石猴出世
《西游記》中天下分四大部洲,在東勝神州傲來國有一座花果山。此山是十洲祖脈,山上有一塊開天時就存在的仙石,受天真地秀,日精月華,內(nèi)育仙胞,迸裂出一石卵,化作一只石猴。石猴剛出生便拜了四方,目運金光,射沖斗府,驚動了天庭,服餌水食后,金光才潛熄。后來,石猴帶領(lǐng)猴群尋得“花果山福地,水簾洞洞天”作為安身之所,被尊為“美猴王”。自此,美猴王就領(lǐng)著猴群,分派了君臣佐使,朝游花果山,暮宿水簾洞,獨自為王。 拜師學藝
“美猴王”在花果山逍遙快活三五百載后,突然道心開發(fā)。為學長生不老之術(shù),獨自登筏來到南贍部洲,八九年間學了人禮、人話,又飄過西海,到了西牛賀州,得一位樵夫指引尋到了“靈臺方寸山,斜月三星洞”,拜在須菩提祖師門下,得賜法名“孫悟空”。孫悟空在洞中每日都跟師兄們學道習字,干干雜活。終于在第七年,得祖師三更時分秘傳大道,學會了“顯密圓通真妙訣”,三年后又學得躲三災之法“地煞七十二變”和騰云之法“筋斗云”,最后因在師兄弟面前賣弄手段,被須菩提祖師趕回了花果山。 妖王時期
孫悟空剛回花果山,就剿殺了欺凌猴群的混世魔王等眾,擄盡傲來國的武器,分發(fā)給四萬七千余口猴群。七十二洞妖王也拜其為尊,群妖日夜操練將花果山打造得“似鐵桶金城”。孫悟空為尋一件稱手兵器,闖入東海龍宮,搶走了如意金箍棒并索要了一身披掛。回山后,遨游四海,與牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、彌猴王、禺狨王結(jié)為七弟兄。一日,弟兄皆喝的酩酊大醉,孫悟空因三百四十二歲陽壽已盡,被地府勾去了魂,猴王惱起性來,打入森羅殿,強行銷去了猴屬死籍。 招安上天
孫悟空逍遙快活時,東海龍王敖廣和冥司秦廣王將其告上天庭,玉皇大帝正要征討,得太白長庚星說情,將孫悟空招安上天,封了個看馬的弼馬溫之職。半個月后孫悟空因嫌官職低卑,一路打出御馬監(jiān),回了花果山。又被兩個獨角鬼王慫恿自稱“齊天大圣”,玉帝知道后遣天兵下界擒拿,孫悟空接連打退巨靈神、哪吒三太子后,又一次得太白金星說情,再次上天做了個“有官無祿”的“空銜”齊天大圣。 大鬧天宮
玉帝見孫悟空無所事事,令其代管蟠桃園,他即偷吃蟠桃,又醉酒攪亂蟠桃會,偷盜九轉(zhuǎn)金丹。心知闖禍的孫悟空逃回花果山,辦起了“仙酒會”。玉帝惱怒,差四大天王,協(xié)同李天王并哪吒太子,點二十八宿等共十萬天兵,布十八架天羅地網(wǎng)下界征討花果山。雙方混殺到日落西山,花果山獨角鬼王與七十二洞妖怪,盡被眾天神捉拿。孫悟空只身打敗九曜星君,使出分身術(shù)戰(zhàn)退哪吒太子、五個天王、十萬天兵,又打退前來打探軍情的木吒,李靖無奈只能求助天庭。 玉帝調(diào)來觀音推薦的灌江口顯圣二郎真君。眾天神于空中掠陣,草頭神緊守營盤,二郎神領(lǐng)著梅山六兄弟,出營挑戰(zhàn)。真君與悟空大戰(zhàn)三百回合,不知勝負,隨后二人顯出法像,身高萬丈,又戰(zhàn)到一處。梅山六兄弟趁機撒放草頭神,打得后方妖猴丟盔卸甲,孫悟空欲回救,被六兄弟攔截,又與二郎神斗起了變化之術(shù)。最后被太上老君用金鋼琢打中天靈蓋跌了一跤,又被哮天犬咬住了腿,七圣一擁按住,穿了琵琶骨,押回了天庭。 孫悟空被押至斬妖臺問斬,因為吃了蟠桃、御酒、仙丹練就了金剛不壞之軀,諸般手段俱不能傷。太上老君以火鍛煉,孫悟空躲在“巽”位下,被煙熏得害了眼病,喚作“火眼金睛”。七七四十九天后,老君開爐取丹,孫悟空一躍而出,蹬倒八卦爐,一路打至通明殿,被王靈官和三十六員雷將攔在靈霄殿外。玉帝召請來如來,如來與之賭斗,悟空被壓五行山。 西天取經(jīng)
