人物生平
萬(wàn)歷時(shí)秀才。曾任薊鎮(zhèn)游擊將軍,萬(wàn)歷初諸生。曾上書(shū)給戚繼光,獻(xiàn)平定倭寇之策,萬(wàn)歷三年(1575)于福州任教官,善談?wù)摫臆娛?,結(jié)識(shí)都督俞大猷,大猷又舉薦于戚繼光,教以兵法。出守古北口,后任游擊將軍,坐鎮(zhèn)薊門(mén)10年。萬(wàn)歷十一年(1583)辭官歸鄉(xiāng),建“倦游廬”為住所,另有藏書(shū)樓曰“世善堂”。后致仕歸里,專(zhuān)心研究古音。
性無(wú)它嗜,唯書(shū)是癖。自稱(chēng)雖承家世藏書(shū),珍本頗多,仍不足以廣見(jiàn)聞。自少至老,足跡遍天下,遇書(shū)輒買(mǎi),亦不擇其善本。聽(tīng)說(shuō)金陵焦竑家富藏書(shū),在其64歲時(shí),親自到弱侯家,讀抄未見(jiàn)之書(shū),閱讀其大量藏書(shū),在南京搜訪圖書(shū)5年,歸家時(shí)裝書(shū)2大車(chē)。先后積書(shū)至1 900余種,1萬(wàn)余冊(cè),藏書(shū)家趙昱考證其有300余種為珍稀善本。積至多年,遂有書(shū)數(shù)萬(wàn)卷。編有《世善堂藏書(shū)目錄》2卷。分類(lèi)亦不按四部,先分經(jīng)、四書(shū)、子、史、集,各家共6類(lèi),下再分小類(lèi)。該目比以前各私家書(shū)目錄較詳,立類(lèi)亦不同。書(shū)成于萬(wàn)歷四十四年(1616)。又善詩(shī)文。對(duì)音韻學(xué)深有研究,認(rèn)為“時(shí)有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移”,論證古今音之異同,為后世開(kāi)辟了研究古音的途徑。他重新修訂《毛詩(shī)古音考》,此書(shū)為其一生力作,開(kāi)中國(guó)古音韻學(xué)研究之先河。著有《一齋詩(shī)集》、《五岳兩粵游草》、《尚書(shū)疏衍》、《屈宋古音考》、《寄心集》、《讀詩(shī)拙言》等。
萬(wàn)歷二十五年陳第挾書(shū)瀏覽祖國(guó)名山大川,著《兩粵游草》,世有南方徐霞客之稱(chēng)。萬(wàn)歷三十年他隨沈有容赴臺(tái)剿倭,深入考察臺(tái)灣高山族風(fēng)土人情,寫(xiě)下《東番記》,為我國(guó)研究臺(tái)灣首篇珍貴歷史文獻(xiàn)。萬(wàn)歷三十九年再次出游,著《五岳游草》。陳第是我國(guó)杰出軍事家、旅游家、音韻學(xué)家,他著述甚豐,除《一齋詩(shī)集》、《兩粵游草》、《五岳游草》外,《毛詩(shī)古音考》、《屈宋古音義》、《伏羲圖贊》、《尚書(shū)疏衍》等均收入《四庫(kù)全書(shū)總目》。明萬(wàn)歷四十八年卒,終年七十七歲。
人物貢獻(xiàn)
陳第著有《毛詩(shī)古音考》、《讀詩(shī)拙言》、《屈宋古音義》
陳第公元
等。他反對(duì) 宋人葉韻說(shuō),認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》反映的是古音,不能以唐宋今音為標(biāo)準(zhǔn)隨音改讀來(lái)求韻腳的諧合。他明確提出“時(shí)有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)。他考證古音,以《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》韻例作為本證,以周秦漢魏韻文、諧聲、讀若、直音、異文、又讀等材料作為旁證,二者交相考辨,證實(shí)古音本讀。條分縷析,主次分明。他還對(duì)《詩(shī)經(jīng)》韻例做了分析,指出《說(shuō)文》諧聲與《詩(shī)經(jīng)》韻的統(tǒng)一關(guān)系。陳氏徹底掃清了葉音說(shuō)的謬誤,對(duì)清代古音學(xué)家有巨大影響。人物軼事
陳第撰《毛詩(shī)古音考四卷》
