南朝梁置

南朝梁大通元年（527年），置睢州，治所在頓丘竹邑城 （今安徽省宿州市北二十里老符離集）。轄境相當(dāng)今安徽省宿州市北部、濉溪縣、蕭縣以及江蘇省沛縣等地。東魏武定五年 （547年）， 改為南濟(jì)陰郡。北齊復(fù)為睢州，移治取慮縣（今安徽省靈璧縣東）。東魏武定六年（548年）， 改潼州置睢州，治所在取慮城 （今安徽省靈璧縣東北七十里高樓鄉(xiāng)潼郡村）（《資治通鑒》：南朝梁太清元年（547年），東魏慕容紹宗“引步騎萬(wàn)人攻（梁）潼州刺史郭風(fēng)營(yíng)”，即此）??。轄境相當(dāng)今安徽省宿州、泗縣、固鎮(zhèn)縣、靈璧縣等市縣地。?

隋開(kāi)皇三年（583年），廢睢州。

地理位置

睢州，今河南睢縣地處豫東平原，隸屬于河南省歸德府（今商丘市)，西距鄭州市160公里，東至商丘市60公里，東鄰寧陵縣，南接柘城、太康縣，西毗杞縣，北靠民權(quán)縣，為河南省歷史文化名城。睢縣“北枕鴻河，南通江淮，西屬汴洛，東走徐沛，隱然中原一襟要也”，睢縣夏商時(shí)城邑在承匡(一名承筐，今睢縣匡城村，本為宋國(guó)西部邊境重鎮(zhèn)，位于縣城西15公里匡城村西北)，秦初建縣城于承匡。秦(前221年)遷移至襄邑并置襄邑縣。

歷史沿革

秦置襄邑縣。漢屬陳留郡。北魏孝昌四年(528)分東郡、陳留置陽(yáng)夏郡，襄邑屬之。北齊縣廢，隋開(kāi)皇十六年復(fù)，屬宋州，大業(yè)初廢州，改為梁郡。唐初襄邑隸杞州，貞觀元年（627）屬宋州。宋初屬開(kāi)封府，崇寧四年

睢州

（1105）升為拱州，以開(kāi)封之考城、太康，南京之寧陵、楚丘、柘城來(lái)隸。大觀四年（1110）廢拱州，復(fù)為襄邑縣，還隸開(kāi)封。政和四年（1114）復(fù)為州，隸京東西路，以襄邑、太康、寧陵為屬縣，余歸舊隸。六年（1116）又 以寧陵歸南京，太康歸開(kāi)封，復(fù)割柘城來(lái)隸。