如來準備傳經(jīng)東土,令觀音前往東土尋找取經(jīng)人,途經(jīng)五行山,點化孫悟空做了取經(jīng)人徒弟。五百年后,唐僧到此將其救出,又因打殺了六賊,被唐僧哄得帶上了緊箍,這才死心塌地,護送唐僧西去。師徒二人路過鷹愁澗,收服玉龍三太子化作白龍馬,又到高老莊,收了因調(diào)戲霓裳仙子,被貶下界,誤投了豬胎的二弟子“豬悟能”,在流沙河收了卷簾大將臨凡的沙悟凈做三弟子。師徒四人一馬,跋山涉水,在白虎嶺時,白骨精三次變化,都被孫悟空識破,將其打死。豬八戒趁機進讒言,唐僧不辨真?zhèn)?,將孫悟空趕回花果山。在黑松林,唐僧師徒遭遇黃袍怪,豬八戒、沙僧、白龍馬皆束手無策,只能由豬八戒請回孫悟空,將黃袍怪降伏,師徒冰釋前嫌,繼續(xù)西行。又經(jīng)歷諸多磨難后,師徒幾人在一處平陽之地遭遇強盜,孫悟空將其悉數(shù)打殺,唐僧見孫悟空壞人性命再次將他趕走。六耳獼猴趁機變做孫悟空模樣,打傷唐僧,搶走行李關(guān)文,欲自己上西天騙取真經(jīng)。之后,真假美猴王從天上打到地下,諸神圣均不能辨認真假,直到雷音寺如來佛祖處,才被如來說破本相,六耳獼猴被孫悟空打死。自此,師徒“合意同心,洗冤解怒?!币宦废蛭鞫ァ?/span> 得成正果
師徒幾人路經(jīng)十萬八千里,歷時一十四年,在遭受金蟬遭貶、蓮花洞高懸、鳳仙郡求雨等八十一難后,終于取得真經(jīng)。由八大金剛護送眾人將真經(jīng)送回長安后,復轉(zhuǎn)靈山,師徒逐一受職,五圣成真。孫悟空因懲惡揚善,途中煉魔降怪有功,全終全始,加升為斗戰(zhàn)勝佛,并脫去了緊箍。 人物外形
原著描述
《西游記》中孫悟空首次出場時是從石頭中迸裂出一石卵,似圓球樣大。見風化作石猴,五官俱備,四肢健全,目射金光。之后拜師時,祖師見他“身軀鄙陋,像食松果的猢猻。”便取了個孫悟空的名諱。夜半學秘法時,書中提到其長得像人,卻比人少了腮,多了素袋,顯得孤拐面,凹臉尖嘴。學成回歸花果山時,被混世魔王嘲笑“身不滿四尺,年不過三旬?!?/span>后來穿著黃袍自封齊天大圣,大鬧天宮期間身著披掛威風凜凜,書中作詩“身穿金甲亮堂堂,頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根,足踏云鞋皆相稱。一雙怪眼似明星,兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多,聲音響亮如鐘磬。尖嘴咨牙弼馬溫,心高要做齊天圣?!?/span> 孫悟空被壓五行山后淪落至“尖嘴縮腮,金睛火眼。頭上堆苔蘚,耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草,頷下無須有綠莎。眉間土,鼻凹泥,十分狼狽,指頭粗,手掌厚,塵垢余多。”被唐僧救出后渾身“赤條條”于是剝了塊虎皮圍在腰中“一副惡相,好似雷公模樣”“與鬼怪無異”。之后,將白布做的短小直裰披在身上,又將虎皮聯(lián)接一處,打一個馬面樣的摺子,圍在腰間,勒了藤條,才像行者模樣。最后被唐僧用錦布直裰和鑲金帽哄得帶上了緊箍,孫悟空這才身披“光艷艷”錦布直裰,頭上緊緊的勒著“似一條金線兒模樣”的緊箍,腰間圍著虎皮裙,足踏一雙麂皮靴,向西而去。
西天取經(jīng)途經(jīng)多地,《西游記》借群眾之口形容孫悟空長得:身軀鄙猥,面容羸瘦,個子小小的,不滿四尺。磕額金睛幌亮,圓頭毛臉,圓眼睛,查耳朵,塌鼻子,雷公嘴,獠牙向外,生得惡躁,仿佛沒脊骨。甚至被嘲諷是個毛眼毛睛,尖著個嘴的癆病鬼。
影視作品
