解釋定義

散文品種之一。短小靈活，簡(jiǎn)練雋永，具有議論、抒情、敘事的多重功能，偏重于即興抒寫零碎的感想、片斷的見(jiàn)聞和點(diǎn)滴的體會(huì)，是一種輕便自由的文學(xué)形式。在中國(guó)盛行于明清。在現(xiàn)代中國(guó)，20年代的小品文，是各式短文的統(tǒng)稱，與美文、隨筆、雜感、絮語(yǔ)散文大體相當(dāng)。

發(fā)展來(lái)源

30年代前期，小品文盛極一時(shí)，多樣競(jìng)榮，并出現(xiàn)對(duì)立的創(chuàng)作傾向和思想論爭(zhēng)。林語(yǔ)堂等人推崇晚明小品文，提倡幽默小品文、閑適小品文，把小品文視為個(gè)人獨(dú)抒性靈、消閑自?shī)实男问健ｔ斞傅热藦?qiáng)調(diào)小品文的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗性和審美愉悅感的統(tǒng)一，倡導(dǎo)生活速寫、諷刺小品文、科學(xué)小品文和歷史小品文，堅(jiān)持和發(fā)展了現(xiàn)代小品文的現(xiàn)代化、革命化、平民化方向。此后，閑適性小品文趨于衰落，敏銳感應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小品文獲得很大發(fā)展。中華人民共和國(guó)建立后小品文的類別和風(fēng)格日趨多樣化。

小品文是一種寓有抒情意味和諷刺性的短小散文。它在我國(guó)有著悠久的歷史和多種樣式。古代許多帶有強(qiáng)烈感情色彩、語(yǔ)文優(yōu)美生動(dòng)的序、跋、記傳、書(shū)信等等，都可以算作小品文。

小品文的特點(diǎn)，主要是通過(guò)事實(shí)和藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容，議論較少，敘述、描寫或抒情成分較多，以幽默的方式和喜劇性的情節(jié)，活潑、輕松的語(yǔ)言，給人一種揭露性的笑，并使人在笑過(guò)之后，看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，發(fā)人深思。

現(xiàn)在的小品文因內(nèi)容的不同，一般有諷刺小品、時(shí)事小品、歷史小品和科學(xué)小品之分。

小品文也是隨筆、雜感等雜文的別稱。小品文中的諷刺小品，就是用幽默諷刺筆調(diào)，批判錯(cuò)誤思想，抨擊腐朽事物的雜文。

到底什么是小品文，有多種說(shuō)法。這個(gè)詞可能最早現(xiàn)于南北朝，指佛經(jīng)縮寫本?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》劉孝標(biāo)的注釋提到：“釋氏《辨空經(jīng)》，有詳者焉，有略者焉，詳者為《大品》，略者為《小品》”。我望文生義，用我自己的定義。小品文第一要小，篇幅小，少則一二十字，多不能過(guò)幾千字。小品文第二要有品，有性有情，妙然天成，“求之不必得，不求可自得”。小品文第三要是文，不是詩(shī)不是詞不是曲，不談韻腳，沒(méi)有定式，天資爛漫，無(wú)法無(wú)天。

小品文第一次爛漫是在先秦，莊周、孔丘、老聃、呂不韋、以及那些憑舌頭吃飯的蘇秦張儀們（他們的臭貧被詳細(xì)記錄在《戰(zhàn)國(guó)策》）。這里面文采最盛的是莊周。他細(xì)致時(shí)，邏輯之縝密不讓十七、十八世紀(jì)的那幫德國(guó)哲學(xué)家。他靈動(dòng)時(shí)，魚(yú)在瞬間變成大鳥(niǎo)，人在瞬間變成蝴蝶。少年時(shí)讀到“天地與我共生，而萬(wàn)物與我為一”，我正在困惑自己從哪兒來(lái)又要到哪兒去，莊周立刻成了我的青春偶像。在之后的歲月里，我知識(shí)越多越反動(dòng)越來(lái)越不明白，不知道自己這塊料該怎么辦，還是莊周的小品給我提示。莊周說(shuō)他得到一個(gè)碩大無(wú)比的葫蘆，無(wú)可處置，最后決定把碩大無(wú)比的葫蘆放到碩大無(wú)比的海里，一無(wú)是處的自己坐在里面到處漂著。