金天德三年(1151)拱州更名睢州

1913年廢州改為睢縣

城址遷徙

睢縣縣城先后遷移三次，均與黃河泛濫有關(guān)。

第一次

睢州古城遷徙

睢州附近黃河變遷圖

遷至襄邑古城(約在今城湖西1公里范圍內(nèi))。

第二次

第三次

古城池形態(tài)——鳳凰城

明弘治時(shí)期睢州黃河流經(jīng)圖

明嘉靖時(shí)期睢州城池圖

睢縣不同時(shí)期所形成的城池相連形成“凸”字形城池整體格局。秦時(shí)所筑襄邑城，舊志稱(chēng)為古城，經(jīng)兩漢魏晉南 北朝隋唐五代至北宋末，歷1300多年。其故址位置大致在今城湖以西一公里范圍內(nèi)。宋崇寧四年（1105 年）升襄邑為拱州，北宋崇寧年間(1102～1106年)，由古城遷至襄陵附近即睢州舊城(今縣城北城湖)，襄邑古城遂廢棄成湖（即“西湖”，一名“萬(wàn)糧陂”。）“城西曰西湖，一曰萬(wàn)糧陂，今皆堙廢?！蔽骱谇宄跻延偃蔀槠降?。北宋崇寧年間所筑拱州城(即睢州舊城)規(guī)模要比襄邑古城大得多。據(jù)續(xù)修睢州志載，宋所筑城周長(zhǎng)共十里三百步，金元兩代，中原戰(zhàn)亂頻繁，州城失修，城墻大部分被毀。明初洪武二十二年(1389年)調(diào)開(kāi)封周王府所轄堅(jiān)城衛(wèi)屯守睢州，改名睢陽(yáng)衛(wèi)。衛(wèi)指揮使吳仲奉命率部重修州城。緣舊堤修筑建城樓四、敵樓四。后年深日久，城外地勢(shì)因黃河泛濫后泥沙淤積而逐漸抬高，城內(nèi)地勢(shì)則相對(duì)日漸低洼。成化十三年(1477年)，黃河在杞縣決口，河水沖入城垣，淹沒(méi)州城，官廨民舍蕩然無(wú)存。水退后積水面積仍大，州城所能容納的人口數(shù)量因而大減。城南關(guān)外有東西向高阜，名為“鳳凰嶺"，延綿若干里，城中避水患者千家移居于此。嘉靖三十七年(1558年)，河南巡撫章煥來(lái)睢州巡視，遂令在州城南關(guān)外居民稠密處再修筑一座新城。這座新城和原州城不同之處在于新城城墻全部用磚砌成，而舊城則為土墻。新城長(zhǎng)十有二里，其高三丈有五尺，其圍之步積而數(shù)之三千八百有奇，周?chē)源u，建門(mén)七。2其中南門(mén)三座，自此，睢州有了新舊二城，新舊兩城相連，舊城正方，新城橢圓，新長(zhǎng)舊狹，形如凸字，俗稱(chēng)鳳凰城。新舊二城周?chē)杂谐呛迎h(huán)繞，池之形勢(shì)逐城而成，當(dāng)門(mén)有浮橋，植柳以固其岸。官衙、儒學(xué)、倉(cāng)廩、監(jiān)獄、察院、衛(wèi)所等官方機(jī)構(gòu)仍駐舊城，新城則多為民居和商肆，二城并存，功能互補(bǔ)，是中原地區(qū)的名城重鎮(zhèn)。

清乾隆時(shí)期睢州城池圖

睢州城池圖

龍四大天王廟在新城大街，三皇廟在新城東門(mén)內(nèi)，東岳廟在北門(mén)外，文昌祠在西門(mén)內(nèi)繪川書(shū)院內(nèi)，六忠祠在新城西門(mén)內(nèi)、襄王廟在厚臺(tái)岡，泰山廟在東門(mén)外，興國(guó)寺在舊西門(mén)內(nèi)，乾明寺在舊西門(mén)外。岳忠武王廟在東門(mén)內(nèi)，范忠宣公祠在新城西門(mén)內(nèi)，此外還有關(guān)帝廟、八臘廟等。

今格局現(xiàn)狀——中原水城

睢縣水域分布圖

睢州古城與商丘地區(qū)古城比較

鳥(niǎo)瞰中原水城——睢縣

舊城城墻殘跡在20世紀(jì)50年代尚可在城湖四周看到，90年代末開(kāi)發(fā)城湖，環(huán)湖修路，遺跡從此消失殆盡。北部舊城湖中仍有駱駝嶺、宋襄公陵(襄臺(tái))、漢代濯錦池遺址、鳳鳴島、宋蘇東坡二賦寶墨亭等歷史遺跡。南 城區(qū)緊鄰舊城湖，東西長(zhǎng)，南北短。新城建國(guó)后城門(mén)及城墻被全部拆除，一部分城磚用來(lái)建造睢縣第一中學(xué)教學(xué)樓(今睢縣高中老校綜合樓)。今日睢縣縣城，即在原睢州新城的基礎(chǔ)上擴(kuò)展而成。南城區(qū)主要有縣城東南隅的袁家山古建筑、建設(shè)路西段北側(cè)的湯文正公賢良祠、縣城東關(guān)西南隅的東關(guān)清真寺、解放路南的儒學(xué)文廟大成殿以及縣城東關(guān)明清一條街等重要的歷史古跡。有待修復(fù)或重建的歷史勝跡有袁可立府第（許定國(guó)刺殺高杰處）、許彥周詩(shī)話(huà)樓、張師德清香館、父子狀元坊、袁尚書(shū)大石坊、三進(jìn)士坊、桃花洞、甘菊泉、錦襄書(shū)院、乾明寺等。城區(qū)新建街道和老街道并存，街道基本呈現(xiàn)橫平豎直格局。僅有東關(guān)明清一條街還保留有部分老舊建筑，但 街道已被拓寬，大部分傳統(tǒng)住宅被拆毀。