根據(jù)《西游記》改編的影視作品層出不窮,“孫悟空”的形象也發(fā)生了巨大的改變。
動畫作品
1941年,動畫電影《鐵扇公主》中設計了首位孫悟空的動畫形象,其受到了“米老鼠”的影響,身材矮小瘦弱,四肢纖細,頭部占了整個身體的三分之一,眼睛又大又圓,占據(jù)了臉部面積的二分之一,夸張了耳朵的外形,手腳在線條處理上多以圓形線條為主。 1961年誕生的《大鬧天宮》中,孫悟空似猴也似人,其形象參考了中國戲曲和廟宇神像,以白、紅、黃、綠四種主色,勒出了一個紅色桃心臉、綠色眉毛、凸出的嘴巴、白色皮膚的臉譜化容貌。全劇中,孫悟空的5套服裝均包含了中國戲曲元素,除了一套頭戴黃色軟羅帽、身著黃色衣衫、腰束豹紋短裙、下著紅色褲子、足蹬黑色短靴的常服造型外,還有出生時的猿猴造型,以及一套披掛和兩套天宮官服。總體視覺形態(tài)趨向于傳統(tǒng)裝飾元素,身形瘦小敏捷,形象輕盈流暢,線條簡化有力。導演萬籟鳴贊其“神采奕奕,勇猛矯健”。 2015年上映的《西游記之大圣歸來》則強化了其“人性”,弱化了其“猴性”,整體比例采取的是8到9頭身的比例,更接近于真人,身材變得魁梧高大,外形較為消瘦,頭部呈長方形,馬臉猴面,眼睛是常人比例。影片開頭身穿黃金鎧甲、披紅色戰(zhàn)袍、頭戴金羽翎冠, 衣物上紋飾精致。落魄時著鵝黃色破舊上衣、藍色的褲子,赤腳且身上沒有多余的裝飾,突出了被壓500年之后的疲憊和滄桑感,與戰(zhàn)神形態(tài)形成強烈的對比。 而在國外,對孫悟空形象則進行了顛覆性的改造。如韓國1990年的動畫影片《幻想西游記》中,孫悟空則變成藍色的毛發(fā),金箍成了頭盔,筋斗云也變成了滑板。日本2005年的動畫影片《巴塔利洛西游記》中的孫悟空化身為又矮又胖的行者。
電影電視劇
為了更貼近猴相,早期作品中會對孫悟空的臉部塑性,四肢和身體也裝飾上猴毛。后來為了突出演員的臉部表情,只在臉周及頭部粘貼猴毛。《盤絲洞》默片中,孫悟空渾身毛發(fā),身材矮小。京劇電影《真假美猴王》《孫悟空大鬧無底洞》《火焰山》等作品中,傳統(tǒng)的戲劇特色較為顯著。86版《西游記》中,楊潔導演為收視群體考慮,將孫悟空美化,有了人的特征,拋棄了在京劇中使用的臉譜化孫悟空形象,采用了擬真的猴子面孔,毛發(fā)濃密,面若桃心,一雙眼睛炯炯有神,更有獼猴樣,塑造了機智勇敢的孫悟空。 1991年的《西行平妖》電影中,孫悟空身著馬褂,袒胸露乳,除了臉頰邊緣黏了兩片猴毛外,全身都沒有做猴毛裝飾,在打斗時還用上了劍。在周星馳版的《大話西游》中的,孫悟空則呈現(xiàn)出市儈詼諧的效果,主角至尊寶一開始被塑造成一個極端丑陋邋遢、滿臉胡子的強盜頭子形象,化身為孫悟空后,舉止怪誕,悲、怒的狀態(tài)下則變得面目猙獰、獠牙盡現(xiàn)。最終佝僂著身形走上了取經(jīng)之路,也被嘲笑為“看起來像條狗”,顯得悲情、無奈。 21世紀后,在制作時加入了大量的電腦特技。如周星馳的《西游降魔篇》中,孫悟空人形時是禿頭,猴形時丑陋扭曲,身材矮小,性格殘暴狡猾,內(nèi)心狹隘,渲染了孫悟空本真的妖性、魔性。《西游伏妖篇》中人形時是一個帥氣小生,戰(zhàn)斗時是兇狠的毛猴和焰火石猴的形象。張紀中版的《新版西游記》則以“由猴子來模仿人、通過猴子去演人”為造型原則。劇中孫悟空的面目更接近印度神猴哈奴曼,全身猴毛呈金黃色,金箍棒也是金黃色,緊箍變成金圈,修成正果后的造型也呈印度風格。孫悟空從丹爐中飛出時,身體似是被燒成鐵水一般通紅,還帶著燃燒的烈焰,種種場景在電腦特技與拍攝技術(shù)的表現(xiàn)之下,帶著濃重的魔幻元素。孫悟空的形象遍及全球,在日本、韓國、美國等也出現(xiàn)了相關(guān)影視作品,但是大多都帶有自身的地域色彩。 民間信仰