小品文第二次爛漫是在明朝，李漁、張岱、三袁、金圣嘆、王季重。這里面邪氣最足的是李漁，別人因?yàn)槌院韧鏄?lè)身敗名裂，李漁靠吃喝玩樂(lè)安身立命。有一陣子，我把莊周和博爾赫斯摻著看。越看越覺(jué)得世界古怪，山非山，水非水，我問(wèn)我媽：“您是我媽嗎？我爸前世是外星人還是北溟的八爪魚(yú)？”我媽當(dāng)時(shí)一句沒(méi)說(shuō)，騎車就去學(xué)校找我老師談話去了。后來(lái)，我把李漁和亨利米勒摻著看，發(fā)現(xiàn)生活真的像席慕容說(shuō)的似的：天是這么藍(lán)，草是這么綠，生活本來(lái)可以如此簡(jiǎn)單和美麗。亨利米勒說(shuō)：實(shí)在想不清楚就找個(gè)姑娘。李漁在他唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)中簡(jiǎn)潔明了，說(shuō)未央生要先做成世間第一個(gè)才子和娶到天下第一位佳人之后才能皈依佛祖。爬到山上，跳進(jìn)水里，山還是山，水還是水。

小品文第三次爛漫是在民國(guó)，周作人、林語(yǔ)堂、周樹(shù)人、梁遇春。這幫人，小時(shí)候在私塾被灌四書(shū)五經(jīng)唐詩(shī)宋詞，長(zhǎng)大被送到東洋西洋學(xué)物理數(shù)學(xué)植物人體。小時(shí)候摸過(guò)小腳，長(zhǎng)大聞過(guò)洋婆娘的香水味道。世道動(dòng)蕩，擺不穩(wěn)一張書(shū)桌，這些人所有幼時(shí)功夫成年閱歷都揮灑在小品文上，不驚天地泣鬼神也難。周作人的小品文更是臻于化境，白話文五百字，從從容容把一個(gè)大問(wèn)題說(shuō)得清清楚楚，不帶一絲火氣。

俗話說(shuō)，文人相輕，文章是自己的好，老婆是人家的好。但是記者問(wèn)周樹(shù)人，當(dāng)今誰(shuí)的小品文好，周樹(shù)人還是如下排序：周作人，林語(yǔ)堂，周樹(shù)人。

小品文第四次爛漫是在現(xiàn)在，阿城、董橋、黃集偉、馮唐、張馳、李碧華、布丁、趙趙（排名不分先后，具體排名見(jiàn)2001年1月1日《青年時(shí)訊》）。時(shí)代好呀，文人好象又可以自由思想和自由表達(dá)了。一方面，舊思想舊體制在改革中被打破，沒(méi)人替你想了，大家不得不自己動(dòng)腦子了。另一方面，那么多的報(bào)紙雜志冒出來(lái)，有人付錢給你讓你好好想想，不一樣地想想。最后，現(xiàn)在都后現(xiàn)代了，人們時(shí)少事煩，沒(méi)精力按過(guò)去的方式仰觀天象俯思人生。再短一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，方便面、麥當(dāng)勞、流行歌曲，小品文正好滿足大家的要求，出個(gè)彩兒，晃你一下，就好了。然后你打開(kāi)電腦，又該干正經(jīng)工作了。

小品文從來(lái)不登堂入室。小品文不是滿漢全席，不是金鐘大呂，不是目不斜視的正室夫人。小品文是東直門的香辣蟹麻辣小龍蝦。文人們不可能靠小品文當(dāng)一品大員或是進(jìn)作家協(xié)會(huì)，但是他們靠小品文被后人記住。當(dāng)他們的尸骨早已經(jīng)成灰，他們的性情附在他們的小品文上，千古陰魂不散。