其它街道均已更新為現(xiàn)代風(fēng)格的建筑。建國(guó)后拆除的古建筑有火神閣（原在城內(nèi)北街）、關(guān)帝廟（原在城北門(mén)里）、救苦奶奶廟（原在城內(nèi)北街）、城隍廟（今城關(guān)鎮(zhèn)院內(nèi)）、鐘鼓樓（位于東街丁字路口）、奎樓（在原城東南城墻上）、洛學(xué)書(shū)院（本袁可立府第，原在東大街路北）。

歷史事件

“高許之變”是明末著名的歷史事件，是河南總兵許定國(guó)在河南睢州（今睢縣）袁尚書(shū)可立府第以歌姬美酒宴殺南明大將高杰的大事變，此次事變因?yàn)樵S定國(guó)的降清而導(dǎo)致明清軍事力量的對(duì)比發(fā)生巨變。

高杰（？—1645年），字英吾，陜西米脂人。封興平伯，與黃得功、劉澤清、劉良佐合稱(chēng)南明四鎮(zhèn)。弘 光時(shí)，高杰在南明江北四鎮(zhèn)中兵力最強(qiáng)，受史可法器重。明弘光元年，清兵下河南府，高杰約河南總兵許定國(guó)，互相聯(lián)絡(luò)。然許定國(guó)已暗自降清，并送其子渡黃河押為后金人質(zhì)，反誘高杰至睢州營(yíng)中，砍下頭顱，持首級(jí)向清軍邀功。

袁尚書(shū)府第，《河南通志采訪(fǎng)稿》稱(chēng)“袁尚書(shū)可立故宅”，鄭廉《豫變紀(jì)略》稱(chēng)“袁園”。為明兵部尚書(shū)袁可立所建，始建于明萬(wàn)歷間。原為三進(jìn)院落，后經(jīng)改建、擴(kuò)建，達(dá)房屋數(shù)百間。與州城南部之袁家山及東西對(duì)峙的兩個(gè)袁尚書(shū)大石坊恰對(duì)峙在一條中軸線(xiàn)上，十分威嚴(yán)壯觀。中有“弗過(guò)堂”、“石仙堂”、“藏書(shū)樓”等著名建筑，其中后院“藏書(shū)樓”下的廳堂，就是河南總兵許定國(guó)刺殺南明大將高杰的地方。直到民國(guó)年間，藏書(shū)樓上當(dāng)年被焚毀的棚板仍沒(méi)有被修復(fù)，空置二百余年，以紀(jì)念這一著名歷史事件。

公元一六四四年十一月十四日，北伐前軍統(tǒng)帥高杰率軍駐徐州。十二月二十三日，興平伯高杰北征，兵發(fā)徐州。二十七日，高杰在歸德（今商丘）給許定國(guó)千金，帑百匹。弘光元年（1645年）正月，高杰抵歸德府城。時(shí)河南總兵許定國(guó)駐在睢州，有情報(bào)說(shuō)許定國(guó)已經(jīng)將自己的兒子北渡黃河送去做人質(zhì)降清。高杰招許定國(guó)來(lái)歸德會(huì)面，許定國(guó)不應(yīng)。正月初九日，高杰、河南巡撫越其杰、巡按陳潛夫同往睢州。其時(shí)，故兵部尚書(shū)袁可立子袁樞，任河南右參政、大梁兵巡道兼河南按察使司僉事，在其故袁尚書(shū)府第內(nèi)開(kāi)府治事。史可法與河南巡撫越其杰、參政袁樞都勸高杰不要入睢州城，高杰輕視許，沒(méi)有聽(tīng)從，遂入城。正月初九日，許定國(guó)邀高杰在睢州會(huì)面。初十日，高杰、越其杰、陳潛夫等都來(lái)到睢州，許定國(guó)相迎于州城東郊，各敘思慕情。這時(shí)高杰的兵將在睢州城東二十里以外駐扎，止從百余騎親兵入城。