在民間信仰中,除個別擬人化的齊天大圣形象外,大多是猴首人身,呈坐姿。又大致分為文、武兩種,武身通常紅臉縮鼻,金睛火眼,身著武將戰(zhàn)袍或披黃金甲,頭戴鳳翅紫金冠,手持金箍棒,大多還手舉葫蘆,而文身則身穿文官服飾,與《大唐三藏取經(jīng)詩話》中的猴行者“白衣秀才”頗為相似。除此之外,還有一種佛身,稱“斗戰(zhàn)勝佛”,表情平和安詳。 性格特點
《西游記》是基于歷史傳說、故事改編而來,將在此之前并不飽滿或比較受爭議的孫悟空形象巧妙轉(zhuǎn)換,通過減除孫悟空的魔心、賦予其人心。在其野獸的劣根性上給予俠義化的改造和緊箍咒的束縛,而塑造出了一個充滿正義感又桀驁不羈的英雄形象。因此產(chǎn)生了孫悟空復雜而具有多樣性、多維度的人物性格。
猴性
《西游記》原著中的孫悟空是一只天產(chǎn)石猴,自出生起,書中就呈現(xiàn)出一只猴子活潑好動,上躥下跳的動物本能及形態(tài)特征,如抓耳撓腮、翻騰跳躍、爬樹果等,都處于一種自由自在,無拘無束,逍遙快活的自然狀態(tài)。招安上天庭后,因嫌弼馬溫官職太小,負氣回山。做齊天大圣時,無事閑游,看守蟠桃園時,又偷吃蟠桃。后來還攪亂蟠桃會,偷喝御酒、仙果等行為,都展示了孫悟空機警靈巧、不受束縛、任性頑劣且好吃貪嘴的特性。也正是這種原始的自由狀態(tài),表現(xiàn)出了孫悟空率性肆意、熱愛生命、天真爛漫的性格特征。
人性
孫悟空的外在形象和行為動作帶有意味明顯的“猴性”,但是他的內(nèi)在精神與思想性格則具有明顯積極向上的“人性”特征。從帶領(lǐng)猴群發(fā)現(xiàn)水簾洞,為求長生不老只身漂洋過海,取經(jīng)路上從未屈服而是勇敢的降妖除魔,都表現(xiàn)出了他的無所畏懼和剛強堅毅。學藝期間,能看懂祖師的暗示,在短短幾年學會諸般神通,則體現(xiàn)了其靈活機智。
在三打白骨精中,哪怕明知會被唐僧誤會,仍將其打殺,表現(xiàn)了孫悟空的盡忠職守。在烏雞國幫太子父子相認,車遲國為僧侶與妖魔斗法、通天河替百姓除妖等等都展現(xiàn)了孫悟空慈善心誠,見義勇為的一面。 孫悟空在花果山時不伏人間王位所拘束,又想長生不老,挑戰(zhàn)天地規(guī)則,學得本領(lǐng)后又向正統(tǒng)權(quán)威發(fā)起了進攻,闖入地府強消死籍。大鬧天宮之時,破壞天庭禮法,高舉反抗大旗,并且聲稱:“皇帝輪流做,明年到我家”等等,都反映了他藐視神(君)權(quán),桀驁叛逆、追求自由、勇于抗爭的精神。在取經(jīng)路上的各種風趣幽默的行徑,面對強敵時還能談笑風生,反映了他樂觀詼諧的特征。
在孫悟空被唐僧趕走時,“獨自個凄凄慘慘”“止不住腮邊淚墜”,之后知道師傅有難回來營救時說出“豈知一日為師,終身為父,父子無隔宿之仇”,甚至在黑松林還訓斥了寶象國公主的不孝之罪,種種都表現(xiàn)出了孫悟空的孝道。
武器與本領(lǐng)
孫悟空的武器叫“如意金箍棒”,原是大禹治水之時,定江海淺深的一個定子稱“天河定底神珍鐵”。其周身泛光,是一根斗來粗,二丈余長的鐵柱,倆頭有金箍,中間是一段烏鐵,上鐫有一行“如意金箍棒”字樣,重一萬三千五百斤。可隨孫悟空心意變換大小,變大時可上抵三十三天,下至十八層地獄,變小時能是一個繡花針兒相似,藏在孫悟空耳朵中。東海龍王稱這根棍子“挽著些兒就死,磕著些兒就亡,挨挨皮兒破,擦擦兒筋傷?!?/span>他的腰間養(yǎng)著瞌睡蟲,頭上有三根救命毫毛。蟲子只要爬進鼻孔內(nèi),就能使人昏睡,是做齊天大圣時與增長天王、護國天王猜枚耍子贏來的。