地理位置

巴特那地區(qū)坐落在東部比哈爾邦的中心，是比哈爾的首府。比哈爾地區(qū)曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)和宗教方面都很繁榮。

由于恒河之水東西橫亙，此地土地肥沃、綠樹成蔭。尤其是巴特那，坐落在恒河最豐滿之處，擁有印度最大的橋梁，它長約7.5千米，名叫Mahatma Gandhi Setu。

概況

巴特那是印度的宗教圣地，位于比哈爾邦東部恒河南岸。城市歷史悠久，已有2500年的歷史，曾為公元前3世紀(jì)孔雀王朝阿育王的首府，佛經(jīng)里多有記載，稱為“華氏城”。4世紀(jì)時(shí)為笈多王朝的屬地。

哈爾曼地爾寺是錫克教五大圣地之一。最早為著名的佛教圣地之一，佛陀曾在此第一次向弟子說法。錫克教創(chuàng)始人那納克曾在此建造了華麗的住所，取名為沙利斯·菜·約赫里。第九代祖師迪夫·巴哈都爾也在這里居住過。1839年被大火毀滅，隨后大雄·蘭吉特·辛格進(jìn)行重建，但于1934年地震時(shí)倒塌，1954年再次重建，歷時(shí)3年完成。寺院為一座兩成長方形建筑，數(shù)扇拱形門組成了一條寬闊的內(nèi)廓，房頂有數(shù)座房地漏孔圓塔，另散布一些小塔。整座建筑樸實(shí)大方。寺內(nèi)現(xiàn)存有一些圣物，重要的有祖師戈賓的出生時(shí)睡過的四腿金葉搖籃、祖師用過的4只箭簇、刺刀、一雙拖鞋、一些經(jīng)典。按照錫克教的規(guī)定，教徒必須到大圣地巡禮朝拜，故每年來此的國內(nèi)外錫克教徒成千上萬。

簡介

巴特那

在這漫長的歲月里，它多次遭到破壞，又多次得到修復(fù)名稱也隨之不斷改變，多達(dá)二十幾個(gè)。例如，波吒厘子城、拘蘇摩補(bǔ)羅（華氏城）、古蘇馬瓦迪、孔雀城、巴特拉、巴特那、阿吉馬巴德等等。

在佛陀時(shí)代，波吒厘子是一個(gè)小王國，方圓25.5公里。公元前3世紀(jì)，它是阿育王的首府。公元4世紀(jì)，笈多王朝統(tǒng)治了包括波吒厘子城在內(nèi)的摩羯陀。5世紀(jì)時(shí)的法顯和7世紀(jì)時(shí)的玄奘都曾到過這里。公元8世紀(jì)以后，它被并入孟加拉王國的版圖。1541年，舍爾沙統(tǒng)治時(shí)，巴特那才得到恢復(fù)和發(fā)展。

古希臘歷史學(xué)家和外交家麥加斯梯尼（Megasthenes，前350年-前290年）在其著述的《印度志》（Indica）曾載：巴特利普特那（Pataliputra，巴特那古名）位于恒河與Arennovoas二河交匯處，長9英里、寬1.75英里。經(jīng)過千百年的歷史變遷，現(xiàn)代城市巴特那位于加格拉（Ghagra）、宋河（Son）與甘達(dá)克（Ganda）三水交匯處，城區(qū)規(guī)模發(fā)展到15公里長，5到7公里寬；恒河流淌到這里看起來更像大海，氣勢恢宏，奔流不息。

今天的巴特那，作為比哈爾邦的首府，是印度東部重要的商業(yè)中心，更為重要的是，它是通往佛教的朝圣中心吠舍離、拉杰吉爾、那爛陀、菩提伽耶和帕瓦普里的門戶。

這里每天都有飛往德里、卡庫塔和路弛航班，從德里開往巴特那一天幾次的火車，大約15小時(shí)。從卡庫塔出發(fā)，乘火車只需要12個(gè)小時(shí)即可到達(dá)。巴特那的公路交通網(wǎng)四通八達(dá)，距菩提伽耶125千米，卡庫塔90 千米，拉杰吉爾102千米。從這里經(jīng)由公路去往比哈爾邦內(nèi)以及鄰近北方邦的許多勝地也是非常的方便。

名字來源

巴特那

奧朗則布的孫子阿吉姆西夏用自己的名字將巴特那命名為“阿吉馬巴德”，并想以此為首府。當(dāng)時(shí)，城周修建了圍墻，在東西各設(shè)有一座城門。還可以看到這兩座城門的遺跡和城周的斷壁殘?jiān)?/p>