陳第去世后埋葬于連江官嶺戈沃山中。其墓為三合土構(gòu)筑,單人葬,深六米,寬三米。碑志嵌有“明一齋先生之墓”等字樣。墓正前方約三華里處,還有一墓道碑,中書(shū)“明一齋陳先生墓道”,右書(shū)“嶺東友人黃琮題,漸東門(mén)人徐亮立?!爆F(xiàn)今已列為省級(jí)文物保護(hù)單位。連江城西,原有“世善堂”為陳藏書(shū)處,“倦游廬”,為陳晚年著書(shū)處,惜皆已圯毀。1991年適陳第誕辰450周年,兩岸學(xué)者近150人蒞臨連江召開(kāi)陳第學(xué)術(shù)研討會(huì),對(duì)陳第的學(xué)術(shù)成就進(jìn)行深入探討。連江人民為了紀(jì)念這位歷史偉人,在縣城中心建陳第公園,高7.6米,手握書(shū)卷,腰佩利劍的陳第石雕家威武地屹立公園中央,彩燈噴泉、綠樹(shù)鮮花,表達(dá)了連江人民對(duì)他的無(wú)限敬仰。連江民間故事之陳第軼事
陳第年青時(shí),謙虛好學(xué),才華出眾,為了避開(kāi)俗氣的應(yīng)酬往來(lái),他獨(dú)自一個(gè)人,帶上書(shū)箱,到離縣城十多里的云居山,借住云居寺臥云山館讀書(shū),經(jīng)常點(diǎn)燈一讀直到天亮。
有一天晚上,陳第讀完一本好書(shū),心情十分舒暢,乘著清風(fēng)明月,步出臥云山館,到云居山的普光塔下賞月。
突然間,茅草叢中傳出口悉口悉率率的響聲。陳第睜大眼睛一看,只見(jiàn)離他還不到十步遠(yuǎn)處有兩只白額老虎,一大一小,正在一片空地上互相嬉戲著。而陳第手中只有一把紙扇,怎能對(duì)付兩只猛虎呢?猛虎發(fā)覺(jué)旁邊有人,立即停止嬉戲,兩對(duì)綠瑩瑩的大眼睛象燈盞一樣盯住陳第,情況十分危險(xiǎn),怎么辦?陳第急中生智把手中的紙扇“唰”地一抖,大喝一聲,月光又把陳第的身影拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的,嚇得兩只猛虎頭縮腰軟,陳第又把紙扇一合一啟高舉在手中,兩只老虎,開(kāi)始后退。陳第心想它們害怕了,又大喝一聲。這一喝,兩只老虎便轉(zhuǎn)身逃走,不見(jiàn)虎影了。
游遍五岳
陳第在年輕的時(shí)候,就立下游歷天下名山大川的壯志。他邊關(guān)辭官回鄉(xiāng)的途中,順著游歷東岳泰山?;氐郊依?,老母病在床,他盡心盡力侍奉老母,一時(shí)沒(méi)法出游。母親去世,陳第有機(jī)會(huì)出游了。但他想:“古人說(shuō)‘讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路’,我如果不好好讀書(shū)就東游西看,有什么意思呢?”于是,他就到鄉(xiāng)下朋友那里借了一間清靜的草屋住下,謝絕一切應(yīng)酬,關(guān)起門(mén)來(lái),專(zhuān)致志地讀了很多古代的經(jīng)典,特別深入地研究了古代的音韻,而成為明代音韻學(xué)的大家。
閉門(mén)讀書(shū)著述十年后,他又開(kāi)始了閑云野鶴蹤跡飄萍的旅行生活。他先到兩廣一帶游歷羅浮、桂林等勝地,又轉(zhuǎn)向江浙一帶游歷了天臺(tái)、雁蕩等名山。后來(lái),又沿著富春江、興安江、長(zhǎng)江一直上去,飽覽秀麗的江山景色。他兩次登黃鶴樓,懷鄉(xiāng)賦詩(shī),慷慨悲歌……。
雖然陳第七十歲了,仍然不忘五岳之游。
在他游歷山川名勝途中,驟然天氣轉(zhuǎn)冷。陰雨連日,受風(fēng)寒病倒了,只得借居山野廟宇。廟里的和尚要為陳第請(qǐng)齋醮、設(shè)道場(chǎng),求得消災(zāi)去病。陳第在病榻上搖著頭說(shuō);“我是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮,超脫達(dá)觀的老人,只因?yàn)樯韵矏?ài)山川景色,才不顧年老力弱,出來(lái)游歷。生老病死乃是自然規(guī)律,不是燒香拜佛所能改變得了的。你們不必為我齋醮了?!?/p>
陳第在病榻上靜養(yǎng)幾天后,精神漸漸地健旺起來(lái),就托人去買(mǎi)了一壺好酒。痛飲起來(lái),高興地吟了一首詩(shī):
