地理環(huán)境

伯利恒城市景觀

標(biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)：+2時(shí)區(qū)UTC/GMT+2個(gè)小時(shí)

夏時(shí)制時(shí)區(qū)：+1個(gè)小時(shí)當(dāng)?shù)貢r(shí)區(qū)相當(dāng)于：+3時(shí)區(qū)UTC/GMT+3個(gè)小時(shí)。

夏時(shí)制：夏時(shí)制開始時(shí)間：2011-3-252:00:00夏時(shí)制結(jié)束時(shí)間：2011-10-33:00:00

電話區(qū)號(hào)：國(guó)家區(qū)號(hào)：+970（巴勒斯坦）地區(qū)區(qū)號(hào)：2

經(jīng)緯度：緯度：北緯31°42’經(jīng)度：東經(jīng)35°12’

伯利恒的海拔高度大約為775米，比鄰近的耶路撒冷高30米。伯利恒位于猶大山地的南部。該市位于加沙和地中海東南方73公里，約旦安曼以西75公里，以色列特拉維夫東南方59公里。附近的城市有：北面的BeitSafafa和耶路撒冷，西面的BeitJala，南面的BeitFajjar和東面的BeitSahur。BeitJala后面的市鎮(zhèn)與伯利恒構(gòu)成了一個(gè)都市集結(jié)區(qū)。

伯利恒的冬季，從12月中旬到3月中旬，氣候寒冷多雨。1月是最冷的月份，氣溫介于1－13攝氏度。從5月到9月，氣候溫暖晴朗。8月是最熱的月份，氣溫高達(dá)27攝氏度。伯利恒的年平均降水量為700毫米，其中70%的降水集中于11月到1月。

歷史沿革

伯利恒所以聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，古老當(dāng)然是因素之一。據(jù)史料記載，公元前3000年吉普賽人、赫提人就在此定居。該地最初取名貝特拉馬，公元前1350年改用現(xiàn)名。此后，往返古敘利亞和埃及的商旅多在此中轉(zhuǎn)休憩。

猶太人歷史上最偉大的君主－大衛(wèi)王，就是伯利恒之人。

讓伯利恒名聞世界的，就是耶穌基督的出生之地。

早在耶穌降生前數(shù)百年，有一位名叫彌迦的先知預(yù)言救世主將來要在伯利恒降生：“伯利恒以法他阿，你在猶大諸城中為小，……將來必有一位從你那里為我而出，他是從亙古，從太初而出?！保◤涘葧?章2節(jié)）數(shù)百年后，有個(gè)叫馬利亞的童貞女，因圣靈感孕，懷上了一個(gè)男嬰。馬利亞的未婚夫約瑟知道此事后，就想休掉馬利亞。后來，約瑟得到天使的啟示，知道了神的計(jì)劃，才將此事作罷。并按神的旨意將馬利亞迎娶過門，照顧這對(duì)母子。

過了一段時(shí)間，羅馬皇帝奧古斯都下令普查全國(guó)人口。約瑟帶著臨產(chǎn)的馬利亞到伯利恒申報(bào)戶口。他們到了伯利恒的時(shí)候，城中客店已經(jīng)住滿了，他們只好在一間馬廄里過夜。這天夜里馬利亞生下了嬰孩，她將嬰孩用布包起來，放在馬槽里。馬槽成為了耶穌基督的搖籃。

耶穌基督降生的當(dāng)夜，在伯利恒的野外，有一群牧羊人正在放牧。突然有一隊(duì)天使向他們顯現(xiàn)，對(duì)他們說：“不要懼怕！我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)乎萬民的。因今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救世主，就是主基督。你們要看見一個(gè)嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號(hào)了?！庇钟幸淮箨?duì)天兵同那天使贊美神說：“在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人。”眾天使離開牧羊人，升天之后。牧羊人們彼此說：“我們往伯利恒去，看看所成的事，就是神所指示我們的?！庇谑?，他們急忙往城里去，找到馬利亞和約瑟，看見嬰孩臥在馬槽里。然后，就把天使的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對(duì)他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心里，反復(fù)思想。牧羊人回去后，因所聽見所看見的一切事，正如天使所說的，就歸榮耀與神，贊美他。