南明弘光元年（后金稱(chēng)順治二年1645年）正月十二日（《國(guó)榷》載十三日丁酉），許定國(guó)以歌女相誘宴飲高杰于故兵部尚書(shū)袁可立府第“藏書(shū)樓”下。酒酣，高杰催許定國(guó)行期，而且提及其送子渡黃河降清事。許定國(guó)滿(mǎn)腹疑心，無(wú)意離開(kāi)睢州，而且由于自己的兩個(gè)孩子許爾安、許爾吉已經(jīng)在清營(yíng)，已經(jīng)沒(méi)有了退路。許定國(guó)吞吞吐吐虛與應(yīng)付，卻心懷惱怒。夜入三更，高杰的兵將皆被灌醉，各自被伏殺于帳中?？偠綇埧N彥，監(jiān)軍李升從亂軍中僅以單身走免，巡撫越其杰和參政袁樞已于前一天赴南京。事后，高杰子被南明朝廷封太子太保，許定國(guó)北渡黃河降請(qǐng)。史可法聞?dòng)嶎D足長(zhǎng)嘆：“中原事不可為矣，國(guó)事盡被許賊所壞”。

十三日，高杰部將李本身、高進(jìn)庫(kù)等屠掠睢州城，睢境大亂，及方圓百里，百姓遭焚掠甚慘。焚掠后的袁尚書(shū)府第狼藉一片，藏書(shū)樓內(nèi)古書(shū)名畫(huà)毀劫殆盡，僅《瀟湘圖》、《夏山圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等數(shù)幅為袁樞隨身攜帶得以流傳至今。。

《豫變紀(jì)略》：“袁園之禍，杰實(shí)自取?！?/p>

《河南通志·睢縣采訪(fǎng)稿》：“今睢縣行政公署為清之洛學(xué)書(shū)院，然本明袁尚書(shū)可立故宅也?！?至宅向南恰與南坡之袁家山脈絡(luò)聯(lián)貫，為尚書(shū)園宅范圍中地?zé)o疑也。后樓下為明末許定國(guó)刺高杰處，樓上不設(shè)棚板，以作后來(lái)紀(jì)念焉?！?“按許定國(guó)刺高杰處相傳在今洛學(xué)書(shū)院后院藏書(shū)樓下，……當(dāng)時(shí)其宅本袁尚書(shū)可立府第，不知何以為許賊占據(jù)。想闖賊破城，袁氏避亂外處空其宅，故許得宴飲行刺其中也。至今樓不設(shè)棚板以為紀(jì)念，此次睢之大亂殺掠之慘又甚于失城之時(shí)焉。”

歷史文化遺產(chǎn)

城湖

北湖、襄陵、駱駝嶺、濯錦池：睢縣北湖，又稱(chēng)“城湖”、“老舊城”。原為宋至清初睢州舊城，因黃河泛濫淹沒(méi)，廢棄成湖。現(xiàn)北湖水面為268公頃，南北長(zhǎng)1880米，東西寬1330米，湖水平均深2.2米，最深處達(dá)3.9米。湖中路縱貫?zāi)媳?，將北湖分為東西兩部分，北湖水質(zhì)常年保持著三類(lèi)水的標(biāo)準(zhǔn)。

睢州歷史遺跡分布圖

袁家山

睢州袁家山

在陸肇祥

襄邑有袁家山，明兵部尚書(shū)袁可立在陸園地也。四圍林樹(shù)，高聳巖壑，水木清華，景逾濯錦。

上建純陽(yáng)寶殿。額曰：“夢(mèng)覺(jué)迷津”。后供呂帝閤目睡像，趺坐胡床前，設(shè)丹爐。最后高亭四敞，豁達(dá)清虛。上供長(zhǎng)生大帝及八洞仙祖圣像，皆飛現(xiàn)云中。前后殿壁之間，留題圣跡頗多。書(shū)回道人志。

乘載袁尚書(shū)始祖榮，世有隱德。遞及尚書(shū)祖永康、父淮，皆崇奉呂帝最虔。可立降生之日，淮夢(mèng)呂帝引一小童云：“汝家世代行善，且知敬信我，今將小徒為爾后。曰：“異日此地當(dāng)出仙人?！奔匆源苏叵?。

清《道藏輯要·壁集·呂帝圣跡紀(jì)要》

（《重刊道藏輯要·壁集·呂帝圣跡紀(jì)要·在陸肇祥》）

文廟大成殿

文廟大成殿位于縣城解放路南，始建于清康熙十年（1671年）。文廟現(xiàn)僅存大成殿，進(jìn)深五間，面闊五間，前出后包。琉璃瓦蓋頂，滾龍脊兩端安有獸磚。垂檐脊向下依次為雞、魚(yú)、海馬等?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，曾在大成殿開(kāi)辦抗日青年干部培訓(xùn)班。