三根毫毛是在鷹愁澗時觀音用柳葉變成的,可在“無濟無主的時節(jié),隨機應變,救得急苦之災?!?/span> 孫悟空手段頗多,修的是長生之道“顯密圓通真妙訣”又稱“大品天仙訣”。此法“非常之道,奪天地造化,侵日月玄機”能屏除邪欲得清涼,通法性,堅固根源,顛倒五行,練成之后注成神體“隨作佛和仙”。但是“丹成之后,鬼神難容,有三災利害”。于是孫悟空又學了躲三災之法“地煞七十二變”,能隨風變化,但是變成人物,只是頭臉變了,身子卻變不過來。又因爬云太慢,學了個“筋斗云”,一筋斗就有十萬八千里路。除此之外,孫悟空還有身外身之法,身上八萬四千毛羽,根根能變,應物隨心;法天象地,能變得身高萬丈,頭如泰山;金剛之軀,刀砍斧剁,火燒雷打,俱不能傷;火眼金睛,不僅能辨別妖、神真身,還能能看得千里路上的吉兇。三頭六臂、定身法、隱身法等等。 人物由來
原型爭議
關(guān)于孫悟空形象的原型研究的文獻非常多。在魯迅的《中國小說史略》中就提出孫悟空的原型源自唐《古岳瀆精》中的水怪無支祁,自此本土說成為孫悟空原形的主要觀點。而胡適則是首個提出外來說觀點的人,他認為孫悟空是從印度紀事詩《拉麻傳》里的哈奴曼形象“進口”而來,甚至認為連無支祁的神話可能也是受了印度影響而仿造的。他們對孫悟空形象來源的不同看法,成為學術(shù)界在此問題上展開爭鳴的契機。經(jīng)過了長時間諸多學者的論爭,又產(chǎn)生了道教的“聽經(jīng)猿”和《六度集經(jīng)》中《國王本生》中的小獼猴等觀點。 在兩種說法長期相持不下的情況下,出現(xiàn)了折衷的說法,即混血說和佛典說?;煅f認為孫悟空既繼承了無支祁形象,又接受了哈奴曼的影響,是二者的“混血猴”。日本磯部彰、太田辰夫等提出的佛典說認為,孫悟空在受中國傳統(tǒng)文化影響的同時又來自于密教佛典中的猴形護法神將。太田辰夫設想猴行者的前身為唐代崔牧選《大日經(jīng)序》中的向?qū)г?。磯部彰在列舉“猴行者”的佛典原型時,還根據(jù)福建地方流傳著的妖猿故事,提出了福建民間的“猴王神”。在四種主要說法之外還有研究者提出其他孫悟空原型的“人選”,如夔、夏啟、釋悟空、《穆天子傳》中的猿猴、錢塘君、目連等等。 角色演變
在宋代的《大唐三藏取經(jīng)詩話》中就已出現(xiàn)“猴行者”幫助玄奘西天取經(jīng)的記錄。書中的猴行者幻化成一個“白衣秀才”的樣子,自稱是“花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王”,在取經(jīng)路途中擔任護法僧的角色,一路降妖除魔,幫助三藏收伏了深沙神,降住了馗龍和白虎精等,最后被封為“銅筋鐵骨大圣”。這一階段的孫悟空是一個懂佛理的賢明護法僧形象,已初步有了吳承恩《西游記》中孫悟空的雛形。
元代時期出現(xiàn)了許多“西游”的金院本、平話和雜劇,如《西游記平話》《唐三藏》《唐三藏西天取經(jīng)》和楊景賢的《西游記》等。在這一階段孫悟空被塑造成了天生石猴的自由形象,而且出現(xiàn)了相對完整的“大鬧天宮”故事,破壞蟠桃會、偷吃仙丹、變化無窮,被壓花果山,之后做了唐僧徒弟去取經(jīng)。不同的是,這一時期的孫悟空很容易就被制服,并且在被捉拿后向天庭跪地求饒。另外,元雜劇的演繹中,孫悟空稱為“通天大圣”,有弟兄姊妹五人“大姊驪山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齊天大圣,小圣通天大圣,小弟耍耍三郎?!?/span>而且它不僅性淫好色,還時常想把唐僧吃掉,突顯了它的叛逆和妖性。 在元末明初,孫悟空的地位開始發(fā)生轉(zhuǎn)變,從原先戲份較少、形象單薄的配角成為主角之一。經(jīng)歷了一個由“猿”到“人”的演變過程。吳承恩的《西游記》在保留了這個過程的同時,又賦予了其社會意義,使其成為了一個社會英雄。在取經(jīng)路上盡心盡力保唐僧平安,每到一處都會為當?shù)匕傩障麨慕怆y。這一階段孫悟空不僅由“通天大圣”轉(zhuǎn)換成了“齊天大圣”“斗戰(zhàn)勝佛”,而且其形象逐漸變得高大以至升華,脫離專為自己斗爭的性質(zhì)。