耶穌降生的時(shí)候，有幾個(gè)從東方來的博士，來到耶路撒冷見大希律王，說：“降生的救世主在那里？我們?cè)跂|方看見他的星，特來朝拜他?！毕Ｂ赏趼犃?，心里感到不安，擔(dān)心自己的地位受到動(dòng)搖。就召齊祭司長(zhǎng)和民間的文士，問他們說：“基督當(dāng)生在何處？”他們回答說：“在猶太的伯利恒。因?yàn)橛邢戎浿?，說：猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中并不是最小的；因?yàn)閷碛幸晃痪跻獜哪隳抢锍鰜恚琉B(yǎng)我以色列民?！庇谑?，希律暗暗地召博士來，細(xì)問那星顯現(xiàn)的時(shí)間，差他們往伯利恒去，并要他們回來復(fù)命。他們聽了希律的命令往伯利恒去。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到嬰孩所在的地方，才停下來。他們見了此情景，十分歡喜。進(jìn)了房子，看見嬰孩和他母親馬利亞，他們俯伏跪拜那嬰孩，并揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻(xiàn)給他。博士們因在夢(mèng)中被神指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。他們?nèi)ズ螅竦氖拐呦蚣s瑟夢(mèng)中顯現(xiàn)，說：“起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因?yàn)橄Ｂ杀貙ふ倚『⒆?，要除滅他?！奔s瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那里。希律見自己被博士愚弄，就大大發(fā)怒，差人將伯利恒城里并四境所有的男孩，凡兩歲以里的，都?xì)⒈M了。不久，大希律死了。約瑟一家才回到了故鄉(xiāng)拿撒勒。

圣誕教堂

伯利恒之星洞是圣誕教堂中最具宗教和歷史意義的部分。相傳耶穌當(dāng)年就出生在這個(gè)長(zhǎng)13米、寬3米的地下巖洞中的一個(gè)泥馬槽里。后來，泥馬槽被人用銀馬槽所替代，再往后，銀馬槽又被換成了一個(gè)大理石圣壇，上面鑲嵌著一枚空心的14角伯利恒銀星以表示耶穌出生的具體位置，并鐫刻著拉丁文銘文：圣母瑪利亞在此生下基督耶穌。圣壇上空懸掛著15盞屬于基督教各派并在不同時(shí)間點(diǎn)燃的銀制油燈，晝夜不滅地映照著這塊狹小卻牽動(dòng)10多億基督徒的神圣角落。

此外，伯利恒還有其他一些基督教圣地，如耶穌到埃及避難前住過的乳洞、圣凱瑟琳教堂、十字軍庭院、無辜嬰兒墓穴和首先擁抱耶穌的牧羊人的田野等。

1967年第三次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，以色列占領(lǐng)伯利恒。1995年圣誕節(jié)前夕，根據(jù)巴勒斯坦同以色列達(dá)成的過渡自治協(xié)議，伯利恒回到了巴勒斯坦人的懷抱。西元2000年，伯利恒成為世界千禧年慶?；顒?dòng)的一個(gè)中心。自1999年年底開始，羅馬天主教、希臘東正教等基督教主要流派先后按照各自的傳統(tǒng)在伯利恒舉行了隆重和盛大的圣誕慶?；顒?dòng)。許多基督教?hào)|方教派的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也云集這里，使伯利恒出現(xiàn)了前所未有的喜慶與祥和氣氛。

獲得新生的伯利恒因其獨(dú)特的宗教地位而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其加速了它從宗教圣地向旅游勝地的演進(jìn)。據(jù)悉，每年到伯利恒朝圣和旅游的人數(shù)達(dá)200多萬，旅游及相關(guān)行業(yè)已上升為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員約占就業(yè)人口的20%。預(yù)計(jì)今年造訪伯利恒的外來香客和游人將達(dá)500萬人。伯利恒這座飽經(jīng)滄桑的千年古城，正在煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