湯文正公賢良祠

睢縣歷史遺跡分布圖

東關(guān)清真寺

東關(guān)清真寺位于縣城東關(guān)西南隅。明初回族遷入睢州后所建，已歷600余年，屢經(jīng)重修，為豫東地區(qū)歷史最為悠久的清真寺?，F(xiàn)寺內(nèi)有大殿、講經(jīng)堂、花園、望月樓、碑樓、伙房、女寺、水房等建筑，共計(jì)房屋75間。寺內(nèi)皂莢樹(shù)一株，樹(shù)齡300多年。

其它

載于舊志尚待恢復(fù)重建之原睢州名勝古跡有父子狀元坊（宋代張去華、張師德父子狀元，為千古佳話(huà)）、詩(shī)話(huà)樓（其地為東湖湖心島荒蕪處）、清香館（為宋狀元張師德故居，遺址在今北護(hù)城堤外）、范忠宣公祠（宋代名相范純?nèi)?，為范仲淹次子，曾官襄邑知縣）、岳忠武王廟（位于舊城西門(mén)內(nèi)，今沒(méi)于水）等。

周邊環(huán)境的整治

袁家山

睢州夜景

為了進(jìn)一步豐富老城的傳統(tǒng)空間特色，今后還要加強(qiáng)老城建筑遺址的保護(hù)，睢縣老城內(nèi)有新城州署（為舊時(shí)洛學(xué)書(shū)院，本明兵部尚書(shū)袁可立府第、許定國(guó)誘殺高杰處。袁樞為明末北方著名書(shū)畫(huà)收藏家，袁宅曾聚集過(guò)董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、錢(qián)謙益、陳繼儒等一大批文人學(xué)之，向?yàn)槲娜藴Y藪之地。）、儒學(xué)、城隍廟、文廟、洛賢祠等重要的建筑遺址，還有關(guān)帝廟、八臘廟、范忠宣公祠、岳忠武王廟、火神廟、金龍四大天王廟、繪川書(shū)院等，今后要確定這些遺址的保護(hù)范圍，逐步恢復(fù)為遺址公園，展示其曾經(jīng)在歷史上的意義，遺址公園要結(jié)合明清時(shí)期建筑名稱(chēng)及歷史背景進(jìn)行命名。

加強(qiáng)老城、舊城湖、襄邑古城遺址的保護(hù)

睢縣“凸”字形的城市形態(tài)具有較高的歷史價(jià)值，三個(gè)歷史時(shí)間的城池以不同的形態(tài)呈現(xiàn)在當(dāng)代人的面前，展示了黃泛地區(qū)獨(dú)特的城市發(fā)展、變化特征。為了進(jìn)一步突出睢縣縣城特有的地域文化特色，今后應(yīng)加大睢縣老城、舊城湖、襄邑古城遺址整體格局的保護(hù)。

襄邑古城遺址應(yīng)劃定遺址公園進(jìn)行保護(hù)，一方面，要以遺址保護(hù)為前提，體現(xiàn)遺址公園保護(hù)的社會(huì)公益性，對(duì)于遺址資源的利用要符合可持續(xù)發(fā)展要求，遺址展示的目的主要在于揭示遺址的文化內(nèi)涵和價(jià)值，并堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，使之成為科學(xué)研究、歷史傳統(tǒng)教育的基地和當(dāng)?shù)厝罕?a class="dict" href="/know/2755804/">休閑娛樂(lè)觀光的場(chǎng)所，以推動(dòng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化事業(yè)建設(shè)，另一方面，要加強(qiáng)遺址周邊環(huán)境的整治，增設(shè)生態(tài)綠地系統(tǒng)，加強(qiáng)和舊城湖的生態(tài)性聯(lián)系，形成和舊城湖一體化的歷史文化遺址景觀。

睢州舊城湖

鳥(niǎo)瞰睢縣老城

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

麒麟是我國(guó)古代傳說(shuō)中代表吉祥的一種動(dòng)物，其造型為“龍頭、鹿角、蛇身、羊蹄、牛尾”，形狀奇異。在中國(guó)古代，麒麟、鳳凰、龜、龍被稱(chēng)作“四靈”，人們把四靈當(dāng)作祥瑞的象征，在它們身上寄托了許多美好的心愿。

