，意思是為讀書的子孫添燈加油，只準輪流耕種，絕不變賣，只許增加，不許減少。每年收成后，除了耕種者必需的抽成外，余下的除了每年祭祀祖先的部分用度外，全部作為家族中子孫讀書的獎勵。這種獎勵，有時數(shù)量是很可觀的：如果當年家族中只有一人讀書，那么此收入就全部歸這一人所有，如果第二年有兩人讀書，就二人平分。如此類推。因此到了后來，讀書子孫多了，所分就漸漸減少，于是各分支房又合資購買田產(chǎn)作為本房系的“油燈田”。這樣，家族中不管貧富，能發(fā)奮讀書的子弟都一視同仁地得到全家族的扶植，有不少的學子還能幸運地拿到祖房與支房的雙重”油燈獎”。此舉為余氏家族子孫后代的讀書奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這種習俗沿襲幾百年，直到民國后期方才式微。

藍田書院舊貌

“地經(jīng)過化便是名山”，藍田杉洋“自宋至今，守朱紫陽遺訓(xùn)”， “人文崇孝弟，家貧亦業(yè)儒”（錄民國《古田縣志》）。在朱熹蒞臨的前后十年間，除了余復(fù)高中狀元外，杉洋就有余隅余亮叔侄，余仁椿六世孫余飛，仕瑜公六世孫余日嚴，以及余及、余昭攀、余宋興等高中進士。

自信“胸中造化飽星斗，筆下文字盤蛟螭”的余復(fù)當看到自己真的名列榜首之時，難抑心中喜悅，據(jù)說曾信口吟哦出：

“銀瓶供硯照袍新，筆下千軍自有神。第一唱名知是我，從來頭上不容人.”這首詩。

有人說余復(fù)因了這首詩受人告發(fā)而得罪了天子，最后官職受到貶抑。仔細分析也不盡然，南宋科舉是二月發(fā)榜，三月殿試，方才選中狀元榜眼探花。余復(fù)名列榜首，詩也是當時吟的，如果受到告發(fā)，就不會在一個月后被點為狀元了。實際的情況可以從《余氏總譜志》中找到答案：“余復(fù)，少從張翰，學精《周官》，紹熙元年對策大廷，光宗稱其直而不訐，拔置第一”。是光宗皇帝看中他的剛正無私的品格才選拔為魁首的。至于說官職受到貶抑更是不了解宋朝的擢官之道，北宋時期，高中進士的一般都只授九品以下的官職，到了宋仁宗時，才有所優(yōu)渥，但前三名者也只不過授予監(jiān)丞、通判之類的小官（引自《中國歷代選官制度》）。而余復(fù)即被授為宣議郎鎮(zhèn)南節(jié)度僉判，六品官職，算是待遇不錯了。八年后，寧宗召余復(fù)入國史館任實錄兼檢討，官至秘書省著作郎，著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》等。至老“官歸覓佳勝辟園構(gòu)軒，以觴門生，詠終天年”（錄民國《古田縣志·人物傳》）。從詩句來看，文句淺俗，不像出自狀元手筆，因此余復(fù)因詩惹禍實乃空穴來風，屬于“民間故事”范疇，不大可信。.

杉洋李、林祠堂里的“功名石”

翻開杉洋《余氏總譜志》，我們還可以查閱到余復(fù)其他情況，他的墓在寧德九都貴村金璋山下奧坪，但至今尚無法找到，而寧德舊街當年也曾建樹的狀元街牌坊也早已了無痕跡了。只有余復(fù)在初任洪州僉判時他在藍田諸族人為其餞行席上說的一通話猶擲地有聲：“雖云鶴嶺之奇，實種藍田之玉，銀河派別，豈非無源？”

關(guān)于余復(fù)生平的記載為數(shù)不多，然而在有限的史料中，清晰地證實了這位狀元郎書法造詣頗高，尤其在隸書方面，堪稱獨領(lǐng)一席之地。在蟬林祠現(xiàn)存的還有余復(fù)的一幅隸書《題燕文貴秋山蕭寺圖》。宋代書法以行草書的成就最高，楷書次之，篆、隸幾成絕響。在南宋、北宋的320年間，幾乎找不到可舉之人、可舉之碑。至于墨跡就更為罕見，故此，余復(fù)隸書墨跡就更顯珍貴。宋代隸書在整個書法史與隸書的發(fā)展變遷史中，地位不高，然則不可或缺。因而余復(fù)的隸書尚能為宋代隸書爭得一席之地。

人物家庭

余復(fù)的父親余孔惠，娶妻何氏，一家人寄籍寧德．余孔惠在余復(fù)赴考前曾作詩一首勉勵余復(fù)："父子相傳力學儒，常將筆硯代犁鋤．汝今捧劍趨丹闕，我且安貧守舊廬．酒酌十分休酩酊，路行千里莫躊躇．來年二月花朝后，早寄平安及第書"（《杉洋余氏總譜志》）。

從中可以看出余家當時的確是以筆代鋤安貧樂道。所以過去有人故意詆毀余復(fù)，說他的父親早歿，余復(fù)是母親改嫁何家后生的遺腹子等等。甚而把“余家狀元何家甥”故意歪曲成“余家狀元何家生”，也的確曾騙過了一些不明底細的人．

著作

余復(fù)著有《禮經(jīng)類說》、《左氏纂類》及《祭禮》十四卷，《風集渚》、《余狀元集》等詩集(失傳)，多不傳世。

現(xiàn)存清乾隆李拔纂修的《福寧府志》載有余復(fù)中狀元之時的兩篇謝表。

清乾隆版《寧德縣志》刊載的一些詩，大多頌詠寧德風光秀色及本邑寺觀等。

1995出版的《寧德市志》記載，當余復(fù)名列榜首，聽傳臚唱名時，當眾口占一絕：“銀瓶筆硯照袍新，筆下千軍自有神。第一唱名知是我，從來頭上不容人?！辈⒋嗽娮鳛榧視突丶抑校鹌涓该銊铕B(yǎng)育之恩。不幸此詩惹出是非，當朝樞密院權(quán)臣韓侂胄出于忌畏向皇帝進讒言：“余復(fù)一躍龍門，野心勃勃，君前奉承，背后目無皇上，敢吟反詩‘從來頭上不容人’。”光宗問明原委后，并不辦其罪。此說雖見諸縣志，但我以為這是民間傳說，宋代讀書人受理學影響很深，從余復(fù)與皇帝的唱酬詩及現(xiàn)存的《謝狀元及第表》中“臣學未聞道，才非過非過人，進山林狂瞽之言，無海岳涓塵之補”的表述可看出，余復(fù)是個十分謙恭、內(nèi)斂的人，不像是“口占絕句”所表現(xiàn)的那種口出狂言的張狂之徒，而那絕句也寫得過于直白、粗顯，不見文采與功力，不像出于狀元之手筆，屬于“民間文藝”的檔次。