歷史名城

巴特那地區(qū)坐落在東部Bihar邦的中心，是Bihar的首府。Bihar曾經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)何宗教方面都很繁榮的邦。它被稱為圣人之邦，佛陀和Lord Mahavira 等圣人都降生于此。事實(shí)上，Bihar這個(gè)名字來自于Vihar，早期佛教徒的寺院。首府Patna位于著名的恒河邊上，是印度最大最著名的歷史名城。周圍的Nalanda, Vaishali, Jahanabad, Bhojpur and Saran幾個(gè)地區(qū)也都是農(nóng)作物產(chǎn)量很高的沃土。

宗教圣地

巴特那

巴特那

巴特那不僅是一座歷史悠久的古城，也是一個(gè)重要的宗教圣地。印度共有51個(gè)拜力派圣地，巴特那的巴特恩女神廟便是其中之一。在巴特那的很多廟宇中，以大巴特恩女神廟和小巴特恩女神廟最為重要，據(jù)說“巴特那”一名就是根據(jù)這個(gè)女神的名字起的。

該地早期曾為佛教重鎮(zhèn)，為佛教護(hù)法王阿育王奉佛的中心，也是摩揭陀國的佛教基地，在佛教史上曾有過輝煌燦爛的時(shí)代。佛教在印度衰亡后，該城亦成為印度教的圣地。按婆羅門教文獻(xiàn)《往世書》所載，相傳大神濕婆亡妻薩蒂的身體服飾分成51部分，分往全國各地，凡能留住一部分的就是一個(gè)圣地。薩蒂的農(nóng)服落到了此地，成為教徒瞻拜之地。農(nóng)服曾經(jīng)落到當(dāng)?shù)貎商幍胤?，人們分別建造了大巴特恩女神廟和小巴特恩女神廟。城內(nèi)宗教遺址甚多。天花女神廟是女信徒參拜的場所，許多婦女長途跋涉來此敬神，祈求保佑子女不受天花襲擊。城內(nèi)博物館保存了眾多的宗教神像和祭品。一個(gè)女神高2米，有一塊完整的巨石雕刻而成。女神左手拿佛塵，右手特念珠，為孔雀王朝的珍品。用金屬制成的梵天神像，左邊站著手特華蓋的因陀羅，與梵天相對而視，是巴爾王朝的著名作品。一座塑像是愛神左擁妻子羅蒂，右樓另一個(gè)妻子德利市，雙手特化箭，腳踏飛魚，兩個(gè)妻子極盡諛歡，呈舞蹈狀，因的愛神心花怒放。巴特那成為印度宗教考古的中心，為學(xué)者所注目，又吸引了大量的信徒和國外游客。

距巴特那不很遠(yuǎn)的地方，有個(gè)著名的宗教圣地——加雅。據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，釋迦牟尼看破紅塵，出家修行，尋求大道，有五個(gè)伙伴隨同，先后向三個(gè)有名學(xué)者學(xué)道。但他覺得那些學(xué)者都沒有真正的解脫辦法，便離開了他們。為了尋求解脫之法，他和五個(gè)伙伴到加雅附近的尼連禪河（今利萊安河）畔的樹林中苦修。他堅(jiān)持不懈地苦修了六年，毫無結(jié)果。他感到苦行也不是求解脫的辦法，便到尼連禪河里沐浴，隨后又接受了一個(gè)牧女供奉的牛奶粥，恢復(fù)了體力。這時(shí)，釋迦牟尼的五個(gè)伙伴以為他灰心了，便離開了他到貝拿勒斯的鹿苑去繼續(xù)進(jìn)行自己的苦行。釋迦牟尼則來到一棵畢缽羅樹下，立下宏愿大志，若不成正道，決不離開此地。他鋪上吉祥草，盤腿面東而坐，苦思冥想，終于在一天夜里戰(zhàn)勝了各種煩惱魔障，獲得正覺而成佛。

據(jù)說給釋迦牟尼送牛奶粥的牧女叫蘇賈達(dá)，她原是加雅附近的居民。她曾在一棵大樹下許愿，說她如果能生一個(gè)男孩，便用牛奶粥來給大樹上供。后來她果然生了一個(gè)男孩，便用牛奶粥來給大樹上供。一天，她和女伴到大樹下去送牛奶粥，看見大樹下坐一個(gè)人，她以為是大樹顯靈化身人形來接受她的供品，便恭恭敬敬地奉獻(xiàn)上牛奶粥。那人正是釋迦牟尼。