睢州麒麟舞

麒麟舞的表演技巧有10多種，有“撲三撲”、“頭上尾不上”、“上頭不上尾”、“上尾不上頭”，還有“剪子股”、“撓癢”、“麒麟下蛋”和“甩鉤子”、“單甩雙甩”等。在表演中，有一紅一藍(lán)兩個(gè)麒麟?yún)⒓友莩?，它們的出?chǎng)是有順序的，紅麒麟為主，藍(lán)麒麟為次，一般都是紅的先出場(chǎng)。麒麟舞的傳統(tǒng)表演形式分為三段：第一段是盤(pán)門(mén)。從前，麒麟被供于村頭的火神廟里，每當(dāng)需要表演的時(shí)候，就將麒麟從廟里請(qǐng)出來(lái)，這時(shí)候就要表演盤(pán)門(mén)舞蹈。麒麟下駕之后，兩人手執(zhí)“明棍”從廟內(nèi)躥出，開(kāi)始盤(pán)門(mén)表演?！懊鞴鳌遍L(zhǎng)5尺，兩端點(diǎn)燃火香，舞動(dòng)時(shí)呼呼生風(fēng)、火光四射、上下翻騰，似流星追逐，如光環(huán)套疊。然后以“盆炮”為令，有人持內(nèi)燃蠟燭的繡球引麒麟出廟，此段禮儀表演全在廟門(mén)外舉行，故曰盤(pán)門(mén)。第二段是平地表演。一般由一紅一藍(lán)兩個(gè)麒麟交替舞蹈，一對(duì)麒麟，一張一弛，剛?cè)嵯酀?jì)，生動(dòng)有趣。持繡球者或站立、或蹲伏、或前瞻、或后仰，表現(xiàn)出很高的武術(shù)功底。麒麟在他們的挑逗下時(shí)而喜、時(shí)而怒，時(shí)而騰空而起、時(shí)而匍匐在地，表演著各種舞蹈動(dòng)作。第三段是桌上表演。這是麒麟舞表演的精華部分，也是表演最驚險(xiǎn)的部分。兩只麒麟圍繞一張方桌上下跳躍，做著各種動(dòng)作。在麒麟舞的鼎盛時(shí)期，舞者可以將13張桌子疊成三層，兩只麒麟做著各種動(dòng)作往上跳躍，把整個(gè)舞蹈推向高潮，動(dòng)作驚險(xiǎn)，觀眾無(wú)不屏息觀看。

麒麟舞具本身較笨重，有30多公斤，加上動(dòng)作難度大、活動(dòng)劇烈，因此非常消耗體力，舞者每表演兩三分鐘就要歇上一會(huì)兒。盡管麒麟舞的表演者都是有一定的武功基礎(chǔ)或身體條件好的年輕人，但是幾分鐘下來(lái)，他們也都會(huì)汗流浹背、氣喘吁吁。

睢州皮影戲是以造形、表演、光影等巧妙結(jié)合為一體的藝術(shù)，雕刻精美的藝術(shù)造型，奇妙精湛的表演技巧，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的音樂(lè)曲調(diào)、生動(dòng)活潑的故事情節(jié)，具有極高的影戲藝術(shù)欣賞、雕刻工藝鑒賞、皮影套相收藏、表演技巧神奇的藝術(shù)價(jià)值。

睢州皮影戲

皮影通常要經(jīng)過(guò)選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一個(gè)復(fù)雜奇妙的過(guò)程。其制作過(guò)程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用各種型號(hào)的刀具刻鑿后，再涂抹上顏色，上色時(shí)主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。雕刻時(shí)，一般都用陽(yáng)刻，有時(shí)也用陰刻。繪畫(huà)染色講究女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生、旦、凈、丑角色齊全。

睢州人物

單朝陽(yáng)，元末明初，河南睢州（今睢縣）出兄弟三翰林，系元至正乙酉（1345年）同榜進(jìn)士單朝陽(yáng)、單守陽(yáng)，辛卯( 1351年)進(jìn)士單元陽(yáng)，民間有

“

”

孫德謙，元末睢州人，官中書(shū)左丞、大同行省平章事。明軍攻大同，德謙據(jù)城固守，誓不投降，城破而死。手書(shū)《自決》等詩(shī)數(shù)章，辭意慷慨。

