地理位置

墓地四周筑有圍墻，高3米多，系夯筑，周長(zhǎng)約300米，成正方形。當(dāng)?shù)厝朔Q“龜鶴寨三義墓”?；赜忻魅f(wàn)歷三十六年(1608年)和清乾隆四十一年(1776年)重修碑文三通。墓前均有碑樓，稍偏北一座墓碑上刻有“晉卿趙文子墓”六個(gè)隸書大字；偏東南處兩墓并列，分別刻著“晉公孫義士杵臼墓”、“晉程義士嬰墓”。碑的上款刻著“清進(jìn)士兵部侍陜西撫巡畢沅題”字樣。三墓均為磚砌圓形墓，墓前均有墓碑。春秋時(shí)韓城曾為晉國(guó)地，稱少梁。相傳程嬰為少梁附近程莊人，趙武后裔世居少梁，少梁村中趙姓與程姓為其后裔?！妒酚洝ぺw世家》記載了程嬰、公孫杵臼救孤兒趙武的事跡。根據(jù)這一事跡創(chuàng)作的古典歷史悲劇《趙氏孤兒》是最早介紹到西方的中國(guó)戲劇作品。

三義墓

歷史典故

這樁歷史悲劇發(fā)生在2500年前的晉國(guó)。當(dāng)時(shí)，晉國(guó)君晉靈公是個(gè)昏聵暴虐的家伙，快成年了還任性胡鬧。大臣趙盾等多次勸諫，靈公都當(dāng)作耳旁風(fēng)。靈公十四年（前607年）九月，趙盾的弟弟趙穿把靈公刺殺了。兩兄弟迎立成公。但僅七年，成公就死了。趙盾又擁立成公的兒子做國(guó)君，這就是景公。景公當(dāng)了晉國(guó)國(guó)君之后，深感趙氏家族勢(shì)力的強(qiáng)大，但苦于無(wú)從下手。景公的司寇屠岸賈，是當(dāng)年靈公的寵臣，二人一拍即合，便羅致趙盾的罪名。晉景公三年（前597年），趙盾已死，屠岸賈將趙盾的兒子趙朔等全族誅滅。趙朔的夫人是景公的姑母，當(dāng)時(shí)有孕在身，逃跑后生下了趙武。屠岸賈不依不饒，四處搜查，必欲斬草除根。

這時(shí)，趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰決定保護(hù)好趙家遺孤。二人密謀，買了一個(gè)平民的嬰兒，（一說(shuō)為程嬰的孩子）冒充是趙氏之遺孤，藏到了山里。程嬰主動(dòng)報(bào)案。于是，公孫杵臼和嬰兒很快落到了屠岸賈的手中。公孫杵臼看到程嬰后，佯裝憤怒，大罵程嬰小人。接著，抱起那個(gè)假遺孤哭道：“小小嬰兒有什么罪過(guò)，請(qǐng)你們把他留下來(lái)，處死我吧?！蓖腊顿Z不允許，遂即把公孫杵臼和那個(gè)嬰兒都?xì)⒘恕?/p>

屠岸賈自以為得計(jì)。然而，程嬰?yún)s懷抱著真正的趙氏遺孤，藏匿在大山之中整整十五年。景公十七年（前583年）的一天，晉景公病了，巫祝為之卜筮，認(rèn)為是趙家被枉殺的冤魂在搗亂。于是景公下令，把屠岸賈一族誅滅了，并恢復(fù)了趙氏昔日的爵位和田產(chǎn)。

晉厲公三年（前578年），趙武二十歲，舉行了成人儀式。這時(shí)，程嬰對(duì)趙武說(shuō)：“當(dāng)年趙家人遭受劫難都死了。我沒(méi)同他們一起死，主要是想把趙家的后代培養(yǎng)成人，你已經(jīng)長(zhǎng)大成人，爵位也同從前，我再?zèng)]啥可牽掛的，我將追隨他們而去?！壁w武聽(tīng)后，叩頭在地，大哭不止，懇請(qǐng)程嬰不要尋短見(jiàn)。而程嬰執(zhí)拗地說(shuō)：“不行。當(dāng)初他們都認(rèn)為我能辦成事，所以先我而死，今事情已經(jīng)辦成了，若我不去報(bào)告，他們還以為我沒(méi)了卻他們的心愿呢?！闭f(shuō)完便自盡了，趙武像對(duì)待自己的父母一樣，服孝三年。并設(shè)置了程嬰的神主牌位，分春秋兩次祭祀。后來(lái)趙武出于感恩，死后與二人同葬一處，人稱三義墓。

影響

《趙氏孤兒》對(duì)西方戲劇藝術(shù)的影響

《趙氏孤兒》的巨大文學(xué)價(jià)值，一直受到中外學(xué)者的高度評(píng)價(jià)。王國(guó)維說(shuō)《趙氏孤兒》“列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”。事實(shí)上，這部偉大著作對(duì)西方的戲劇藝術(shù)也產(chǎn)生過(guò)重要影響。

十八世紀(jì)以后，隨著中西文化的交流，《趙氏孤兒》的巨大聲譽(yù)也遠(yuǎn)播海外。1735年，由法國(guó)人萊瑪爾節(jié)譯成法文。不久，仇利恩在此基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充訂正，成為一個(gè)完整的法文譯本。1762年，又有英國(guó)人根據(jù)法文譯本翻譯成英文。當(dāng)時(shí)，法國(guó)啟蒙思想家、作家伏爾泰，在讀了法文節(jié)譯本后，深為劇中人物的道德風(fēng)尚和處世準(zhǔn)則所感動(dòng)，便根據(jù)其對(duì)中國(guó)的理解，寫了一部五幕詩(shī)劇，名為《中國(guó)孤兒》。其劇情主要是寫宋末元初，趙宋遺孤被南宋遺民盛悌、奚大美夫婦收養(yǎng)，幾經(jīng)曲折，終被成吉思汗捕獲，但這位“天驕”不但沒(méi)有定他們的死罪，還盛贊盛悌夫婦的高尚品德。里邊沒(méi)有報(bào)仇雪恨，這大概是作為哲學(xué)家的伏爾泰對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的一種感悟吧。這部詩(shī)劇在1939年由中國(guó)人張若谷譯成中文，并易名為《成吉思汗》，在上海《中美日?qǐng)?bào)》上連載。1940年，重慶商務(wù)印書館出版單行本時(shí)，又恢復(fù)了《中國(guó)孤兒》之名。當(dāng)《趙氏孤兒》被翻譯成法文、英文以后，曾先后在巴黎、倫敦上演。譯者在獻(xiàn)辭中說(shuō)：“這里有些合情合理的東西，就是歐洲最有名的戲劇，也是趕不上的?！钡聡?guó)的詩(shī)人、劇作家歌德也高度評(píng)價(jià)說(shuō)，《趙氏孤兒》這部作品深含著“人性的結(jié)晶”。

在現(xiàn)今的韓城市，還有許多遺跡訴說(shuō)著當(dāng)年的故事。在城西，有程莊，住著程姓族人，自認(rèn)為是程嬰的后裔；位于梁山之下的少梁村，也有趙姓，稱春秋趙武的后代；位于城北的魏山有救郎坪，傳說(shuō)這里就是藏匿趙武十五年的地方。明朝中葉以后的近500年間，韓城全市共建有四處救郎廟。