釋迦牟尼成佛處距今加雅城7英里，叫做佛陀加雅。那里有一座大普提寺。此寺相傳有一千八百多年的歷史，也有人說那是阿育王所建的。由于年深日久，大普提寺的大半截已沒入土中，后來又被掘出，重新修繕，才成為今天的樣子。大普提寺的主體部分為方臺形，從寺基到上端漸次減殺，上建圓錐形尖頂，高170英尺，十分雄偉峻拔。寺前拱門上，有獅、鹿、牛、象等動(dòng)物圖案的雕刻，生動(dòng)逼真。寺中靠西墻的祭臺上有鍍金的釋迦牟尼像。佛像面朝東，背靠畢缽羅樹，大普提寺外的庭院中，有歷代供養(yǎng)人修的許多小塔，還有許多僧人的舍利塔。

佛陀加雅的畢缽羅樹是世界上聞名的，歷史上很難找到第二棵如此聞名和受崇敬的樹。今天佛陀加雅的這棵畢缽羅樹已經(jīng)不是當(dāng)年釋迦牟尼成正覺時(shí)所靠的那一株了。玄奘法師到這里的時(shí)候，他所見的那株畢缽羅樹已經(jīng)“屢經(jīng)殘伐”。玄奘以后，這里的畢缽羅樹又曾受到砍伐、焚燒，1870年還曾被大風(fēng)刮倒過。據(jù)說這株畢缽羅樹是當(dāng)年佛陀成道時(shí)那株樹的“曾孫”。

除玄獎(jiǎng)外，法顯、義凈等中國著名高僧都到過這里。他們留下的記載很生動(dòng)、翔實(shí)，也很有趣。他們對增進(jìn)中印兩國人民的友誼做出重大貢獻(xiàn)，他們在中印兩國人民的心目中已成了中印友誼的象征，并將永遠(yuǎn)活在人民的心中。

游覽勝地

巴特那為印度比哈爾邦首府

巴特那值得參觀游覽的地方很多，有研究價(jià)值的文物和古跡不少。其中巴特那博物館位于巴特那的佛陀街上，是由莫臥兒王朝和拉吉普特人建造的。館內(nèi)除有大量藏書外，還有許多孔雀王朝時(shí)代的塑像，其中最著名的一座塑像名為“拿孔雀毛扇的女子”。它是從恒河岸巴特那的迪達(dá)爾耿潔發(fā)掘出來的。塑像渾身涂有耀眼的油彩，它是孔雀王朝燦爛藝術(shù)的證明。這座塑像高達(dá)2米左右（連底座計(jì)算在內(nèi)），由一塊完整的巨石雕刻而成，塑像一手拿拂塵、一手持念珠。寺廟里還有一根孔雀王朝時(shí)期豎立的石柱，柱頂四周刻有四頭彎角的公牛，因年深日久，頭角已經(jīng)剝蝕。這也是孔雀王朝時(shí)期雕刻藝術(shù)的杰出成就。此外，廟里還保存了其他一些孔雀王朝時(shí)期雕塑的、現(xiàn)已殘缺不全的塑像，這些塑像同樣閃現(xiàn)了孔雀王朝的藝術(shù)光輝。

這里還展出了巽伽王朝時(shí)期建造的一座大型石雕像。塑造了一對站在無憂樹下的夫婦形象。妻子一只手搭在丈夫的肩上，丈夫的一只手摟著妻子的腰，另一只手端著一碗水遞給妻子，妻子的臉上顯露出羞怯的神情。這是當(dāng)時(shí)雕刻家獨(dú)具匠心的藝術(shù)杰作。在笈多王朝和巴爾王朝時(shí)期，除了石雕外，還用金屬塑像。有一座巴爾王朝時(shí)期的著名塑像，就是用金屬制成的。塑像的右邊是大梵天（創(chuàng)造之神），左邊站著因陀羅，因陀羅手持華蓋。這尊塑像是在蒙蓋爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)的。在迦雅還發(fā)現(xiàn)過公元 9世紀(jì)到11世紀(jì)時(shí)建造的一尊愛神塑像，它也是巴特那博物館吸引游客的重要內(nèi)容之一。這尊塑像表明了當(dāng)時(shí)比哈爾獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。塑像中愛神把他的兩個(gè)妻子羅蒂和德利市拉分別摟在懷的左右兩側(cè)，一只腳踩在他的交通工具——魚的身上，兩手持花箭，妻子羅蒂和德利市拉則是舞蹈的姿勢。巴特那博物館是研究從孔雀王朝到巴爾王朝這段歷史的一個(gè)重要地方。這座博物館的塑像室很大，是珍貴的文物展覽室。

