歷史來源

西周稱學(xué)校為“辟雍”，是少數(shù)奴隸主貴族讀書的場所。古代的學(xué)校稱為庠、序、學(xué)、校、塾。在開始產(chǎn)生時并不都是專門的教育機構(gòu)，而兼為習(xí)射、養(yǎng)老的場所。西漢時學(xué)校分中央和地方兩種，中央設(shè)太學(xué)，是國家最高學(xué)府，相當于今天的大學(xué)。地方上置學(xué)宮。唐時代辦學(xué)達到古代極盛時期，學(xué)校分類更細，明清時的學(xué)校基本是承襲隋唐的，但由于科舉制發(fā)展，使學(xué)校成為科舉制的附庸和裝飾品。清末，開始興辦近代教育，光緒二十八年（1902年）的《欽定學(xué)堂章程》中稱學(xué)校為學(xué)堂。到1907年，新式學(xué)堂遍設(shè)各地。

辛亥革命以后，教育部公布新學(xué)制，“學(xué)堂”一律改稱“學(xué)?！保⒁恢毖赜弥两?。

學(xué)校的定義歷史來源：

學(xué)校

學(xué)校圖片

由此可見，學(xué)校這一組織之特殊，承載了太多的歷史使命，自古至今，教書育人成了這一組織所特有的使命，多少千古偉人；便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”

教育來源

學(xué)校

據(jù)考證，原始社會后期，就有了專門對青少年進行教育的特殊場所，這就是學(xué)校的萌芽。青少年在這里接受一些訓(xùn)練，學(xué)習(xí)自理，參加社會勞動，如建筑房屋、耕種、收獲，照看牲畜等；學(xué)習(xí)唱歌。跳舞、游戲，學(xué)習(xí)禮儀和行為規(guī)則。

學(xué)校風貌

禮——----禮儀，樂——---音樂，射————---射箭，御——---駕馬車，書——---閱讀，數(shù)——---算術(shù)。

孔子提出的"學(xué)而優(yōu)則仕"思想，直接影響著中國古代的社會生活。科舉取士制度一方面使讀書人獲得了參加管理國家事務(wù)的機會，提高了官吏的文化素養(yǎng)；另一方面，學(xué)校教育幾乎專門服務(wù)于科舉考試，教學(xué)內(nèi)容局限于儒家經(jīng)典，嚴重束縛了人的思想.科舉制度一直延續(xù)了1300多年。

學(xué)校

1949年，新中國成立后，中國建立了全新的教育體系，普通民眾及其子女普遍獲得了受教育的機會。改革開放以來，中國的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，初步形成多層次，多形式，學(xué)科門類基本齊全的教育體系。人們接受學(xué)校正規(guī)教育的機會更多了。中國九年制義務(wù)教育基本普及，青壯年文盲率大大降低；中等職業(yè)教育為國家培養(yǎng)了大量適用人才；高等教育發(fā)展迅速，已形成規(guī)范的本科教育. 碩士研究生和博士研究生教育體系。

教育科研

學(xué)校

教科研專題研究的成效如何，重點是取決于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)怎樣。領(lǐng)導(dǎo)者的心理意向，表現(xiàn)出的是積極還是消極的行為，自然也就發(fā)生指導(dǎo)策略是否正誤和指導(dǎo)能力是否適應(yīng)的情況。所以，建立和幫助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提高指導(dǎo)水平，是有效地完成教科研工作的重要任務(wù)和因素。然而對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)，不同于指導(dǎo)青年教師，更不同于指導(dǎo)學(xué)生，它要以誠懇、謙虛、友誼作最高標準，以積極認真地教育科研工作態(tài)度，不偏見，不狹隘自私為條件，而且只有適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)者層次的心理需要，才能起到教科研指導(dǎo)的較好效果。

下面作三方面的探討：

教育科研指導(dǎo)要注重領(lǐng)導(dǎo)者獲取信息，探求方法和新知的心理需要。

學(xué)校的發(fā)展是受地方經(jīng)濟和現(xiàn)實社會制約的，這是因條件而言。但作為學(xué)校內(nèi)部氛圍，它基本上也是一個獨立而封閉的小社會。領(lǐng)導(dǎo)者和教師的勞動既屬于個體性勞動，也是集體性互助性勞動。根據(jù)一般情況來說，具有什么特點的領(lǐng)導(dǎo)，就有什么特點和特色的學(xué)校，（教師與學(xué)生，家長與子女也有同理）。校長是學(xué)校影子，是學(xué)校之魂。其它領(lǐng)導(dǎo)當屬是學(xué)校的整體形象，教師是學(xué)校的窗口。校長的素質(zhì)和創(chuàng)造性勞動，決定學(xué)校的發(fā)展和風貌。