人物影響
“孫悟空”在將不同性質(zhì)的猴形象統(tǒng)一重組后,經(jīng)過倫理化、理想化的審美改造,成為“猴文化”的集大成形象,成功摒棄了淫猴、惡猴這一源遠流長的形象。孫悟空作為中國著名古典神話《西游記》的主角之一,已經(jīng)成為代表中國傳統(tǒng)文化的一個典型符號,具有濃厚的東方色彩。甚至與中國福建地區(qū)早期的猿猴信仰相糅合,再加以當?shù)靥厥獾奈幕卣鳎饾u形成了“齊天大圣信仰”,傳播海內(nèi)外。 孫悟空的形象在各類藝術(shù)呈現(xiàn)中不斷被移植、改編、加工,實現(xiàn)了幾百年以來人們集體無意識的英雄想象,成為中華民族文化智慧的英雄圖騰,在不同的歷史時空始終有經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。如由孫悟空形象所誕生的“猴戲”(悟空戲、大圣戲)便是屬于武戲中的一個重要分支,在中國的很多劇種中就都有其的存在。又如剪紙、皮影、木偶等,無論是內(nèi)容還是形式上都蘊含著濃郁的民族文化內(nèi)涵。
隨著影視傳媒的發(fā)展,影視劇中的孫悟空形象更是深入人心、廣為人知,甚至在海外地區(qū)也有很高的知名度與影響力,因此也對其形象進行了顛覆性的改造。在影視劇的不斷改編與解讀中,孫悟空的形象在不同時期、不同階段表現(xiàn)出了相當大的差異,通過其形象的變遷,能夠捕捉到了不同時期的文化信息,以及社會價值觀的變化痕跡。
人物評價
在《西游記》原著中,須菩提祖師夸孫悟空是個“天地生成的”,三藏評價他“丑自丑,甚是有用”,如來說他“隱惡揚善,在途中煉魔降怪,全終全始 ”。在巨靈神、哪吒等天神和黃風怪、金角大王等妖怪眼中,他“神通廣大”“有真本事”“智力高強”“有萬夫不當之勇”。而在太白金星眼中他“與人無異”。 在書外,毛澤東也曾多次對孫悟空作出評價,同文藝界的同志談話時稱“孫悟空這個人自然有蠻厲害的個人英雄主義,自我評價是‘齊天大圣’,而且傲來國的群眾——猴子們都擁護他。玉皇大帝不公平,只封孫悟空作‘弼馬溫’,所以他就鬧天宮,反官僚主義?!?/span>,在看完紹劇《孫悟空三打白骨精》后,更是作詩稱贊孫悟空“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。”同樣,郭沫若看完后也曾作詩一首“千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大圣毛”。而明末清初小說評論家澹漪子在評《西游記》時曾注“魔道不兩立,偏離了道就是魔,孫悟空還在花果山的時候就是個妖魔,跟了唐三藏后身心合一,才化魔為道。唐三藏將其趕走后,孫悟空又再次殺害獵人,恢復舊時的名號。放縱心猿,便是再一次入了魔道。” 人物關(guān)系
關(guān)系 | 人物 | 簡介 |
師父 | | 孫悟空學藝之師 |
師父 | 唐僧 | 陳光蕊和滿堂嬌之子,前世是如來的徒弟 |
師弟 | | 法名“豬悟能”,前身是天蓬元帥,唐僧二弟子 |
師弟 | | 卷簾大將臨凡,唐僧三弟子 |
師弟 | | 本是西海龍王敖閏之子,變做白龍馬,馱唐僧往西天拜佛取經(jīng) |