在喬塔那格普爾的森林地區(qū)，曾發(fā)現(xiàn)過石器時(shí)代和青銅、鐵器時(shí)代人類使用的工具，其中主要有石器時(shí)代的斧子、箭鏃等，這類文物在博物館里也有展出。這里還收藏著許多史前珍貴文物，它為研究古代歷史提供了依據(jù)。

博物館還藏有一些高大的木化石標(biāo)本，歷代使用的車輪等。據(jù)考證，有些車輪很可能是孔雀王朝時(shí)代的遺物。在博物館的圖片展覽室里，有很多古代圖片，還有歷代制造的武器、隕石殘塊和一些歷史上重要的碑文等。已故學(xué)者拉胡爾·商格利迭因在西藏等地搜集的許多重要文物也都保存在這里。

巴特那秘書大廈東門外的十字路口上，矗立著一座雄偉壯麗的烈士紀(jì)念碑。在6米高的底座上，是七位在反英斗爭中英勇犧牲的烈士塑像。當(dāng)你走近塑像時(shí)，你會(huì)感到好像他們在向你講述印度獨(dú)立前的戰(zhàn)斗歷史。這是1942年發(fā)生的事情。8月11日，關(guān)于民族存亡的戰(zhàn)斗首先從孟買海岸爆發(fā)，這股革命風(fēng)暴迅速波及整個(gè)印度，全國掀起了革命怒濤。這時(shí)比哈爾的首府巴特那也投入了戰(zhàn)斗。在同年9月的一次群眾大會(huì)上作出了決議，一定要讓印度的國旗在巴特那秘書大廈上飄揚(yáng)。此后各大專院校的學(xué)生和市民2萬余人從華爾巴豪爾出發(fā)，舉行示威游行。隊(duì)伍通過城市的各主要街道，向秘書大廈涌進(jìn)。當(dāng)時(shí)秘書大廈周圍布滿了軍隊(duì)，手持槍支的士兵在等待著他們的到來。當(dāng)游行隊(duì)伍通過大廈前時(shí)，士兵突然向他們開槍掃射。騎兵在人群中橫沖直撞，踩傷者不計(jì)其數(shù)。但是學(xué)生和市民并未因此而動(dòng)搖，他們繼續(xù)奮勇前進(jìn)。英國政府官員下令關(guān)閉了大廈的正門。游行的群眾試圖將門打開，這時(shí)，一位英勇的青年機(jī)智勇敢地通過西路闖進(jìn)大廈，扯下大廈旗桿上的英國國旗，升起了印度國旗。游行隊(duì)伍看到大廈上飄起了祖國的國旗，頓時(shí)士氣倍增，群情激奮。但手持木棒和刺刀的警察卻像餓狼一樣向赤手空拳的無辜群眾撲去。騎兵的馬蹄踐踏著游行群眾的身體，他們還不時(shí)地開槍掃射，剎時(shí)間，鮮血染紅了大廈門前的土地。盡管人們一個(gè)接一個(gè)倒下去，但青年們寧死不屈，戰(zhàn)斗到了最后時(shí)刻。六名學(xué)生當(dāng)即英勇犧牲，有一位中學(xué)生，傷勢慘重，被送進(jìn)醫(yī)院。在生命垂危之際，他面帶笑容地說，“印度母親勝利了！”說完就昏迷過去，從此再也沒有蘇醒過來。他就是第七位烈士。烈士的鮮血沒有白流，國家終于獲得了獨(dú)立。為了紀(jì)念這些烈士，印度政府特地修建了這座烈士碑。

巴特那城內(nèi)有一口井，又大又深，很有名，相傳是阿育王所修。有一座天花女神廟，婦女們經(jīng)常長途跋涉前來朝拜。在廟西大約1公里遠(yuǎn)，有一個(gè)名叫“貢哈拉爾”的地方，這里曾發(fā)掘出孔雀王朝宮殿的廢墟，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了石柱、木墻、車輪、金幣等重要文物。

名勝古跡

巴特那

館內(nèi)收藏著孔雀王朝和笈多王朝時(shí)期的金屬和石頭的雕塑，陶制雕像和比哈爾邦各地的一些考古發(fā)現(xiàn)。在所有的藏品中，最珍貴的是佛陀舍利、公元前3世紀(jì)的亞克希神的塑像、以及一棵高16米的化石樹。

這座神廟被尊為錫克教信徒的第十代祖師――賓德·辛格的出生地，最初，由旁遮普的統(tǒng)治者馬哈喇加。蘭吉特。辛格國王所建，現(xiàn)在哈爾曼地爾是錫克教最神圣的廟宇之一。哈爾曼地爾坐落在古帕特那的喬克區(qū)，這座圓頂建筑里供奉著錫克教的神像，以及第十代祖師的一些遺物。