如今社會發(fā)展迅速，方方面面都進行改革，因此要適應(yīng)發(fā)展的需要，領(lǐng)導(dǎo)首先要更新觀念，加強學(xué)習(xí)，輸入知識，積極獲取信息，探求方法和新知，謀求發(fā)展便成為領(lǐng)導(dǎo)者的強烈心理需要。無論是校長、教導(dǎo)主任，還是其它中層領(lǐng)導(dǎo)和教研組長，特別是教科研人員，都應(yīng)為學(xué)校的發(fā)展創(chuàng)造和提供良好的外部條件，為學(xué)校開辟和尋找多種建設(shè)性的渠道，使之來自各地區(qū)的信息在允許的范圍條件內(nèi)流動起來。如：應(yīng)用專題講座，傳播理論信息。應(yīng)用總結(jié)交流，輸出輸入信息。應(yīng)用聽課指導(dǎo)，提煉加工信息。應(yīng)用現(xiàn)場會議，展示提取信息。

二、教育科研指導(dǎo)要幫助領(lǐng)導(dǎo)者增強信心，謀求成功和成就的心理需要。

作為領(lǐng)導(dǎo)者，深受黨的教育和培養(yǎng)，并且受黨和人民的委托和信賴，應(yīng)有較強的事業(yè)心和責任感，對自己所從事的工作充滿信心的同時更渴望有所成就。日常，領(lǐng)導(dǎo)者對各種事務(wù)性工作，總是在忙碌和應(yīng)付中掙脫，總是在挫折和困難中奮進，總是在迷惘和困惑中搏擊。而越是直面挫折和困難，越能造就和激發(fā)有志者成功的心理欲望。為此，教育科研指導(dǎo)應(yīng)謀求這一心理需要，促使學(xué)校發(fā)展。能在教學(xué)改革中積極有效地開展專題研究，使領(lǐng)導(dǎo)者走出迷惘和困惑，增強信心。尤其是上級部門的教育科研人員要出點子謀策略，幫助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)破除迷惘，特別是在教育教學(xué)專題研究的起始階段和學(xué)校的大事方面，領(lǐng)導(dǎo)者往往束手無策，不知何去何從，這時幫助他們從實際出發(fā)，針對實質(zhì)，把握方法，堅持原則，找準目標，選好課題，確定研究任務(wù)，切中專題實破口，是促其成功的首要因素。其次，教育科研人員要勤學(xué)習(xí)善指導(dǎo)，幫助學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)解除困惑。由于在開展專題研究的過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師都缺乏理論保障和指導(dǎo)，甚至自以為是，盲目進行，導(dǎo)致教科研費時又費力的錯誤，不僅無效果，而且影響教學(xué)工作。

因此，教研員必須增強自身的學(xué)習(xí)和研究，切實地對其領(lǐng)導(dǎo)和教師進行專題講座輔導(dǎo)。再次是教育科研活動應(yīng)以激勵促發(fā)展，增強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的自信心。開展教科研活動的目的，旨在從中找到規(guī)律性的認識，促進教育質(zhì)量的發(fā)展。但在研究活動中，關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)是找到理論與實踐的結(jié)合點。這就需要教研人員進行深層次的智力加工，幫助和指導(dǎo)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層工作的同志，在原有認識的基礎(chǔ)上得以提高。實施這一指導(dǎo)，必須在充分肯定成績的基礎(chǔ)上，適時適度地為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者樹立觀念，理清思路，完善機制，增強認識，用科學(xué)的方法和精巧的語言，激勵他們使之樂于接受，為積極完成教學(xué)科研任務(wù)，充滿信心。

三、教育科研指導(dǎo)要有助領(lǐng)導(dǎo)者人格威信，挖掘自尊和自愛的心理需要。

教育科研是領(lǐng)導(dǎo)者和從教人員提高教育質(zhì)量，探討教學(xué)規(guī)律的一項指導(dǎo)性得力措施。它有助于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者建立人格威信，以保證學(xué)校教育正常有序地向前發(fā)展。因此挖掘領(lǐng)導(dǎo)者自尊和自愛的心理需要尤為迫切。自尊、自愛人皆有之，領(lǐng)導(dǎo)階層和教師更為甚之。講“尊”，要尊得有原則，有法規(guī)；說“愛”，要愛得有分寸，有情理。合乎人道，通達事理，才是領(lǐng)導(dǎo)者自尊、自愛的工作基礎(chǔ)。