伯利恒市政委員會(huì)擁有15名選舉產(chǎn)生的成員，包括市長(zhǎng)和副市長(zhǎng)。一項(xiàng)特別條款規(guī)定該市的市長(zhǎng)和市政委員會(huì)多數(shù)成員必須是基督徒，其余席位則不受宗教限制。市政委員會(huì)中包括幾個(gè)政黨的成員，巴勒斯坦解放組織的左翼派別，例如解放巴勒斯坦人民陣線和巴勒斯坦人民黨通常支配了備用席位。2005年，哈馬斯贏得了大多數(shù)開放席位。伯利恒是伯利恒行政區(qū)的首府。

人口民族

根據(jù)巴勒斯坦中央統(tǒng)計(jì)署資料，2006年中伯利恒人口為29,930人。而在1997年人口統(tǒng)計(jì)時(shí)，該市人口為21,670人，其中包括6,570名巴勒斯坦難民，占該市人口的30.3%。1998年，該市的宗教構(gòu)成為：遜尼派穆斯林占67%，基督徒占33%，其中大部分是希臘東正教和羅馬天主教。2005年，基督徒人口總數(shù)下降到只占20%。盡管伊斯蘭教已經(jīng)成為伯利恒的主要宗教，但該城仍然只有一座清真寺，就是位于馬槽廣場(chǎng)的奧瑪爾清真寺。

1997年，伯利恒居民的年齡組成為：10歲以下者占27.4%，10-19歲者占20%，20-29歲者占17.3%，30-44歲者占17.7%，45-64歲者占12.1%，65歲以上者占5.3%。男性共有11,079人，女性有10,594人。

由于移民以及出生率較低等原因，伯利恒的基督徒比重持續(xù)下降。1947年，基督徒占伯利恒人口的75%，但到了1998年，比重已經(jīng)下降到33%。在2000年－2003年期間，伯利恒有2000名基督徒移居外地，穆斯林占人口多數(shù)。伯利恒現(xiàn)任市長(zhǎng)維克多·巴塔爾薩博士告訴美國(guó)之音記者：“由于來自身心兩方面的壓力，和惡劣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，許多人，包括基督徒和穆斯林都移居外地，但顯然出走的基督徒更多，因?yàn)樗麄円呀?jīng)是少數(shù)了。”

根據(jù)臨時(shí)協(xié)定進(jìn)行統(tǒng)治的巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)的官方態(tài)度表示同意伯利恒地區(qū)的基督徒擁有平等地位，不過還是有武裝派別少數(shù)針對(duì)基督徒的暴力事件。第二次巴勒斯坦大起義的爆發(fā)以及隨之而來的旅游業(yè)衰退已經(jīng)使基督徒少數(shù)派受到影響，由于他們是伯利恒許多旅館和針對(duì)外國(guó)游客的服務(wù)業(yè)的擁有者，因而在經(jīng)濟(jì)上遭受重大打擊。一項(xiàng)關(guān)于基督徒為何離開該市的統(tǒng)計(jì)分析歸因于缺少經(jīng)濟(jì)和教育機(jī)會(huì)，特別是因?yàn)榛酵降闹挟a(chǎn)階級(jí)身份和較高的教育水準(zhǔn)。

2006年，巴勒斯坦人研究與文化對(duì)話中心對(duì)伯利恒基督徒進(jìn)行了一次民意測(cè)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)90%的人都有穆斯林朋友，73.3%的人認(rèn)為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)尊重該市的基督教遺產(chǎn)，78%的人將大批逃離該市的原因歸因于以色列對(duì)該地區(qū)的旅行限制。

該市的基督徒拒絕穆斯林哈馬斯，盡管有一些居民因?yàn)橐了固m教在該市的影響增加而匿名批評(píng)該穆斯林恐怖分子，例如不習(xí)慣當(dāng)?shù)厍逭嫠骂l繁地召集祈禱。在哈馬斯穆斯林控制下，基督徒要繼續(xù)忍受缺少法律和秩序的現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)睾谑贮h利用低效率的法庭以及認(rèn)為基督徒可能較少保護(hù)自己，偷竊活動(dòng)盛行。