五月游衡山,登涉已傷暑。
七月居蘆溪,瘧疾應(yīng)秩序。
寒來(lái)履嚴(yán)冰,衣裘疊重纻。
忽又抱薪火,渾汗如霖雨。
寒熱雖已謝,余恙擾辛楚。
羈旅可奈何,遙遙買(mǎi)佳醑。
一舉累千升,病魔無(wú)處所。
買(mǎi)祭信莫加,百年吾輿汝。
病好后,陳第又踏上旅途,作“萬(wàn)里河山行?!彼K于實(shí)現(xiàn)了遍游五岳的宿愿,為后人留下了《五岳游草》詩(shī)集。
東渡臺(tái)灣
陳第辭官?gòu)倪呹P(guān)回到連江以后,福建都司沈有容正好準(zhǔn)備率領(lǐng)二十一艘兵船前往征巢盤(pán)踞在島上的倭寇。沈有容將軍對(duì)陳第的大名,早就聽(tīng)過(guò)。他非常敬佩陳第的文韜武略,就親自到連江城關(guān)龍橋下陳第家里,誠(chéng)意地邀請(qǐng)陳弟隨兵船東渡臺(tái)灣。
當(dāng)時(shí)陳第雖然年逾花甲,但他聽(tīng)說(shuō)是去打倭寇、保家衛(wèi)國(guó),就不顧自己年高體弱,一口答應(yīng)下來(lái)。
當(dāng)兵船開(kāi)到澎湖列島海面時(shí),天氣起了變化,狂風(fēng)大作,惡浪掀天,有幾艘兵船在風(fēng)浪顛簸中沉沒(méi)了,形勢(shì)十分險(xiǎn)惡,船上官兵大驚失色。陳第陪沈有容將軍在指揮船上,看到這種情況,他泰然自若、毫不驚慌走上甲板,指揮士兵抗擊風(fēng)浪,并叫人做好一切救生準(zhǔn)備,以防萬(wàn)一。為了安定軍心,陳第即興吟誦了一首“泛海歌”:
水亦陸兮,
舟亦屋兮
與其死而棄之
何擇于山之足海之腹兮
陳第的吟誦,聲音宏亮,全體官兵受到很大的鼓舞,齊心協(xié)力與風(fēng)浪抗?fàn)帲詈?,終于平安脫險(xiǎn)。
當(dāng)風(fēng)平浪靜時(shí),沈有容將軍拉著陳第的手連聲說(shuō):“季立真是豪壯之士,多虧你才保住了這支征剿倭寇的隊(duì)伍!”
為了表示敬佩之情,沈?qū)④娙【凭搓惖?,并?qǐng)他即興再吟誦一遍“海漁歌”。陳第舉懷一飲而盡,微笑著又即。興吟誦了另一首“泛海歌”。
學(xué)而不足用者恥兮,
用而不能無(wú)用者鄙兮,
無(wú)用而不廢時(shí)用者,
誰(shuí)氏之子兮!
當(dāng)船隊(duì)到達(dá)臺(tái)灣時(shí),在陳第策劃下,沈有容將軍帶領(lǐng)部隊(duì),狠狠打擊了盤(pán)踞在臺(tái)灣島上的倭寇,使臺(tái)灣民眾安居樂(lè)業(yè),過(guò)上了太平日子。
憤而辭官
經(jīng)戚繼光、俞大猷等抗倭名將的推薦,陳第被破格錄用,當(dāng)了西北邊關(guān)的游擊將軍。
陳第到任后,奮勇抗擊番仔的入侵騷擾,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,邊境太平、百姓樂(lè)業(yè),雁門(mén)關(guān)一帶又從荒涼的邊塞變成了繁榮的地方。
番仔十分害怕陳第的才略和明軍的軍威,不敢輕舉妄動(dòng),縱兵掠奪,但他們又缺少布匹、鹽巴等貨物,就派人來(lái)送禮求和,希望開(kāi)放邊境,互相做生意,雁門(mén)關(guān)總兵吳兌答應(yīng)了。
這總兵吳兌,在形勢(shì)危急時(shí),也曾發(fā)奮整頓邊關(guān),對(duì)陳第也相當(dāng)倚重,放手讓他去干。可是,到了太平年月,又嫉妒陳第才華。吳兌知道做鹽布生意可以賺大錢(qián),就動(dòng)了心,私下派了一支部隊(duì),從內(nèi)地偷偷運(yùn)來(lái)鹽巴、布匹,設(shè)立專(zhuān)市同番邦做起生意。不交公稅,一時(shí)暴富,整天花天酒地,引起了邊民不滿,怨聲也多了,番邦也埋怨吳兌專(zhuān)市太苛刻,漸漸有了罷市興兵的意思。