一般說來，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是經(jīng)過上級組織選拔的，進入領(lǐng)導(dǎo)崗位，總是很自然地受到教師、學(xué)生、家長以及社會的尊重，這就使領(lǐng)導(dǎo)者的自尊心得到進一步發(fā)展和提高。也就自覺不自覺的把自己列入管理人才的行列。但作為領(lǐng)導(dǎo)者千萬不要認為領(lǐng)導(dǎo)崗位是做官是發(fā)號施令，不要認為個人觀點總是正確的，有權(quán)錯了也是對的這種官僚的自尊。要牢記的是有自尊，更要注重自愛。要充分認識領(lǐng)導(dǎo)崗位是一種工作，一種責任，一種服務(wù)，一種能力，一種人格威信，一種自重、自強的力量所在。領(lǐng)導(dǎo)者常說：尊重知識，尊重人才和人格。這往往也是對領(lǐng)導(dǎo)者自身的尊重。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者工作的對象是教師，教師工作的直接對象是學(xué)生。因此，管理和指導(dǎo)應(yīng)以教育科學(xué)的方法，研究和抓住工作重點，適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)者自尊和自愛的心理需要，為其進行利導(dǎo)和點撥。

具體表現(xiàn)在三個方面：

1、尊重學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的規(guī)劃和設(shè)想。

2、尊重學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的意見和建議。

3、尊重學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的工作和成果。

現(xiàn)如今在教育教學(xué)改革和應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)積極開展有關(guān)專題研究尤為必要。既可深化教育改革，又能優(yōu)化素質(zhì)教學(xué)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的規(guī)劃和設(shè)想，一般是根據(jù)外來信息與學(xué)校實際相結(jié)合的產(chǎn)物，教科研指導(dǎo)應(yīng)助其規(guī)劃和設(shè)想的完善，這是取得成功的前提。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是最清楚和了解學(xué)校實際情況的，也深知教師的教育教學(xué)實踐，所以，教科研人員的指導(dǎo)工作要善于聽取捕捉，要善于提煉加工來自不同角度和層次的意見建議，形成共識，為有效的開展教科研指導(dǎo)提供條件和服務(wù)。

大家都知道，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人是管理者，又是設(shè)計者；是實踐者，又是引導(dǎo)者；是探索者，也是創(chuàng)造者?？梢娝麄児ぷ髦D辛，付出的總難以用物質(zhì)來回報。但能得到教育科研的肯定，是件不容易的事情。由此，教育科研工作的一個關(guān)鍵，就是總結(jié)過去，確認方向，肯定成績，發(fā)揮優(yōu)勢，積極尋求。在此基礎(chǔ)上教科研人員應(yīng)給以真誠而恰當?shù)闹笇?dǎo)，使之他們從心理上和工作上都能急切需要教科研給予的幫助和提高。無論是教育科研人員，還是教師，只有加強自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，不斷地實踐，努力運用理論，掌握方式方法，端正教學(xué)思想，才能在指導(dǎo)過程中不強加于人，適時適度的進行幫助指導(dǎo)，就能收到有益于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)工作的良好效果。（該文刊載于《跨世紀教育論壇》第一卷第92—93頁，2000年3月人民交通出版社）——選自葉千華《心靈夜語》第286至290頁，2010年2月作家出版社。

古代

七藝

學(xué)校教室

六藝

“六藝”由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成，是在中國西周時期開始形成。禮包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；樂包括音樂、詩歌、舞蹈教育；射，射擊教育；御，以駕兵車為主的軍事技術(shù)；書，學(xué)字習(xí)寫的教育；數(shù)，簡單的數(shù)量計算教育。

在殷商時代，人們上學(xué)的地方叫“庠”，《孟子·見梁惠王》中記載：“謹以庠序之教，申之以孝悌之義氣”。

到了周代，就叫做序。所以到了后來，故人依舊以庠序作為學(xué)校的代稱。

國學(xué)：先秦時代的學(xué)校分為兩類，一個是國學(xué)，另一個是鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)是天子或者諸侯設(shè)立，包括太學(xué)和小學(xué)。太學(xué)和小學(xué)都傳授六藝，但是各有側(cè)重，太學(xué)以禮樂為主，小學(xué)以書數(shù)為主。

