概念法學(xué) (Concept of Law)，源于19世紀中葉以后由歷史法學(xué)演變而來的“潘德克頓法學(xué)”。

學(xué)科介紹

概念法學(xué)源于19世紀中葉以后由歷史法學(xué)演變而來的“潘德克頓法學(xué)”，它以羅馬《學(xué)說匯纂》為其理論體系和概念術(shù)語的歷史基礎(chǔ)，強調(diào)對法律概念的分析和構(gòu)造法律的結(jié)構(gòu)體系，是近現(xiàn)代法制史上功勛最為卓著的學(xué)派，它把西方綿延千年的自然法思想與近代理性主義、人文主義和科學(xué)主義結(jié)合起來，適應(yīng)現(xiàn)代民主、自由、法治和市場經(jīng)濟的需要，奠下了現(xiàn)代法律制度和法治大廈的最重要的基石。時至今日，任何進一步的法律制度的完善，都是立基于概念法學(xué)的成就之上。

對概念法學(xué)有多種理解。一是認為概念法學(xué)是十九世紀支持制定法典的主要理論方法，其中最為有名的是德國形成于十九世紀的法典匯纂體系，也被翻譯成潘德克吞。概念法學(xué)在十九世紀是德國法學(xué)的主流學(xué)說。十九世紀晚期，隨著利益法學(xué)的興起，概念法學(xué)受到批判。新的社會問題的出現(xiàn)，不但在法典中找不到答案，甚至與法典的規(guī)定是矛盾的。一些學(xué)者對法典萬能論提出了批判。最有代表性的是德國法學(xué)家耶林。在概念法學(xué)開始受到批判的同時，法社會學(xué)、利益法學(xué)等法學(xué)開始興起。一般認為，二十世紀西方國家的法學(xué)思想流派主要有傳統(tǒng)的自然法學(xué)、規(guī)范法學(xué)（概念法學(xué)）以及法社會學(xué)。