陳第知道這一情況后,就到總兵府求見(jiàn)吳兌,向他但直說(shuō)利害,希望他改專(zhuān)市為自由公市。吳兌聽(tīng)了,心里不悅,但他還是勉強(qiáng)應(yīng)付,并設(shè)宴寬待陳第,桌上擺滿山珍海味,他斟滿一杯酒,舉到陳第面前說(shuō):“季立老弟,對(duì)專(zhuān)市問(wèn)題你何必那樣認(rèn)真?番仔想興兵來(lái)打,我們雄兵上萬(wàn),還怕他什么?來(lái),先干一杯!”陳第正色說(shuō);“興兵是不得已的事,古訓(xùn)有說(shuō)‘止戈為武’,吳總兵為國(guó)守邊,理應(yīng)從大局著想!”吳兌臉上的肉顫了一顫,強(qiáng)笑說(shuō):“季立老弟,專(zhuān)市賺的錢(qián),你我三七分成,你意下如何?”陳第氣得七竅生煙,喝道:“我陳第非是貪財(cái)小人,如為貪財(cái),也不會(huì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到邊僻地苦心經(jīng)營(yíng)!告辭!”說(shuō)完就轉(zhuǎn)身免離席憤然走出總兵府。
陳第氣憤而去,吳兌當(dāng)然不高興,心想,堂堂一個(gè)總兵受此恥辱,不免怒上心頭,一氣之下摔破好幾只夜光杯。不久,便上本朝廷講陳第居功自傲,滋事生非,請(qǐng)罷去其官。
陳第知道這件事,一聲長(zhǎng)嘆:“我投筆從戎到現(xiàn)在,頭發(fā)都白了,既然為國(guó)安邦定邊疆的心愿難以實(shí)現(xiàn),還是以一個(gè)書(shū)生來(lái)終我一生!”說(shuō)完,就把游擊將軍印信用布包扎好,高高掛在官署內(nèi),獨(dú)自騎一匹快馬,一身書(shū)生打扮,憤然離去。
陳第紀(jì)念館
陳家大院大廳
陳第生性嗜讀書(shū),他曾建立起閩中著名藏書(shū)樓——世善堂。陳第出身書(shū)香門(mén)第,自幼時(shí)即熟讀四書(shū)五經(jīng),他說(shuō)自己“性無(wú)他嗜,惟書(shū)是癖”,他將祖輩留下的藏書(shū)萬(wàn)余卷讀完后尚覺(jué)不足,為了廣搜圖書(shū),他的足跡踏遍大江南北,不計(jì)成本。萬(wàn)歷三十二年,已經(jīng)65歲的陳第聽(tīng)說(shuō)太史焦閎家中存有許多秘本古籍,便不顧自己年邁體弱,自帶衣食,風(fēng)塵樸樸,不辭辛勞地從家鄉(xiāng)趕到江蘇南京,到焦閎那里去讀書(shū)、抄書(shū)。經(jīng)過(guò)陳第數(shù)十年的努力,世善堂的藏書(shū)成為閩中藏書(shū)樓中內(nèi)容最豐富,數(shù)量最大的藏書(shū)樓,為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。天啟六年(1626),陳第的孫子陳肇復(fù)奉父命修筑一座四進(jìn)三出的院落,取名積慶堂,取《周易?坤卦》里“積善之家必有余慶”的涵意,示其不忘本自世善堂出。這座陳家大院至今依然坐落在福州市連江縣鳳城鎮(zhèn),四進(jìn)三院的完整格局,至今依舊保持當(dāng)年的恢弘規(guī)模,只要甫進(jìn)正門(mén),人很容易就會(huì)被挑高寬敞的大廳震攝住視野,雄偉結(jié)實(shí)的檜木梁柱,配上三個(gè)院落內(nèi)這數(shù)十年來(lái)各自加蓋隔開(kāi)的房間,依稀可見(jiàn)明末至今整個(gè)中國(guó)的滿頁(yè)滄桑。陳第所建的世善堂已經(jīng)在舊城改造的過(guò)程中被拆除,而現(xiàn)在僅剩的院落,在未來(lái)幾年的改造中也要被拆除殆盡。陳第是明代第一位到臺(tái)灣,深入探訪臺(tái)灣風(fēng)土人情,抗擊倭寇的著名將軍,陳第及其后裔的故居在兩岸關(guān)系發(fā)展中都有重要?dú)v史紀(jì)念意義的文物古跡,這所院落若是被拆除,連結(jié)兩岸人心的重要精神指標(biāo)就會(huì)消失,而如果將此處設(shè)為陳第紀(jì)念館,展覽陳第在兩岸的史跡,這對(duì)兩岸共構(gòu)和平關(guān)系,加深彼此文化的交流,具有極其重要的指標(biāo)性意義。站在歷史發(fā)展的角度,將陳第后裔故居改為陳第紀(jì)念館更有價(jià)值。