山背遺址

經(jīng)六十年代初期發(fā)掘，獲得了大批生產(chǎn)工具和生活用品，并發(fā)現(xiàn)了原始人類的居住遺址。山背遺址的文物堆積保存較好，包含物豐富，出土的石器有錛、斧、鏃、鏟、鑿、網(wǎng)墜、鐮、球、蛋、勵石等。出土的陶器有鼎、規(guī)鬲、豆、壺、罐、簋等。

山背文化簡介

原始社會考古表明，九江的先民們早在中石器時代就在這里勞動、生息、繁衍。進(jìn)入新石器時代，他們已經(jīng)較熟練地掌握了制陶技術(shù)。新石器時代早期，陶制品就與江西萬年仙人洞出土的陶品有相似之處。隨后既有自身文化的發(fā)展規(guī)律，又受鄰近各省文化的相互影響。到了新石器時代晚期，山背遺址下層那種以有段石錛和夾砂紅陶為主要特征文化遺存，廣泛地分布在鄱陽湖濱和贛江中下游地區(qū)，有人稱這種文化為“山背文化”。

山背文化就其族屬來講，它應(yīng)是三苗部落的文化遺存。三苗族也叫苗蠻族，這個氏族，大約在堯舜時，從中原被趕回南方到達(dá)長江中下游的?！皥驊?zhàn)于丹水之浦，以服南蠻”“昔以天下讓舜，三苗之君非亡，帝殺之，有苗之民，叛入南海，為三苗國”“昔者三苗之居，左彭鑫之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北?！敝脊艑W(xué)家俞偉超教授認(rèn)為：“在洞庭、鄱陽之間，北抵伏牛山麓、南達(dá)江西修水一帶的屈家?guī)X文化為中心的三大階段的原始文化為三苗遺存。”九江當(dāng)屬其列。那么九江三苗是一個什么樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)呢？通過以上幾個遺址的考古資料表明，他們是以種植水稻為主，以采集和漁獵業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)活動，同時可以紡紗織布制作衣服，建房造屋，改善居住條件，他們采用的木骨泥結(jié)構(gòu)的住房，用木棍、泥土和稻草桿作成“三合一”的墻，頂上蓋草或樹皮，這種房子冬暖夏涼，比潮濕的山洞溫暖得多。這個時期，制陶技術(shù)亦大大提高，不僅種類多，而且質(zhì)量好，基本上滿足了人們對生活用器的需要。

山背文化是東南地區(qū)新石器時代晚期階段的典型遺存之一，距今約4300年左右，因首次發(fā)現(xiàn)于江西修水山背而命名。陶器成形基本手制，少量經(jīng)慢輪修整。夾砂和泥質(zhì)紅陶為多，其它為夾砂和泥質(zhì)灰陶及極少數(shù)黑皮陶。三足器和圈足器比較普遍，器形以鼎、鬶、豆、簋、壺、罐、缽等為多見，其中大袋足帶把鬶、杯形豆為典型器；鼎足變化較多，有扁平、圓錐和羊角等式。陶器多為素面和磨光，部分飾
弦紋或齒形弦紋，個別器物出現(xiàn)了拍印幾何紋飾，對我國東南地區(qū)印紋硬陶起源的研究有重要價值