結(jié)義兄弟 | | 自號“平天大圣” |
結(jié)義兄弟 | | 自號“混天大圣” |
結(jié)義兄弟 | | 自號“覆海大圣” |
結(jié)義兄弟 | | 自號“移山大圣” |
結(jié)義兄弟 | 彌猴王 | 自號“通風大圣” |
結(jié)義兄弟 | | 自號“驅(qū)神大圣” |
結(jié)義兄弟 | | 被尊為“地仙之祖”,人生果樹被救活后,與孫悟空結(jié)拜為兄弟 |
嫂子 | | 牛魔王之妻 |
嫂子 | | 牛魔王之妾 |
弟妹 | | 豬八戒入贅高老莊,與高翠蘭成婚 |
子侄 | 紅孩兒 | 號“圣嬰大王”,牛魔王和鐵扇公主之子 |
徒弟 | 玉華大皇子 | 玉華縣玉華王的大皇子,拜孫悟空為師學習武藝 |
相關(guān)作品
電視劇
下表僅為部分選取
劇名 | 年份 | 制片地區(qū) | 主創(chuàng)人員 |
西游記 | 1978 | 日本 | 導演、Toshi Aoki、福田純、池廣一夫、渡邊祐介、Daisuke、Yamazaki 編劇:吳承恩 孫悟空扮演者:堺正章 |
西游記 | 1986 | 中國內(nèi)地 | 導演:楊潔 編?。捍饔⒌摗顫?、鄒憶青、吳承恩 孫悟空扮演者:六小齡童 |
西游記 | 1996 | 中國香港 | 導演:劉仕裕 編?。簭埲A標、葉廣蔭 孫悟空扮演者:張衛(wèi)健 |
天地爭霸美猴王 | 1998 | 中國香港 | 導演:劉仕裕 編劇: 張華標、朱鏡祺 孫悟空扮演者: 陳浩民 |
東游記 | 1998 | 新加坡 | 導演:張寶蓮 編?。罕R治明、李艷萍、黃金花、謝俊源 孫悟空扮演者:翁清海 |
西游記后傳 | 2000 | 中國內(nèi)地 | 導演:李源 編劇:錢雁秋 孫悟空扮演者:曹榮 |
西游記續(xù)集 | 2000 | 中國內(nèi)地 | 導演:楊潔 編?。捍饔⒌?、鄒憶青、楊潔、吳承恩 孫悟空扮演者:六小齡童 |
春光燦爛豬八戒 | 2000 | 中國內(nèi)地 | 導演:范小天、葉崇銘、夢繼 編?。簭?zhí)?/span> 孫悟空扮演者:屈中恒 |
寶蓮燈 | 2005 | 中國內(nèi)地 | 導演:余明生 編劇:九年 孫悟空扮演者:丁健 |
齊天大圣孫悟空 | 2002 | 中國香港 | 導演:馮柏源、黃偉明、李文龍 編?。菏捜粼?、陳文強、葉廣蔭 孫悟空扮演者:張衛(wèi)健 |
西游記 | 2010 | 中國內(nèi)地 | 導演:程力棟 編劇:吳承恩、張平喜 孫悟空扮演者:費振翔 |
西游記 | 2012 | 中國內(nèi)地 | 導演:張建亞 編?。焊叽笥埂⒗裳?、黃永輝、劉毅 孫悟空扮演者:吳樾 |
新猴王傳奇第一季 | 2018 | 澳大利亞 | 導演:熱拉爾·約翰斯通、克雷格·歐文 編?。嚎死赘瘛W文、杰奎林·皮奇 孫悟空扮演者:柴·漢森 |
電影
下表僅為部分選取
片名 | 年份 | 制片地區(qū) | 主創(chuàng)人員 |
盤絲洞 | 1927 | 中國內(nèi)地 | 導演:但杜宇 編?。汗茈H安 孫悟空扮演者:吳文超 |
孫悟空三打白骨精 | 1962 | 中國內(nèi)地 | 導演:楊小仲、俞仲英 孫悟空扮演者:六齡童 |
西游記試集:除妖烏雞國 | 1982 | 中國內(nèi)地 | 導演:楊潔、荀皓、任鳳坡、董行佶 編劇:鄒憶青、戴英祿 孫悟空扮演者:六小齡童 |
西游記 | 1993 | 日本 | 導演:和泉圣治 編?。翰裼⑷?/span> 孫悟空扮演者:本木雅弘 |