庫達(dá)·巴克什東方圖書館

于世紀(jì)末時(shí)建立，館內(nèi)收藏著大量珍貴的阿拉伯語和波斯語的手稿、拉吉普特和莫臥兒繪畫以及一些珍品，如一英寸寬的可蘭經(jīng)。這里還收藏著一些曾被掠奪去存于西班牙科多巴大學(xué)的僅存的書籍。庫達(dá)·巴克什東方圖書館是印度國家圖書館之一。

位于古城――華氏城，距坎卡爾巴公路上的巴特那火車站5千米。這里的考古發(fā)掘讓公元前6世紀(jì)到公元6世紀(jì)連續(xù)四個(gè)朝代的遺跡重見天日。第五個(gè)朝代始于公元16世紀(jì)。另一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)就是一座巨大的孔雀王朝時(shí)期的由80根柱子支撐的的殿堂。

在原秘書處大廈前矗立著七座真人大小的塑像，它們是為了紀(jì)念1942年8月，為了印度自由解放事業(yè)而犧牲的七位英勇青年。印度當(dāng)時(shí)正處于“退出印度”運(yùn)動(dòng)時(shí)期－－一次歷史性的獨(dú)立解放運(yùn)動(dòng)熱潮。

建立在沙爾沙德堡，館內(nèi)有大量的私人收藏，包括玉、中國畫、以及莫臥兒時(shí)期的銀花絲制品。由于是私人收藏，游客只有事先得到了許可，才可以進(jìn)館參觀。

帕沙·齊清真寺：位于恒河岸上，這座清真寺被認(rèn)為是沙夫汗的清真寺、池姆尼迦特清真寺或是散積清真寺，它是由莫臥兒國王加汗吉爾的兒子――帕瓦·沙在他任比哈爾邦長官時(shí)建造的。

阿加姆寬 (深不可測的井)是巴特那內(nèi)重要的早期歷史考古遺址之一。它位于古爾扎巴火車站旁，據(jù)說與孔雀王朝的皇帝阿梭克有關(guān)。

生物公園，比哈爾邦手工設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，曼地爾廟，那瓦泊沙哈德卡馬克巴拉，帕奇達(dá)瓦扎和帕德里齊哈維里。

游覽

馬內(nèi)爾――幾個(gè)世紀(jì)之前，它位于恒河和宋河的交接處，薩育河從北邊與它相會(huì)。這處在宋河畔上的古堡遺址說明在古時(shí)候馬內(nèi)爾是一個(gè)戰(zhàn)略要地，在孔雀王朝時(shí)期，它就像是華氏城的西大門。馬內(nèi)爾以巴利·達(dá)加陵墓而聞名，這座陵墓是為了紀(jì)念13世紀(jì)時(shí)伊斯蘭教蘇非派圣哲哈茲拉特·馬赫杜姆·亞伊亞·馬內(nèi)爾而建造的。

亞伊亞·馬內(nèi)爾墓在一個(gè)大水庫東部的一座清真寺里，周圍砌有石墻、臺階和有柱子的門廊，并通過一條長400英尺的水道與宋河的古河床相連。這座陵墓處在一個(gè)封閉處，里面盡是墳?zāi)购凸艠?，在它的北部和西部，是三座圓頂?shù)男∏逭嫠潞鸵敛防Ｄ泛菇ㄔ斓膸讉€(gè)奇特的小回廊。馬內(nèi)爾可以追溯到很早的時(shí)期，那時(shí)它是一個(gè)朝圣地，有很多人來朝拜，包括巴吧王塞干達(dá)爾· 洛迪(1520-30)。

這里是印度東部最有名的朝圣陵墓之一。

食宿

游客可以選擇住在帶空調(diào)或是不帶空調(diào)的西式旅館里。在火車站和飛機(jī)場附近還有許多價(jià)格適中的旅館供您選擇。旅客還可以住宿在比哈爾邦旅游發(fā)展公司的游客招待所，位于強(qiáng)德帕特啤酒大道，巴特那800001。

景觀―― 該城市的每日觀光旅游以及去其他城市，如那爛陀、拉杰吉爾、帕瓦普里、馬內(nèi)、格雅－菩提伽耶和吠舍離的旺季景點(diǎn)游由BSTDC安排。

城市排名

2020年12月，《全球城市競爭力年度報(bào)告》發(fā)布，巴特那的經(jīng)濟(jì)競爭力排名第795位、可持續(xù)競爭力排名第775位。^[1]

2020年，全球城市實(shí)驗(yàn)室發(fā)布《2020全球城市500強(qiáng)榜單》，巴特那排名第314位。^[2]