韓政，睢州人。元末追隨朱元璋起兵中原，洪武十一年（1378年）卒，明太祖朱元璋親臨其喪，贈(zèng)鄆國(guó)公。

李干，字貞臣，明初睢州人。元末，以國(guó)子生出仕，為擴(kuò)廓帖木兒幕僚，被朱元璋軍俘虜，安置在鎮(zhèn)江。不久升入司農(nóng)司，參預(yù)議禮、議律、議官制。

李孟旸，字時(shí)雍。于憲宗成化八年（1472年），與弟弟李孟晊同榜中進(jìn)士，時(shí)人稱(chēng)這對(duì)李氏才子“雙鳳齊鳴”，成為當(dāng)時(shí)家鄉(xiāng)人的驕傲。著有《南岡集奏議》、《睢州志》等。

孫坤，字順?lè)颍≈萑?，明世宗嘉靖四十一年?562年）進(jìn)士。授刑部主事，升肅州兵備副使。因功高遭忌，遂辭官隱居林下，卒于家。

傅性敏，字順?lè)?，睢州人，明代重臣。明隆慶二年（1568年）進(jìn)士，為官清廉、剛正不阿。

蔡天祜

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李汝華

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袁可立，明代抗倭名將，兵部侍郎、兵部尚書(shū)、兵部尚書(shū)太子少保，光祿大夫太子太保。歷明朝萬(wàn)歷、泰昌、天啟、崇禎四帝，為“四朝元老”之臣，誥“五世恩榮”之賞。是明代著名的清官廉吏和軍事家。天啟帝贊其”精神折沖于千里，文武為憲于萬(wàn)邦“。

袁樞（1600-1645），字伯應(yīng)，號(hào)環(huán)中，又號(hào)石寓，河南睢州（今睢縣）人。明代書(shū)畫(huà)家、收藏鑒賞家、詩(shī)人。以父兵部尚書(shū)袁可立蔭官戶(hù)部郎中，官至河南布政司右參政、大梁兵巡道，崇禎末年于其故袁尚書(shū)府第開(kāi)府治事，鄉(xiāng)黨以為榮。藏品巨富，為董其昌、王鐸所推重，尤以收藏董、巨畫(huà)作為最，迄今為海內(nèi)外博物館至寶。有畫(huà)作《平泉十石圖》（藏廣東省博物館）、《松溪泛舟圖》等傳世。

湯斌（公元1627-1687），河南睢州人。清朝書(shū)法家。字孔伯，號(hào)荊峴，晚號(hào)潛庵，著有《湯子遺書(shū)》。

田蘭芳，字梁紫，號(hào)簣山，清初睢州人，中州名儒。生于世宦之家。幼年喪父，酷愛(ài)讀書(shū)，學(xué)詩(shī)于張心若，誦讀《詩(shī)經(jīng)》，漢魏騷、賦，唐宋詩(shī)詞。被學(xué)者推為儒門(mén)正宗。講學(xué)于梁、宋各書(shū)院，門(mén)人眾多。其一生為文為詩(shī)，著作頗豐，有《逸德軒文集》傳世。死后，門(mén)人私謚“誠(chéng)確先生”。被學(xué)者譽(yù)為“儒門(mén)正宗”，“誠(chéng)確先生”。

王紳（？-1706），字公垂，清朝睢州人，大明兵部尚書(shū)袁可立曾孫婿（袁賦誠(chéng)長(zhǎng)女婿）?？滴醯鬯氖迥辏?706年）病卒于京邸戶(hù)部侍郎任上，世壽不詳。

蔣曰綸，字金門(mén)，號(hào)霽園，清中葉睢州人。清代乾隆、嘉慶名臣。

蔣予蒲，字元庭，清代名臣，是蔣曰綸之子，故睢州舊有蔣氏父子祖孫“三代翰林”的美稱(chēng)。

睢州詩(shī)文

孔尚任

州是睢陽(yáng)古郡名，張巡兩下涕沾纓。

桑田變后常憂(yōu)水，父老存來(lái)但說(shuō)兵。

泥沒(méi)舊京車(chē)馬道，風(fēng)吹新第管弦聲。

殘荷繞郭行難盡，抵過(guò)余杭一半城。

陳名夏

寒山凄絕暮煙斜，舊日村原見(jiàn)幾家。

草長(zhǎng)甫田驚宿雉，人稀落木亂啼鴉。

畏兵相避真如火，攜友長(zhǎng)征未有涯。

夙慕中原文獻(xiàn)地