大話西游之月光寶盒 | 1995 | 中國內(nèi)地 中國香港 | 導演:劉鎮(zhèn)偉 編?。簞㈡?zhèn)偉、吳承恩 孫悟空扮演者:周星馳 |
大話西游之大圣娶親 | 1995 | 中國內(nèi)地 中國香港 | 導演:劉鎮(zhèn)偉 編?。簞㈡?zhèn)偉 孫悟空扮演者:周星馳 |
西游降魔篇 | 2013 | 中國內(nèi)地 中國香港 | 導演:周星馳、郭子健 編?。褐苄邱Y、郭子健、霍昕、王蕓、馮志強、盧正雨、李尚正、江玉儀 孫悟空扮演者:黃渤 |
西游記之大鬧天宮 | 2014 | 中國內(nèi)地 中國香港 | 導演:鄭保瑞 編?。狐S子桓、霍昕、司徒錦源、陳大利 孫悟空扮演者:甄子丹 |
西游記之孫悟空三打白骨精 | 2016 | 中國內(nèi)地 中國香港 | 導演:鄭保瑞 編?。喝狡健⑷郊啄小⑽膶?/span> 孫悟空扮演者:郭富城 |
悟空傳 | 2017 | 中國內(nèi)地 | 導演:郭子健 編?。汗咏 ⒔窈卧?、黃海、范文文、黃智亨 孫悟空扮演者:彭于晏 |
西游伏妖篇 | 2017 | 中國內(nèi)地 中國香港 | 導演:徐克 編?。褐苄邱Y、李思臻、徐克 孫悟空扮演者:林更新 |
西游記女兒國 | 2018 | 中國內(nèi)地 中國香港 | 導演:鄭保瑞 編?。何膶?/span> 孫悟空扮演者:郭富城 |
動畫動漫
下表僅為部分選取
片名 | 年份 | 制片地區(qū) | 主創(chuàng)人員 |
大鬧天宮 | 1961 | 中國 | 導演:萬籟鳴 編?。豪羁巳?、萬籟鳴 |
孫悟空大冒險 | 1967 | 日本 | 導演:手冢治蟲、杉井儀三郎 編?。菏众V蜗x |
人參果 | 1981 | 中國 | 導演:嚴定憲 編?。豪羁巳?、嚴定憲 |
金猴降妖 | 1985 | 中國 | 導演:特偉、嚴定憲、林文肖 編劇:特偉、包蕾 |
哆啦A夢:大雄的平行西游記 | 1988 | 日本 | 導演:芝山努 編?。禾僮印·不二雄 |
西游記 | 1999 | 中國 | 導演:方潤南、潘積耀、周鳳英 編劇:凌紓、張松林 |
奪寶幸運星 | 2005 | 中國 | 導演:哈磊 編?。和醣?/span> |
西游記 | 2010 | 中國 | 導演:龔賓四 編劇:黃偉健、邵浩文、鄭忠泰 |
西游記之大圣歸來 | 2015 | 中國 | 導演:田曉鵬 編?。禾飼赠i、劉虎、米粒、金冉、金成 |
其他相關(guān)
下表僅為部分選取
類型 | 書名 | 年份 | 主創(chuàng)人員 |
小說 | 西游記后傳 | 2001 | 錢雁秋 |
小說 | 悟空傳 | 2006 | 今何在 |
小說 | 大潑猴 | 2018 | 甲魚不是魚 |
京劇 | 金錢豹 | | |
漫畫 | 龍珠 | 2005 | 鳥山明 |
連環(huán)畫 | 《西游記》連環(huán)畫(上海人美版) | 1980 | 夏書玉、鄭家聲、趙宏本、錢笑呆等等 |
連環(huán)畫 | 《西游記》連環(huán)畫(河北美術(shù)版) | 1987 | 盧光照、錢笑呆、陳平夫、張樹德等等 |
連環(huán)畫 | 西游記連環(huán)畫(上下) | 1998 | 金木 |
網(wǎng)游 | 夢幻西游 | 2003 | 網(wǎng)易 |
網(wǎng)游 | 斗戰(zhàn)神 | 2010 | 騰訊 |
網(wǎng)游 | 大話西游 | 2015 | 網(wǎng)易 |
街機 | 西游釋厄傳 | | |
歌曲 | 孫悟空 | 2013 | 五月天 |
歌曲 | 悟空 | 2017 | 戴荃 |
舞臺劇 | 大鬧天宮 | 2015 | |