鄉(xiāng)學(xué)：鄉(xiāng)學(xué)是地方設(shè)立的，比如州郡縣設(shè)立。是與國學(xué)相對的一個機構(gòu)。

稷下學(xué)宮：這里講一個比較有名的學(xué)術(shù)機構(gòu)。就是戰(zhàn)國時期齊宣王設(shè)立的稷下學(xué)宮。也就是我們所說的百家爭鳴的發(fā)源地。設(shè)于臨淄稷下。是當時法家、儒家、墨家、道家、陰陽家、農(nóng)家等各派的匯集之地。興學(xué)論戰(zhàn)，評論時政，教徒授業(yè)。形成了中國歷史上思想文化的首次大碰撞。

太學(xué)：封建時代的教育機構(gòu)與最高學(xué)府，魏晉至明清時代或設(shè)立太學(xué)，或設(shè)立國子監(jiān)，名稱不一，制度有變，教授王公貴族子弟的學(xué)府，生員被稱為“太學(xué)生”或者“國子生”。

國子監(jiān)：漢魏時代設(shè)立的太學(xué)，西晉改為“國子學(xué)”，隋朝的時候改為“國子監(jiān)”，從此，國子監(jiān)就與太學(xué)互稱，都是最高的學(xué)府，兼最高教育行政機構(gòu)。

書院：唐宋至明清時代出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)。一般都是私人建立，聚徒講學(xué)，研究學(xué)問的場所。宋代有四大書院。明代的時候，我們所熟知的有東林書院，培養(yǎng)了楊漣、左光斗等一批東林黨人士。

中國在4000多年前就有了學(xué)校。那時學(xué)校的名字叫“庠”。高一級的大學(xué)叫“上庠”，低一級的小學(xué)叫“下庠”。到了夏朝（公元前21世紀——公元前16世紀）把學(xué)校又分成了四個等級，按級別叫做：“學(xué)”、“東序”、“西序”、“?！薄?/p>

到商朝（公元前16世紀~公元前1066年）時，又把這四種學(xué)校的名字改為：“學(xué)”、“右學(xué)”、“左學(xué)”、“序”。后來的朝代還有在王府里設(shè)立的學(xué)校，叫“辟雍”、“成均”等。

到漢代（公元206年~公元23年），最高一級的學(xué)校稱做“太學(xué)”，下面分別稱做“東學(xué)”“西學(xué)”“南學(xué)”“北學(xué)”。再后來把“太學(xué)”改為“國子學(xué)”，“國子寺”，“國子監(jiān)”。漢代，是中國古代教育史上一個比較昌盛的時期。漢代的學(xué)校分為官學(xué)與私學(xué)兩種。其中私學(xué)的書館，亦稱蒙學(xué)，系私塾性質(zhì)，相當于小學(xué)程度。

到2012現(xiàn)在最近的明朝也有（公元1368年——公元1644年）、清朝（公元1644年——公元1911年），“國子監(jiān)”已經(jīng)不是學(xué)校的性質(zhì)了；成為國家專門管理教育的機構(gòu)。而這時候一般的學(xué)校稱為“書院”、“書堂”、“私塾”等。

光緒二十九年，清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》，不但明確了整個學(xué)校教育制度，而且還規(guī)定了各級學(xué)校的課程?！蹲喽▽W(xué)堂章程》里公布的小學(xué)課程是中國第一套正式的小學(xué)課程。

校級分類

是人們在進入小學(xué)以前，接受教育的一個組織。理論上是讓孩子們更加愉快地度過童年，適應(yīng)集體生活。一般為3～6歲的兒童。學(xué)前班是一些欠發(fā)達地區(qū)，在兒童進入小學(xué)前的一年時間里，適應(yīng)集體生活的過度階段。

幼兒園

小學(xué)是人們接受最初階段正規(guī)教育的學(xué)校，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。一般6－12歲為小學(xué)適齡兒童，現(xiàn)階段小學(xué)階段教育的年限是6年。主要教授課程有語文，英語，數(shù)學(xué)，思想品德，美術(shù)等。

中學(xué)

大學(xué)校園

其中，小學(xué)和初中屬于中國的九年義務(wù)教育階段。

幼兒教育，學(xué)前教育，特殊教育（盲聾啞學(xué)校等）。

各級各類的培訓(xùn)學(xué)校，如國家行政學(xué)院下屬的中國政通教育公務(wù)員培訓(xùn)學(xué)校，中國政通政法干警培訓(xùn)中心，以及中小學(xué)培訓(xùn)學(xué)校至善教育，中小學(xué)輔導(dǎo)的培訓(xùn)機構(gòu)。

學(xué)校圖片

小學(xué)中學(xué)